禮記玉藻

天子玉藻,十有二旒,前後邃延,龍捲以祭。玄端而朝日於東門之外,聽朔於南門之外,閏月則闔門左扉,立於其中。皮弁以日視朝,遂以食,日中而餕,奏而食。日少牢,朔月大牢;五飲:上水、漿、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。動則左史書之,言則右史書之,御瞽幾聲之上下。年不順成,則天子素服,乘素車,食無樂。

諸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以聽朔於大廟,朝服以日視朝於內朝。朝,辨色始入。君日出而視之,退適路寢,聽政,使人視大夫,大夫退,然後適小寢,釋服。又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食菜羹,夫人與君同庖。

君無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬、豕。君子遠庖廚,凡有血氣之類,弗身踐也。至於八月不雨,君不舉。年不順成,君衣布搢本,關樑不租,山澤列而不賦,土功不興,大夫不得造車馬。

卜人定龜,史定墨,君定體。君羔幦虎犆;大夫齊車,鹿幦豹犆,朝車;士齊車,鹿幦豹犆。

君子之居恆當戶,寢恆東首。若有疾風迅雷甚雨,則必變,雖夜必興,衣服冠而坐。日五盥,沐稷而靧粱,櫛用樿櫛,發晞用象櫛,進禨進羞,工乃升歌。浴用二巾,上絺下綌,出杅,履蒯席,連用湯,履蒲席,衣布晞身,乃屨進飲。將適公所,宿齊戒,居外寢,沐浴,史進象笏,書思對命;旣服,習容觀玉聲,乃出,揖私朝,輝如也,登車則有光矣。

天子搢珽,方正於天下也,諸侯荼,前詘後直,讓於天子也,大夫前詘後詘,無所不讓也。侍坐,則必退席;不退,則必引而去君之黨。登席不由前,爲躐席。徒坐不盡席尺,讀書,食,則齊,豆去席尺。若賜之食而君客之,則命之祭,然後祭;先飯辯甞羞,飲而俟。若有甞羞者,則俟君之食,然後食,飯,飲而俟。君命之羞,羞近者,命之品甞之,然後唯所欲。凡甞遠食,必順近食。君未覆手,不敢飧;君旣食,又飯飧,飯飧者,三飯也。君旣徹,執飯與醬,乃出,授從者。凡侑食,不盡食;食於人不飽。唯水漿不祭,若祭爲已偞卑。君若賜之爵,則越席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,然後授虛爵。君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,退則坐取屨,隱闢而後屨,坐左納右,坐右納左。凡尊必上玄酒,唯君面尊,唯饗野人皆酒,大夫側尊用棜,士側尊用禁。

始冠緇布冠,自諸侯下達,冠而敝之可也。玄冠朱組纓,天子之冠也。緇布冠繢緌,諸侯之冠也。玄冠丹組纓,諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓,士之齊冠也。縞冠玄武,子姓之冠也。縞冠素紕,旣祥之冠也。垂緌五寸,惰遊之士也,玄冠縞武,不齒之服也。居冠屬武,自天子下達,有事然後緌。五十不散送,親沒不髦,大帛不緌。玄冠紫緌,自魯桓公始也。

朝玄端,夕深衣。深衣三袪,縫齊倍要,衽當旁,袂可以回肘。長中繼揜尺。袷二寸,祛尺二寸,縁廣寸半。以帛裹布,非禮也。士不衣織,無君者不貳採。衣正色,裳間色。非列採不入公門,振絺綌不入公門,表裘不入公門,襲裘不入公門。纊爲繭,縕爲袍,襌爲絅,帛爲褶。朝服之以縞也,自季康子始也。孔子曰:“朝服而朝,卒朔然後服之。”曰:“國家未道,則不充其服焉。”唯君有黼裘以誓省,大裘非古也。君衣狐白裘,錦衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎,玄綃衣以裼之;麛裘青豻褎,絞衣以裼之;羔裘豹飾,緇衣以裼之;狐裘,黃衣以裼之。錦衣狐裘,諸侯之服也。犬羊之裘不裼,不文飾也不裼。裘之飾也,見美也。吊則襲,不盡飾也;君在則裼,盡飾也。服之襲也,充美也,是故屍襲,執玉龜襲,無事則裼,弗敢充也。

笏:天子以球玉,諸侯以象,大夫以魚須文竹,士竹。本,象可也。見於天子與射,無說笏,入大廟說笏,非古也。小功不說笏,當事免則說之。旣搢必盥,雖有執於朝,弗有盥矣。凡有指畫於君前,用笏造,受命於君前,則書於笏,笏畢用也,因飾焉。笏度二尺有六寸,其中博三寸,其殺六分而去一。

而素帶,終闢。大夫素帶,闢垂。士練帶,率,下闢。居士錦帶,弟子縞帶。並紐約,用組。韠:君朱,大夫素,士爵韋。圜、殺、直:天子直,公、侯前後方,大夫前方後挫角,士前後正。韠,下廣二尺,上廣一尺,長三尺,其頸五寸,肩,革帶,博二寸。大夫大帶四寸。雜帶,君朱綠,大夫玄華,士緇,闢二寸,再繚四寸。凡帶有率,無箴功。一命縕韍幽衡,再命赤韍幽衡,三命赤韍蔥衡。天子素帶,朱裏,終闢。王后褘衣,夫人揄狄,三寸,長齊於帶。紳長制:士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:“參分帶下,紳居二焉。”紳、韠、結三齊。君命屈狄。再命褘衣,一命襢衣,士褖衣。唯世婦命於奠繭,其它則皆從男子。

凡侍於君,紳垂,足如履齊,頤溜垂拱,視下而聽上,視帶以及袷,聽鄉任左。凡君召,以三節:二節以走,一節以趨。在官不俟屨,在外不俟車。士於大夫,不敢拜迎而拜送;士於尊者,先拜進面,荅之拜則走。士於君所言,大夫沒矣,則稱諡若字,名士。與大夫言,名士字大夫。於大夫所,有公諱無私諱。凡祭不諱,廟中不諱,教學臨文不諱。

古之君子必佩玉,右徵角,左宮羽。趨以採齊,行以肆夏,周還中規,折還中矩,進則揖之,退則揚之,然後玉鏘鳴也。故君子在車,則聞鸞和之聲,行則鳴佩玉,是以非闢之心,無自入也。君在不佩玉,左結佩,右設佩,居則設佩,朝則結佩,齊則綪結佩而爵韠。凡帶必有佩玉,唯喪否。佩玉有衝牙;君子無故,玉不去身,君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬,公侯佩山玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬,士佩瓀玟而縕組綬。孔子佩象環五寸而綦組綬。

童子之節也,緇布衣,錦縁,錦紳並紐,錦束髮,皆朱錦也。肆束及帶勤者,有事則收之,走則擁之。童子不裘不帛,不屨絇。無緦服,聽事不麻,無事則立主人之北面。見先生,從人而入。

侍食於先生、異爵者,後祭先飯。客祭,主人辭曰:“不足祭也。”客飧,主人辭以“疏”。主人自置其醬,則客自徹之。一室之人,非賓客,一人徹。壹食之人,一人徹。凡燕食,婦人不徹。

食棗、桃、李,弗致於核。瓜祭上環,食中,棄所操。凡食果實者後君子,火孰者先君子。

有慶,非君賜不賀。有憂者。勤者有事則收之,走則擁之。

孔子食於季氏,不辭,不食肉而飧。

君賜車馬,乘以拜賜;衣服,服以拜賜;君未有命,弗敢即乘服也。君賜,稽首,據掌致諸地;酒肉之賜,弗再拜。凡賜,君子與小人不同日。凡獻於君,大夫使宰,士親,皆再拜稽首送之。膳於君,有葷桃茢,於大夫去茢,於士去葷,皆造於膳宰。大夫不親拜,爲君之荅己也。大夫拜賜而退,士待諾而退,又拜,弗荅拜。大夫親賜士,士拜受,又拜於其室。衣服,弗服以拜。敵者不在,拜於其室。凡於尊者有獻,而弗敢以聞。士於大夫不承賀,下大夫於上大夫承賀。親在,行禮於人稱父,人或賜之,則稱父拜之。

禮不盛,服不充。故大裘不裼,乘路車不式。

父命呼,唯而不諾,手執業則投之,食在口則吐之,走而不趨。親老,出不易方,復不過時。親癠色容不盛,此孝子之疏節也。父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾;母沒而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾。

君入門,介拂闑,大夫中棖與闑之間,士介拂棖。賓入不中門,不履閾,公事自闑西,私事自闑東。

君與屍行接武,大夫繼武,士中武,徐趨皆用是。疾趨則欲發而手足毋移,圈豚行不舉足,齊如流,席上亦然。端行,頤溜如矢,弁行,剡剡起屨,執龜玉,舉前曳踵,蹜蹜如也。凡行容愓愓,廟中齊齊,朝庭濟濟翔翔。

君子之容舒遟,見所尊者齊遬。足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊,坐如屍,燕居告溫溫。凡祭,容貌顏色,如見所祭者。喪容累累,色容顚顚,視容瞿瞿梅梅,言容繭繭,戎容暨暨,言容詻詻,色容厲肅,視容清明。立容辨,卑毋讇,頭頸必中。山立,時行,盛氣顚實揚休,玉色。

凡自稱,天子曰“予一人”,伯曰“天子之力臣”。諸侯之於天子,曰“某土之守臣某”,其在邊邑,曰“某屏之臣某”;其於敵、以下,曰“寡人”。小國之君曰“孤”,擯者亦曰“孤”。上大夫曰“下臣”,擯者曰“寡君之老”,下大夫自名,擯者曰“寡大夫”。世子自名,擯者曰“寡君之適”。公子曰“臣孽”。士曰“傳遽之臣”,於大夫曰“外私”。大夫私事使,私人擯則稱名,公士擯則曰“寡大夫”、“寡君之老”。大夫有所往,必與公士爲賓也。

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