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喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可曾忘记了那小小的孩子，就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？妇人们常到池边，汲了
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在中国绘画史的研究中，有的人认为以讽刺为目的的漫画只是近代才有的，而且是从西洋传入中国；至于中国古代的画家，则根本不知漫画为何物，更没有什么漫画作品之可言。
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在北京的历史人物中，明代通州李三才的事迹，似乎久已被湮没了。这是研究地方史的人感到遗憾的事情。最近我同史学界的个别朋友，偶然谈起此人。
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古神祠前逝去的暗暗的水上，印着我多少的思量底轻轻的脚迹，比长脚的水蜘蛛，更轻更快的脚迹。
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孤心逐浮云之炫烨的卷舒，惯看青空的眼喜侵阈的青芜。你问我的欢乐何在？——窗头明月枕边书。
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在你的眼睛的微光下迢遥的潮汐升涨：玉的珠贝，青铜的海藻……千万尾飞鱼的翅，剪碎分而复合的顽强的渊深的水。
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在夜更深的时候，我忽然醒觉了。不知从什么地方，正传过一阵一阵的哀乐，那是悠长的，低郁的，如诉如泣的。
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你指着太阳起誓，叫天边的凫雁说你的忠贞。好了，我完全相信你，甚至热情开出泪花，我也不诧异。
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（重阳前一日作）插在长颈的虾青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，钻在紫藤仙姑篮里的菊花；守着酒壶的菊花，陪着螯盏的菊花；未放，将放，半放，盛放的菊花。
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·三幕式结构·电梯游说三句话组成一次电梯游说。第一句描述故事中的人物、他的职业和最初的环境。第二句是不归之门。第三句是死亡赌注。
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人还是灵魂的时候，在地狱伸冤。阎罗王爷问，“你说自己没做过坏事，怎么证明？”灵魂说，“我做过很多善事。”阎罗王爷说，“那你怎么会来这里？”灵魂哑口无言。
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思想的马驰骋在夜的深渊我坐在凳子上看一只蝴蝶漂泊他乡。
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钱穆先生的书，我看的不多，但印象深刻。我看钱穆先生的第一本书，是广为流传的《中国历代政治得失》。之后是《中国文学史》。这是一本讲演录，由钱穆先生口述，其弟子叶龙先生整理成书。
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欢声笑语举杯饮，其乐融融享天伦。儿时的过年，对我们来说是件大事，包饺子，做花糕，蒸馒头，从腊月二十三开始，大人们忙得热火朝天，准备过年期间的各种美食。
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漫天飞舞的雪花，翩翩起舞在寒风中，将大地披上了一层洁白的袍子。冬天来了，带来了冰雪的美丽和寒冷的刺骨。寒冷的冬天，是大自然的一幅壮丽画卷。
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偷渡，无论是精神的还是肉体的，都是一段迫不得已的脱胎换骨的旅程，它会改变你的命运，也能夺走你的小命。我虽然对此早有准备，但只有在上路之后，才明白了其中的惊险和曲折。
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漫天黄沙沿着地平线席卷而来，几层楼高的沙墙翻卷奔腾，威压得人透不气来，我想转身跑回工作间，腿却在原地打着绊子迈不开步，越急越提不起力气，急切间听到一声呼唤，仿佛从天边传来，遥远虚幻
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我们两个人的相遇，像所有美好青春里的电影一样。在盛夏的阳光照耀下，向往美好未来的青年学子在校园里抱着书在谈论学习，或是在旁就一个话题在争辩，抑或在谈论课外题。
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题记：但是，这样的夏季清晨早已成了过去，而茶水泡软面包干的感觉，却成了那逝去的时间躲藏隐匿的所在。——普鲁斯特那是一棵桂树在秋风中挺立风送来桂花的香气对我诉说我那已经逝去却又忽然清
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伊凡·屠格涅夫（Ivan.S.Turgenev）是人性的叙述者，也是时代的描写者。
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一在今天的演讲中，我预备把中国的宗教史和哲学史上各阶段有关不朽或人类死后依存概念的发展情况提供一个历史性的叙述。
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先母冯氏（1873—1918），绩溪中屯人，生于清同治癸酉四月十六日，为先外祖振爽公长女。
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一个人的思想，差不多是防身的武器，可以批评什么主义，可以避免一切纷扰。我们人总以为思想只有智识阶级才有，可是这是不尽然的。
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哪样的生活可以叫作新生活呢？我想来想去，只有一句话。新生活就是有意思的生活。你听了，必定要问我，有意思的生活又是什么样子的生活呢？我且先说一两件实在的事情做个样子，你就明白我的意思
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今天2月11日是爱迪生的一百十三年纪念日。明天2月12日是林肯的一百五十一年纪念日。
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树叶摇摇曳曳地挂满了池边。一个半胖的人走在桥上，他是一个报社的编辑。“你们来多久啦？”他一看到我们两个在长石凳上就说。
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琵琶呀伴我的琵琶：趁着如今人马不喧哗，只听得蹄声答答，我想凭着切肤的指甲弹出心里的嗟呀。
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炭火发出微红的光芒，一个老人独坐在盆旁，这堆将要熄灭的灰烬在他的胸里引起悲伤——火灰一刻暗，火灰一刻亮，火灰暗亮着红光。
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我骑着流星，渡过虹桥与天河，向月宫走近，想瞧不老的嫦娥。水晶的宫殿关闭着两扇红门。
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《唐诗三百首》是古诗文选本最通行的一种，百余年来，风行全国；至“五四”以后，说它是“陋”书，似乎一时衰歇了。
