妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外。形神氣質，表裏之用也。本於五行，通於五事。雖消息升降，化動萬端，其於休咎之徵，皆可得域而論矣。

夏桀之時，厲山亡。秦始皇之時，三山亡。周顯王三十二年，宋大丘社亡。漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。京房《易傳》曰“山默然自移，天下兵亂，社稷亡也”故會稽山陰琅邪中有怪山，世傳本琅邪東武海中山也。時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉。百姓怪之，因名曰怪山。時東武縣山，亦一夕自亡去。識其形者，乃知其移來。今怪山下見有東武裏，蓋記山所自來，以爲名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不極之異也。此二事，未詳其世。《尚書·金縢》曰“山徙者，人君不用道士，賢者不興。或祿去公室，賞罰不由君，私門成羣，不救。當爲易世變號”說曰“善言天者，必質於人。善言人者，必本於天。故天有四時，日月相推，寒暑迭代。其轉運也，和而爲雨，怒而爲風，散而爲露，亂而爲霧，凝而爲霜雪，立而爲蚳?晃。此天之常數也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來。流而爲榮衛，彰而爲氣色，發而爲聲音。此亦人之常數也。若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之瘤贅也。山崩地陷，此天地之癰疽也。衝風暴雨，此天地之奔氣也。雨澤不降，川瀆涸竭，此天地之焦枯也”

商紂之時，大龜生毛，兔生角。兵甲將興之象也。周宣王三十三年，幽王生。是歲有馬化爲狐。晉獻公二年，周惠王居於鄭。鄭人入王府，多脫化爲蜮，射人。

周隱王二年四月，齊地暴長，長丈餘，高一尺五寸。京房《易妖》曰“地四時暴長。佔：春夏多吉，秋冬多兇”厲陽之郡，一夕淪入地中而爲水澤，今麻湖是也。不知何時。《運鬥樞》曰“邑之淪，陰吞陽，下相屠焉”

周哀王八年，鄭有一婦人，生四十子。其二十人爲人，二十人死。其九年，晉有豕生人。吳赤烏七年，有婦人，一生三子。周烈王六年，林碧陽君之御人，產二龍。

魯莊公八年，齊襄公田於貝丘，見豕，從者曰“公子彭生也”公怒，射之。豕人立而啼。公懼，墜車傷足，喪屨。劉向以爲近豕禍也。

魯嚴公時，有內蛇與外蛇鬥鄭南門中，內蛇死，劉向以爲近蛇孽也。京房《易傳》曰“立嗣子疑，厥妖蛇居國門斗”

魯昭公十九年，龍鬥於鄭時門之外洧淵。劉向以爲近龍孽也。京房《易傳》曰“衆心不安，厥妖龍鬥其邑中也”魯定公元年，有九蛇繞柱。佔以爲九世廟不祀。乃立煬宮。

秦孝公二十一年，有馬生人。昭王二十年，牡馬生子而死。劉向以爲皆馬禍也。京房《易傳》曰“方伯分威，厥妖牡馬生子。上無天子，諸侯相伐，厥妖馬生人”

魏襄王十三年，有女子化爲丈夫。與妻，生子。京房《易傳》曰“女子化爲丈夫，茲謂陰昌，賤人爲王。丈夫化爲女子，茲謂陰勝陽，厥咎亡”一曰“男化爲女，宮刑濫。女化爲男，婦政行也”

秦孝文王五年，遊朐衍，有獻五足牛。時秦世大用民力，天下叛之。京房《易傳》曰“興繇役，奪民時，厥妖牛生五足”

秦始皇二十六年，有大人，長五丈，足履六尺。凡十二人，見於臨洮。乃作金人十二，以象之。

漢惠帝二年，正月癸酉旦，有雨，龍現於蘭陵廷東里溫陵井中。至乙亥夜去。京房《易傳》曰“有德遭害，厥妖龍見井中”又曰“行刑暴惡，黑龍從井出”

漢文帝十二年，吳地有馬生角，在耳前，上向。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以爲馬不當生角，猶吳不當舉兵向上也。吳將反之變雲。京房《易傳》曰“臣易上，政不順，厥妖馬生角。茲謂賢士不足”又曰“天子親伐，馬生角”

文帝后元五年六月，齊雍城門外有狗生角。京房《易傳》曰“執政失，下將害之，厥妖狗生角”

漢景帝元年九月，膠東下密人年七十餘，生角。角有毛。京房《易傳》曰“冢宰專政，厥妖人生角”《五行志》以爲人不當生角，猶諸侯不敢舉兵以向京師也。其後遂有七國之難。至晉武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆趙王倫篡亂之應也。

漢景帝三年，邯鄲有狗與彘交。是時趙王悖亂，遂與六國反，外結匈奴以爲援。

《五行志》以爲犬兵革失衆之佔，豕北方匈奴之象。逆言失聽，交於異類，以生害也。京房《易傳》曰“夫婦不嚴，厥妖狗與豕交，茲謂反德，國有兵革”

景帝三年十一月，有白頸烏與黑烏，羣鬥楚國呂縣。白頸不勝，墮泗水中，死者數千。劉向以爲近白黑祥也。時楚王戊暴逆無道，刑辱申公，與吳謀反。烏羣鬥者，師戰之象也。白頸者小，明小者敗也。墮於水者，將死水地。王戊不悟，遂舉兵應吳，與漢大戰，兵敗而走，至於丹徒，爲越人所斬。墮泗水之效也。京房《易傳》曰“逆親親，厥妖白黑烏鬥於國中”燕王旦之謀反也，又有一烏一鵲，鬥於燕宮中池上，烏墮池死。《五行志》以爲楚、燕皆骨肉藩臣，驕恣而謀不義，俱有烏鵲鬥死之祥。行同而佔合，此天人之明表也。燕陰謀未發，獨王自殺於宮，故一烏而水色者死。楚炕陽舉兵，軍師大敗於野，故烏衆而金色者死。天道精微之效也。京房《易傳》曰“顓徵劫殺，厥妖烏鵲鬥”

景帝十六年，樑孝王田北山，有獻牛足上出背上者。劉向以爲近牛禍。內則思慮霿亂，外則土功過制，故牛禍作。足而出於背，下奸上之象也。

漢武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇鬥孝文廟下，邑中蛇死。後二年秋，有衛太子事，自趙人江充起。

漢昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠後銜其尾，舞王宮端門中。王往視之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠。鼠舞不休，一日一夜死。時燕王旦謀反，將死之象也。京房《易傳》曰“誅不原情，厥妖鼠舞門”

昭帝元鳳三年正月，泰山蕪萊山南，洶洶有數千人聲。民往視之，有大石自立。高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石爲足。石立後，有白烏數千集其旁。宣帝中興之瑞也。

昭帝時，上林苑中大柳樹斷，仆地。一朝起立，生枝葉。有蟲食其葉，成文字，曰“公孫病已立”

昭帝時，昌邑王賀見大白狗冠方山冠而無尾。至熹平中，省內冠狗帶綬，以爲笑樂。有一狗突出，走入司空府門。或見之者，莫不驚怪。京房《易傳》曰“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門”

漢宣帝黃龍元年，未央殿輅鈴中雌雞化爲雄，毛衣變化，而不鳴不將，無距。元帝初元元年，丞相府史家，雌雞伏子，漸化爲雄，冠距鳴將。至永光中，有獻雄雞生角者。《五行志》以爲王氏之應。京房《易傳》曰“賢者居明夷之世，知時而傷，或衆在位，厥妖雞生角”又曰“婦人專政，國不靜。牝雞雄嗚，主不榮”

宣帝之世，燕、岱之間，有三男共取一婦，生四子。及至將分妻子而不可均，乃致爭訟。廷尉範延壽斷之曰“此非人類，當以禽獸，從母不從父也。請戮三男，以兒還母”宣帝嗟嘆曰“事何必古。若此，則可謂當於理而饜人情也”延壽蓋見人事而知用刑矣，未知論人妖將來之驗也。

漢元帝永光二年八月，天雨草而葉相樛結，大如彈丸。至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時。京房《易傳》曰“君吝於祿，信衰賢去，厥妖天雨草”

元帝建昭五年，兗州刺史浩賞，禁民私所自立社。山陽橐茅鄉社，有大槐樹，吏伐斷之。其夜，樹復立故處。說曰“凡枯斷復起，皆廢而復興之象也。是世祖之應耳”

漢成帝建始四年九月，長安城南，有鼠銜黃藁、柏葉。上民冢柏及榆樹上爲巢。桐柏爲多。巢中無子，皆有幹鼠矢數升。時議臣以爲恐有水災。鼠盜竊小蟲，夜出晝匿。今正晝去穴而登木，象賤人將居貴顯之佔。桐柏，衛思後園所在也。其後趙後自微賤登至尊，與衛後同類。趙後終無子而爲害。明年，有鳶焚巢殺子之象雲。京房《易傳》曰“臣私祿罔幹，厥妖鼠巢”

成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居。有如人狀在其室中，擊之，爲狗，走出。去後，有數人披甲持弓弩至良家。良等格擊，或死或傷，皆狗也。自二月至六月乃止。其於《洪範》，皆犬禍，言不從之咎也。

成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鳶焚其巢。男子孫通等，聞山中羣鳥鳶鵲聲，往視之，見巢燃，盡墮池中，有三鳶鷇燒死。樹大四圍，巢去地五丈五尺。《易》曰“鳥焚其巢，旅人先笑後號咷”後卒成易世之禍雲。

成帝鴻嘉四年秋，雨魚於信都，長五寸以下。至永始元年春，北海出大魚，長六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，東萊平度出大魚，長八丈，高一丈一尺，七枚，皆死。靈帝熹平二年，東萊海出大魚二枚，長八九丈，高二丈餘。京房《易傳》曰“海數見巨魚，邪人進，賢人疏”

成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生枝如人頭，眉目須皆具，亡發耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉有材仆地，生枝如人形，身青黃色，面白，頭有髭發，稍長大，凡長六寸一分。京房《易傳》曰“王德衰，下人將起，則有木生爲人狀”其後有王莽之篡。

成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時王莽爲大司馬，害上之萌，自此始矣。

成帝綏和二年三月，天水平襄，有燕生雀，哺食至大，俱飛去。京房《易傳》曰“賊臣在國，厥咎燕生雀，諸侯銷”又曰“生非其類，子不嗣世”

漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒，三足，隨羣飲食。《五行志》以爲：馬，國之武用。三足，不任用之象也。

哀帝建平三年，零陵有樹僵地，圍一丈六尺，長十丈七尺。民斷其本，長九尺餘，皆枯。三月，樹卒自立故處。京房《易傳》曰“棄正作淫，厥妖木斷自屬。妃後有顓，木僕反立，斷枯復生”

哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。未生二月前，兒啼腹中。及生，不舉，葬之陌上。後三日，有人過，聞兒啼聲，母因掘收養之。

哀帝建平四年夏，京師郡國民，聚會裏巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。又傳書曰“母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當有白髮”至秋乃止。

哀帝建平中，豫章有男子化爲女子，嫁爲人婦，生一子。長安陳鳳曰“陽變爲陰，將亡繼嗣，自相生之象”一曰“嫁爲人婦，生一子者，將復一世乃絕”故後哀帝崩，平帝沒，而王莽篡焉。

漢平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，既棺殮，積七日，出在棺外。自言見夫死父，曰“年二十七，汝不當死”太守譚以聞。說曰“至陰爲陽，下人爲上，厥妖人死復生”其後王莽篡位。

漢平帝元始元年六月，長安有女子生兒，兩頭兩頸，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，長二寸所。京房《易傳》曰“睽孤，見豕負塗。厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，政將變更。厥妖之作，以譴失正，各象其類。兩頸，下不一也。手多，所任邪也。足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生於上，不敬也。上體生於下，媟瀆出。生非其類，淫亂也。人生而大，上速成也。生而能言，好虛也。羣妖推此類。不改，乃成兇也”

漢章帝元和元年，代郡高柳烏生子，三足，大如雞，色赤，頭有角，長寸餘。

漢桓帝即位，有大蛇見德陽殿上。洛陽市令淳于翼曰“蛇有鱗，甲兵之象也。見於省中，將有椒房大臣受甲兵之象也”乃棄官遁去。到延熹二年，誅大將軍樑冀，捕治家屬，揚兵京師也。

漢桓帝建和三年，秋七月，北地廉雨肉，似羊肋，或大如手。是時樑太后攝政，樑冀專權，擅殺誅太尉李固、杜喬，天下冤之。其後梁氏誅滅。

漢桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊。折腰步者，足不在下體。齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍樑冀妻孫壽所爲，京都翕然，諸夏效之。天戒若曰“兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼哭。吏卒掣頓，折其腰脊，令髻邪傾。雖強語笑，無復氣味也”到延熹二年，冀舉宗合誅。

桓帝延熹五年，臨沅縣有牛生雞，兩頭四足。

漢靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女爲客舍主人，身爲估服，行至舍間，采女下酒食，因共飲食，以爲戲樂。是天子將欲失位，降在皁隸之謠也。其後天下大亂。古志有曰“赤厄三七”三七者，經二百一十載，當有外戚之篡，丹眉之妖。篡盜短祚，極於三六，當有飛龍之秀，興復祖宗。又歷三七，當復有黃首之妖，天下大亂矣。自高祖建業，至於平帝之末，二百一十年，而王莽篡。蓋因母后之親。十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰“赤眉”。於是光武以興祚，其名曰秀。至於靈帝中平元年而張角起，置三十六萬，徒衆數十萬，皆是黃巾，故天下號曰“黃巾賊”。至今道服由此而興。初起於鄴，會於真定，誑惑百姓曰“蒼天已死，黃天立。歲名甲子年，天下大吉”起於鄴者，天下始業也。會於真定也。小民相向跪拜趨信，荊揚尤甚。乃棄財產，流沉道路，死者無數。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中興，至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂，漢祚廢絕。方應三七之運。

靈帝建寧中，男子之衣，好爲長服，而下甚短。女子好爲長裾，而上甚短。是陽無下而陰無上，天下未欲平也。後遂大亂。

靈帝建寧三年春，河內有婦食夫，河南有夫食婦。夫婦陰陽二儀，有情之深者也。今反相食，陰陽相侵，豈特日月之眚哉。靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉爲讎，生民之禍極矣。故人妖爲之先作。恨而不遭辛有、屠乘之論，以測其情也。

靈帝熹平二年六月，洛陽民訛言：虎賁寺東壁中有黃人，形容鬚眉良是。觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號“黃天”。三十六方，四面出和，將帥星布，吏士外屬。因其疲餧，牽而勝之。

靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺許。其一株，宿昔暴長，長一丈餘，粗大一圍，作胡人狀，頭目鬢鬚髮俱具。其五年十月壬午，正殿側有槐樹，皆六七圍，自拔倒豎，根上枝下。又中平中，長安城西北六七裏，空樹中，有人面，生鬢。其於《洪範》，皆爲木不曲直。

靈帝光和元年，南宮侍中寺，雌雞欲化爲雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。

靈帝光和二年，洛陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向。以爲不祥，墮地棄之。自是之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。後董卓戮太后，被以不孝之名。放廢天子，後復害之。漢元以來，禍莫逾此。

光和四年，南宮中黃門寺，有一男子，長九尺，服白衣。中黃門解步呵問“汝何等人。白衣妄入宮掖”曰“我，樑伯夏後。天使我爲天子”步欲前收之，因忽不見。

光和七年，陳留濟陽、長垣，濟陰，東郡，冤句、離狐界中，路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛、頭目、足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。舊說曰“近草妖也”是歲有“黃巾賊”起，漢遂微弱。

靈帝中平元年，六月壬申，洛陽男子劉倉，居上西門外。妻生男，兩頭共身。至建安中，女子生男，亦兩頭共身。

中平三年八月中，懷陵上有萬餘雀，先極悲鳴，已因亂鬥相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。到六年，靈帝崩。夫陵者，高大之象也。雀者，爵也。天戒若曰“諸懷爵祿而尊厚者，還自相害，至滅亡也”

漢時，京師賓婚嘉會，皆作魁?壘，酒酣之後，續以輓歌。魁?壘，喪家之樂。輓歌，執紼相偶和之者。天戒若曰“國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也”自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍蟲而相食者。魁?壘、輓歌，斯之效乎。

靈帝之末，京師謠言曰“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙”到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，爲中常侍段珪等所執，公卿百僚，皆隨其後，到河上，乃得還。

漢獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中有聲，發之，遂生。佔曰“至陰爲陽，下人爲上”其後曹公由庶士起。

獻帝建安七年，越巂有男子化爲女子。時周羣上言“哀帝時亦有此變，將有易代之事”至二十五年，獻帝封山陽公。

建安初，荊州童謠曰“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺”言自中興以來，荊州獨全，及劉表爲牧，民又豐樂，至建安九年當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，表又當死，因以喪敗也。是時華容有女子，忽啼呼曰“將有大喪”言語過差，縣以爲妖言，繫獄。月餘，忽於獄中哭曰“劉荊州今日死”華容去州數百里，即遣馬吏驗視，而劉表果死。縣乃出之。續又歌吟曰“不意李立爲貴人”後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立字建賢爲荊州刺史。

建安二十五年正月，魏武在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。又掘徙梨，根傷而血出。魏武惡之，遂寢疾，是月崩。是歲爲魏文黃初元年。

魏黃初元年，未央宮中，有鷹生燕巢中，口爪俱赤。至青龍中，明帝爲凌霄閣，始構，有鵲巢其上。帝以問高堂隆，對曰“《詩》雲：惟鵲有巢，惟鳩居之。今興起宮室，而鵲來巢，此宮室未成，身不得居之象也”

魏齊王嘉平初，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應。明日，見其跡大如斛，行數裏，還入河。

魏景初元年，有燕生巨鷇於衛國李蓋家，形若鷹，吻似燕。高堂隆曰“此魏室之大異，宜防鷹揚之臣於蕭牆之內”其後宣帝起，誅曹爽，遂有魏室。

蜀景耀五年，宮中大樹無故自折。譙周深憂之，無所與言，乃書柱曰“衆而大，期之會。具而授，若何復”言曹者，大也。衆而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎。蜀既亡，鹹以周言爲驗。

吳孫權太元元年八月朔，大風。江海涌溢，平地水深八尺。拔高陵樹二千株，石碑差動，吳城兩門飛落。明年，權死。

吳孫亮五鳳元年六月，交阯稗草化爲稻。昔三苗將亡，五穀變種。此草妖也。其後亮廢。

吳孫亮五鳳二年五月，陽羨縣離裏山大石自立。是時，孫皓承廢故之家，得復其位之應也。

吳孫休永安四年，安吳民陳焦，死七日復生，穿冢出。烏程孫皓承廢故之家，得位之祥也。

孫休後，衣服之制，上長下短。又積領五六，而裳居一二。蓋上饒奢，下儉逼。上有餘，下不足之象也。