風伯、雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂司中、司命，文昌第四、第五星也。雨師一曰屏翳，一曰號屏，一曰玄冥。

蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時爲侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰“帝后第七車者，知我所來”時寬在第七車，對曰“天星主祭祀者。齋戒不潔則女人見”

文王以太公望爲灌壇令。期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故，曰“吾泰山之女，嫁爲東海婦。欲歸，今爲灌壇令當道有德，廢我行。我行必有大風疾雨。大風疾雨，是毀其德也”文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而過。文王乃拜太公爲大司馬。

胡母班字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間逢一絳衣騶，呼班雲“泰山府君召”班驚愕，逡巡未答。復有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁。主爲設食，語班曰“欲見君，無他，欲附書與女婿耳”班問“女郎何在”曰“女爲河伯婦”班曰“輒當奉書，不知緣何得達”答曰“今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者”班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出，雲“河伯欲暫見君”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰“感君遠爲致書，無物相奉”於是命左右“取吾青絲履來”以貽班。班出，瞑然，忽得還舟。遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過。遂扣樹，自稱姓名“從長安還，欲啓消息”須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰“當別再報”班語訖，如廁。忽見其父著械徒作，此輩數百人。班進拜流涕，問“大人何因及此”父雲“吾死不幸，見遣三年，今已二年矣，困苦不可處。知汝今爲明府所識，可爲吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰“生死異路，不可相近，身無所惜”班苦請，方許之。於是辭出，還家。歲餘，兒子死亡略盡。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啓白，幸蒙哀救”府君拊掌大笑曰“昔語君死生異路，不可相近故也”即敕外召班父。須臾，至庭中，問之“昔求還里社，當爲門戶作福，而孫息死亡至盡，何也”答雲“久別鄉里，自欣得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之”於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有兒皆無恙。

宋時，弘農馮夷，華陰潼鄉隄首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署爲河伯。又《五行書》曰“河伯以庚辰日死。不可治船遠行，溺沒不返”

吳餘杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒，小醉，暮還。時炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，雲“女郎再拜。日既向暮，此間大可畏。君作何計”因問“女郎何姓。那得忽相聞”復有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車後二十人，至，呼上車。雲“大人暫欲相見”因回車而去。道中繹絡把火，見城郭邑居。既入城，進廳事上，有信幡，題雲“河伯信”。俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛繁多。相對欣然，敕行酒，笑，雲“僕有小女，頗聰明，欲以給君箕帚”此人知神，不敢拒逆。便敕備辦，會就郎中婚。承白已辨。遂以絲布單衣及紗袷、絹裙、紗衫褌、履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚。便成。三日，經大會客拜閣。四日，雲“禮既有限，發遣去”婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，雲“可以施功布德”復雲“十年當相迎”此人歸家，遂不肯別婚。辭親，出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老兄喪，因還婚宦。

秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關。西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住，止而待之。遂至。問鄭容曰“安之”答曰“之咸陽”車上人曰“吾華山使也。願託一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，下有文石，取款梓，當有應者，即以書與之”容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。

張璞字公直，不知何許人也。爲吳郡太守。徵還，道由廬山。子女觀於祠室，婢使指像人以戲曰“以此配汝”其夜，璞妻夢廬君致聘曰“鄙男不肖，感垂採擇，用致微意”妻覺，怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不爲行。闔船震恐。乃皆投物於水，船猶不行。或曰“投女則船爲進”皆曰“神意已可知也，以一女而滅一門，奈何”璞曰“吾不忍見之”乃上飛廬臥，使妻沉女於水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰“吾何面目於當世也”乃復投己女。及得渡，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女”後問女，言“但見好屋、吏卒，不覺在水中也”

建康小吏曹著，爲廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潸然垂涕，賦詩序別。並贈織成褌衫。

宮亭湖孤石廟，嘗有估客至都，經其廟下，見二女子，雲“可爲買兩量絲履，自相厚報”估客至都，市好絲履，並箱盛之。自市書刀亦內箱中。既還，以箱及香，置廟中而去。忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內。破魚腹，得書刀焉。

南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰“須汝犀簪”吏惶遽，不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教曰“俟汝至石頭城，返汝簪”吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟，剖之得簪。

郭璞過江，宣城太守殷祐引爲參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下。衆鹹怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇“遁”之“蠱”，名曰“驢鼠”。卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫雲“廟神不悅。此是共阝亭驢山君使，至荊山，暫來過我。不須觸之”遂去，不復見。

廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖。每以舟中所有，多少投湖中，雲“以爲禮”積數年。後復過，忽見湖中有大道，上多風塵。有數吏，乘車馬來候明，雲“是青洪君使要”須臾達，見有府舍，門下吏卒，明甚怖。吏曰“無可怖。青洪君感君前後有禮，故要君。必有重遺君者。君勿取，獨求如願耳”明既見青洪君，乃求如願。使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年，大富。

益州之西，雲南之東，有神祠。克山石爲室，下有神奉祠之。自稱黃石公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中。前請乞。先聞石室中有聲，須臾，問來人何欲。既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。

永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。聞人絃歌，輒便起舞。

沛國戴文謀，隱居陽城山中。曾於客堂食際，忽聞有神呼曰“我天帝使者。欲下憑君，可乎”文聞甚驚。又曰“君疑我也”文乃跪曰“居貧，恐不足降下耳”既而灑掃設位，朝夕進食甚謹。後於室內竊言之。婦曰“此恐是妖魅憑依耳”文曰“我亦疑之”及祠饗之時，神乃言曰“吾相從，方欲相利。不意有疑心異議”文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲。出視之，見一大鳥五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。

麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲鉅萬。常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰“我天使也。當往燒東海麋竺家。感君見載，故以相語”竺因私請之。婦曰“不可得不燒。如此，君可快去，我當緩行。日中必火發”竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中而火大發。

漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀竈。臘日晨炊，而竈神形見。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至鉅富，田七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方嘗言“我子孫必將強大”至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫嘗以臘日祀竈，而薦黃羊焉。

吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角。舉手招成曰“此是君家之蠶室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上”以後年年大得蠶。今之作膏麋像此。

豫章有戴氏女，久病不差。見一小石，形像偶人。女謂曰“爾有人形，豈神。能差我宿疾者，吾將重汝”其夜，夢有人告之“吾將佑汝”自後疾漸差。遂爲立祠山下。戴氏爲巫，故名戴侯祠。

漢陽羨長劉玘，嘗言“我死當爲神”一夕飲醉，無病而卒。風雨失其柩，夜聞荊山，有數千人啖聲。鄉民往視之，則棺已成冢。遂改爲君山。因立祠祀之。