爾時金剛藏，菩薩摩訶薩。復告螺髻梵，天主應當知。

一切有情身，九物以爲性。有爲相遷動，能造所造俱。精血共和合，增長於不淨。爲無量諸業，之所常覆纏。

如毒樹所生，扶疏而蓊鬱。貪瞋等煩惱，增長亦如是，九月或十月，生於滿足時。既從胎藏出，顛危受諸苦。

天主應當知，此諸有情類。皆由業力故，驅馳運動生。或自人中來，或以傍生趣。非天與羅剎，龍及於諸鬼。

或以持明族，天趣之勝身。或於瑜祇中，退失三摩地。輪王之貴族，而來生此中。如是既生已，諸根遂增長。

隨親近宿習，復造於諸業。由斯業大故，輪迴諸趣中。若有諸智者，聞法得覺悟。離文字分別，入三解脫門。

得證真實理，清淨之殊勝。上上最清淨，即往於密嚴。能遍俱胝剎，隨宜而應現。天主如是生，永脫諸險趣。

是名爲丈夫，亦名爲智者，亦名天中天，佛子衆圍繞。天主應當知，胎藏身虛僞。非從自性生，非從癡愛業。

以皆因相有，了達滅無餘。亦離於分別，及以於文字。能如斯觀者，即往密嚴常若諸修定人，住定攀緣境。

即便爲聲色，誑惑生取著。不能得堅固，亦名散動心。以斯邪定縛，流轉生三界。若有勝瑜祇，善住三摩地。

遠離能所取，寂然心不生。是名真實修，無相觀行者，

欲生密嚴土，常應如是觀。