○地 野 關 岡 巖 峽 石 塵知
○冀州 楊州 荊州 青州 徐州 兗州 豫州 雍州 益州 幽州 幷州交州齋
○河南郡 京兆郡 宣城郡 會稽郡主
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◇地
《神農書》曰:湛濁爲地。
《黃帝素問》曰:積陰爲地,故地者濁陰也。
蔡邕《月令章句》曰:總丘陵原隰阪險曰地。
《春秋元命苞》曰:地者易也,言養物懷任,交易變化,含吐應節,故其立字,土力於乙者爲地。
《河圖括地象》曰:地廣東西二萬八千,南北二萬六千,有君長之州,州有九,阻中土之文德,及而不治。
《山海經》曰:帝令豎亥,步自東極,至於西極,五億十萬九千八百八步,豎亥左手把筭,右手指青丘北。
《孝經援神契》曰:計九州之別壤,山陵之大,川澤所注,萊沮所生,鳥獸所聚,九百一十一萬八千二十四頃,蛇堯埆不墾者千五百萬二千頃。
《易》曰:立地之道,曰柔與剛。
又曰:在地成形。
又曰:坤,地也。
《禮記》曰:孟冬之月,地始凍,仲春之月,地始坼。
又曰:今夫地,一撮土之少,及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不泄,而萬物載焉。
《周官》曰:大司徒,掌天下土地之圖,知九州之地域,廣輪之數,辯五地之物。
《樂聲儀》曰:下元者,地氣也,爲始萬物,生育長養,蓋藏之主也。
《春秋元命苞》曰:地所以右轉者,氣濁精少,含陰而起遲,故轉右迎天,佐其道。
《爾雅》曰:東至泰遠,西至邠國,南至濮鉛,北至祝慄,謂之四極,孤竹北戶西王母日下,謂之四荒,九夷八狄,七戎六蠻,謂之四海。
《老子》曰:地得一以寧,地無以寧將恐發。
《墨子》曰:禽子問天與地孰仁,《墨子》曰:翟以地爲仁,太山之上,則封禪焉,培塿之側,則生松柏,下生黍苗莞蒲,水生黿鼉龜魚,民衣焉食焉,家焉死焉,地終不責德焉,故翟以地爲仁。
《孔子家語》曰:子夏曰:商聞山書曰:地東西爲緯,南北爲經,山爲積德,川爲積形,高者爲生,下者爲死,丘陵爲牝,溪谷爲牡。
【啓】樑昭明太子謝敕賚地圖啓曰:漢氏輿地,形茲未擬,晉世方丈,比此非妙,疋之長樂,唯畫古賢,儔之未央,止圖將帥,未有洞該八藪,混觀六合,域中天外,指掌可求,地角河源,戶庭不出,豈問千秋,自識烏桓之地,脫逢莊武,方着博物之書。
【論】晉裴秀禹貢九州地域圖論曰:圖書之設,由來尚矣,自古垂象立制而賴其用,三代置其官,使掌其職,暨漢祖屠咸陽,丞相蕭何盡收秦之圖籍,今祕書既無古今之地圖。又無蕭何所得秦圖書,唯有漢氏所畫輿地及諸雜圖,各不設分率。又不考正準望,亦不備載名山大川,其所載列,雖有粗形,皆不精審,不可依據,或稱外荒迂誕之言,不合事實,於義無取,今制地圖之體有六,一曰分率,所以辯廣輪之度也,二曰準望,所以正彼此之體也,三曰道里,所以定所由之數也,四曰高下,五曰方邪,六曰迂直,此六者各因地而制形,所以校夷險之故也,有圖像而無分率,則無以審遠近之差,有分率而無準望,雖得之於一隅,必失之於他方,雖有準望,而無道里,則施於山海絕隔之地,不能以相通,有道里而無高下方邪迂直之校,則徑路之數,必與遠近之實相違,失準望之正,故必以此六者參而考之,然後遠近之實,定於分率,彼此之實,定於準望,徑路之實,定於道里,度數之實,定於高下方邪迂直之筭,故雖有峻山巨海之隔,絕域殊方之迥,登降詭曲之因,皆可得舉而定者,準望之法既正,則曲直遠近,無所隱其形也。
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◇野
《爾雅》曰:邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野。
《說文》曰:野,郊外也。
《山海經》曰:大樂之野,夏後啓於此舞九代馬,事具獸部馬篇。
又曰:都廣之野,后稷葬焉,爰有黍稷,百穀自生,鸞自歌,鳳自舞,靈壽寶華,草木所聚。
《尚書》曰:大野既豬,東原底平。
《毛詩》曰:我行其野,蔽芾其樗,婚姻之故,言就爾居。
《左傳》曰:辛有適伊川,見被髮祭於野者,曰:不及百年,此其戎乎,其禮先亡矣。
又曰:晉文公過衛,出於五鹿,乞食於野人,野人與之塊,公子欲鞭之,子犯曰:天賜也,稽首受而載之。
又曰:裨諶能謀於野,於野則獲,謀於國則否,鄭國有難,子產載以如野,謀四國之事。
《穆天子傳》曰:曠原之野,飛鳥之所解羽。
《莊子》曰:黃帝將見大隗於具茨之山,方明爲御,昌宇參乘,至於襄城之野,七聖皆迷,無所問塗,適遇牧馬童子,乃問塗焉,事具帝王部。
又曰:北門成問黃帝曰:帝張咸池之樂於洞庭之野,吾始聞之而懼,後聞之而怠,卒聞之而惑,蕩蕩默默,乃不自得。
《楚辭》曰:獨不見鸞鳳之高翔於大皇之野,循四極而回周,見盛德而下。
《韓詩外傳》曰:孔子出遊少原之野,有婦人哭甚哀,問之,婦人曰:向刈蓍薪,亡吾簪,是以哀也,非傷亡簪,不忘故也,事具草部。
《帝王世紀》曰:炎帝○史記五帝本紀索隱引作黃帝。戮蚩尤於中冀,○索隱作冀。
名其地曰絕轡之野。
《幽明錄》曰:桓溫北征姚襄,在伊水上,許遜曰:不見得襄,而有大功,見襄走入太玄中,問曰:太玄是何等也,答曰:南爲丹野,北爲太玄,必西北走也,果如言。
【贊】晉郭璞都廣之野贊曰:都廣之野,珍怪所聚,爰有羔谷,鸞歌鳳舞,后稷託終,樂哉斯土。
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◇關
《周官》曰:司關掌國貨之節,以聯門市,凡貨不出於關,舉其貨,罰其人,國兇札則無關門之徵。
《禮記》曰:仲夏之月,關市無索。
又曰:古者關譏而不徵。
蔡邕《月令章句》曰:關在境,所以察出御入。
《左傳》曰:臧文仲不仁者三,廢六關。
《孟子》曰:古之爲關也,將以御暴也,今之爲關也,將以爲暴也。
《燕丹子》曰:燕丹去秦,夜到關,關門未開,丹爲雞鳴,衆雞皆鳴,遂得逃歸。
《史記》曰:秦昭王囚孟嘗君,孟嘗君變姓名,夜半至函谷關,關法,雞鳴出客,孟嘗君恐追至,客居下坐者,能爲雞鳴,於是衆雞皆鳴,遂出關。
《戰國策》曰:中山與燕趙爲王,齊閉關不通中山之使,其言曰:我萬乘之國也,中山千乘國也,何侔名於我乎。
《楚漢春秋》曰:沛公西入武關,居於灞上,遣將軍閉函谷關,無內項王,項王大將亞父至關,不得入,怒曰:沛公欲反耶,即令家發薪一束,欲燒關門,關門乃開。
《列仙傳》曰:關令尹喜,周大夫也,善內學,老子西遊,先見其氣,知真人當過,物色而遮之,果得老子,與俱之流沙,事具仙部。
《漢書》曰:秦王子嬰,誅滅趙高,遣將將兵距嶢關,沛公欲擊之,張良曰:秦尚強,未可輕,原先遣人益張旗幟于山上,爲疑兵,使酈食其陸賈往說秦將,啖以利,秦將果欲連和,因而攻之。
又曰:景帝四年春,復置諸關,用傳出入。
又曰:武帝三年冬,徙函谷於新安。
又曰:終軍初從濟南嘗詣博士,入關,關吏與軍繻,軍問以此何爲,吏曰。爲復傳還,當以合符,軍曰:大丈夫西遊,終不復傳還,棄繻去,後軍爲謁者,使行郡國,建節東出關,關吏識之,曰:此使者乃前棄繻生也。
《東觀漢記》曰:隗囂將王元謂囂曰:請以一丸泥,爲大王東封函谷關,此萬世一時也。
又曰:郭丹初之長安,從宛人陳洮買入關符,以入函谷關,既入,封符乞人。曰:不乘使者車不出關,丹自從入關後,不歸家十二年,後奉使乃出關,竟如本心。
又曰:李恂餉遺無所受,處新安關下,拾橡實爲食。
《吳越春秋》曰:伍子胥與太子建子勝俱奔吳,夜行晝伏,出到昭關,關吏欲執之,胥因詐曰:上之所以索我者,以我有美珠也,今我已亡之矣,我將告子欲取之,關吏因舍焉。
吳書,陸凱奏曰:臣愚以西陵國之關首,宜重其備,備重則敵不敢輕,輕備則爲敵所侮。
何禎集曰:以正始六年,爲弘農太守,表省崤關曰:易稱王公設險以守其國,孟軻雲,古者關譏而不徵,關險之設,所由尚矣。
段國沙州記曰:龍涸北四十里,有白馬關,關甚嶮峻,使十人固險,雖萬夫亦不能前。
【詩】陳周弘正入武關詩曰:武關設地險,遊客好邅回,將軍天上落,童子棄繻來,揮汗成雲雨,車馬漾塵埃,雞鳴不可信,未曉莫先開。
【賦】後漢李尤函谷關賦曰:爾乃周覽以泛觀,歷衆關以遊目,惟迂闊之顯麗,羌莫盛乎函谷,施雕礱以作好,建峻敞之堅重,殊中外以隔別,翼巍巍之高崇,命尉臣以執鑰,統羣類之所從,嚴固守之猛厲,操戈鉞而普聰,蕃鎮造而惕息,侯伯過而震惶,惟函谷之初設險,前有姬之苗流,睢背魏而西逝,託衾衣以免搜,大漢承獘以建德,革厥舊而運修,準令宜以就制,因茲勢,以立基,蓋可以詐非司邪,栝執喉咽,季末荒戍,墮闕有年,天閔羣黎,命我聖君,稽符皇幹,孔適河文,中興再受,二祖同勳,永平承緒,欽明奉循,上羅三關,下列九門。
【銘】後漢李尤函谷關銘曰:函谷險要,襟帶喉咽,尹從李老,留作二篇。孟嘗離秦,奔騖東征,夜造稽疑,譎以雞鳴,範睢將入,自盛以囊,元鼎革移。錯之新安,舍彼西阻,東即高原,長墉重閣,閒固不逾,簡易易從,與幹合符。
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◇岡
《爾雅》曰:山脊曰岡。
《毛詩》曰:陟彼高岡,我馬玄黃。
《地理志》曰:秦望氣者雲,東南有天子氣,使赭衣徒鑿雲陽縣北岡,改名曲阿。
又曰:天門零陽縣有半石崗,崗上有石,名仙人樓。
山謙之《丹陽記》曰:句容縣東三十里,有龍崗,崗頂有龍沸潭,周十三丈,聞人聲,水便沸動,常日則不動。
劉楨京口記曰:城北四十餘里,有小崗,高二丈許,有人鼻形,着崗西頭,有口在上,而鼻在下,方圓數尺,狀如燋土,古老相傳,因名下鼻,今無復鼻,厥口猶在。
王韶之始興記曰:郡西南有芙蓉崗,高若玉山,鄰枕郊郭,可四十餘里。
又曰:含洭縣白鹿城南,有白鹿崗,晉咸和中,縣令張魴,有德惠,白鹿羣遊崗上,因以爲名。
雷次宗豫章記曰:洪井西有鸞崗,舊說,洪崖先生乘鸞所憩之處也。
顧徵《廣州記》曰:四會縣有金崗,行人往往見金於崗側。
裴氏《廣州記》曰:城北有馬鞍崗,秦時,瞻氣者言南方有天子氣,始皇發民鑿破北崗,地中出血,鑿處猶在,增城縣有云母岡,日出,照之晃曜。
武昌記曰:城北有岡,高數丈,名爲鳳闕,其處顯敞勝闕,以望川澤,多所遠瞻,吳黃龍元年,有鳳皇集此岡,故謂之鳳闕,鳳闕南十里,有金牛岡,古老相傳雲,有金牛出此岡,岡今半崩,坑深數丈,牛踐堈邊,遺蹟尚存。
王孚安城○《太平御覽》十作成。記曰:萍鄉西津裏南五里山,名玉女岡,天氣當雨,水輒先涌出,石開而有五色玄黃,百姓謂之玉女披衣。
鄧德明《南康記》曰:陳蕃墓有青龍岡,土人傳雲,昔見一物,龍形而通身純青,數出此岡頂,故因以爲名青龍也。
又曰:贛縣有馬脊岡,其形如馬脊,故以爲名也。
《衡山記》曰:衡山有曾青岡,出曾青,可合仙藥,有靈壽岡,多靈壽木。
《圖墓書》曰:冢前左右有小岡如投筭,相連數裏,名爲導引岡,葬之出富貴。
又曰:經言糟遇沉岡,遠至二十年,皆絕世無後,葬遇浮岡,隨世沉浮,着土必安,終無災厄,葬遇飛岡,弈世富貴,亦出神仙。
【詩】宋謝靈運入華子岡麻原第三谷詩曰:南州實炎德,桂樹凌寒山,銅陵映碧澗,石磴寫紅泉,既枉隱淪客,亦棲肥遁賢,遂登羣峯首,邈若勝雲煙,羽人絕彷彿,丹丘徒空荃,圖牒復磨滅,碑板誰聞傳,莫辨百代後,安知千載前,且申獨往意,乘月弄潺湲。
【賦】宋傅亮登龍岡賦曰:靜潛處以永念,聊駕言以寫憂,蒙旭露而夙軫,稅餘轡於龍丘,南臨平隰,西際荒疇,比宇連甍,幽榛四周,眺江都之廣澨,究川陸之回修,羨翔羽之嬉林,樂綠蘋之在流,乘清漪以氾濫,翳稠枚而命仇,信遂生之有所,何怵迫於人尤。
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◇巖
晉中興書徵祥○原訛拜,據馮校本改,按何法盛晉中興書有徵祥說,下傅字衍。傅說曰:咸和四年,廬山西大巖崩,俄而郭默害江州刺史,伏誅。
尋陽記曰:赤山崖峻壁上多靈巖,生仙菜,村人恆採之也。
嵩高山記曰:少室山大巖中,有一石室,雲有自然經書,自然飲食,室前有一石柱,象承露盤,上有石脂,滴滴流下,服之一合,壽與天地同畢。
盛弘之《荊州記》曰:平樂縣有山,臨水,巖間有兩目,如人眼,極大,瞳子白黑分明,名爲目巖。
又曰:始興機山東,有兩巖相向,如鴟尾,石室數十所,經過皆聞有金石絲竹之聲。
鄭緝之東陽記曰:北山有春草巖根竹巖仙姥巖間不生蔓草,盡出龍鬚,尤多藥物。
【詩】樑丘遲夜發密巖口詩曰:弭棹才假寐,擊汰已爭先,敞朗朝霞澈,驚明曉魄懸,方尋仰危石,百丈窺重泉,叢枝上點點,崩溜下填填。
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◇峽
《續漢書》曰:虞詡爲武都太守,下辯東三十里,有峽,中有大石,鄣塞水流。春夏輒濆溢,敗壞城郭,詡使人燒石,以水灌之,石皆罅裂,因鑴去,遂無沉溺之害。
庾仲雍《荊州記》曰:巴楚有明月峽廣德峽東突峽,今謂之巫峽秭歸峽歸鄉峽。
袁山鬆宜都記曰:自西陵溯江西北行三十里,入峽口,其山行週迴隱映,如絕復通,高山重嶂,非日中夜半,不見日月也。
鄧德明《南康記》曰:雩都峽去縣百里,兩邊傍江,江廣三十餘丈,高嶺稠疊,連岩石峙,其水常自激涌,奔轉如輪,春夏洪潦,經過阻絕。
王韶之始興記曰:樑鮮二水口下流,有滇陽峽,長二十餘里,山嶺紆鬱,叢流曲勃,中宿縣有貞女峽,峽西岸水際,有石,如人形,狀似女子,是曰貞女,父老相傳,秦世有女數人,取螺於此,遇風雨晝昏,而一女化爲此石。
【賦】樑蕭子範建安城門峽賦曰:原夫城門之所都,乃設險於閩區,艱難過於身勢,襟要甚於飛狐,長湍一流而沸涌,曾山兩判而盤紆,對巘雙分,幹宵帶雲,怪石隨波而隱見,枯槎橫出而不羣,顧瞻左右,重巒接阜,其間如礪,其絕如鬥,千乘馳輪,匹夫可守,巃崧呀呷,蹙浪楊華,雁門飲羽,西施浣沙,朅詭豐隆,質狀不同,班黃糅採,玄紫潛通,水奔湍其如電,聲疾烈其如風,樹低柯而翠鬱,潭隱日而青空。
隋江總貞女峽賦曰:倦辛苦於嶺表,遂沉淪於海外,跡飄颻於轉蓬,情繚繞於懸旆,駭茲峽之珍怪,佇奇峯而矖矚,或邐迤而四成,乍嶵{山隗}而五曲,含照曜之燭銀,渧潺湲之膏玉,山蒼蒼以墜葉,樹索索而搖枝,澄碧源之見底,聳翠壁以臨危。
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◇石
《物理論》曰:土精爲石。
《尚書》曰:青州,厥貢鉛鬆怪石。
《周官》曰:大司寇,以嘉石平罷民,有罪者坐諸嘉石,以肺石達窮民,凡煢獨老幼,欲復於上而未達者,立於肺石,注曰:嘉石,文石也,肺石,赤石也。
《毛詩》曰:漸漸之石,維其高矣。
《穆天子傳》曰:天子升於採石之山,於是取採石焉,鑄以成器,於黑水之上。
《屍子》曰:昔者武王崩,成王少,周公旦踐東宮,履乘石,祀明堂,假爲天子七年,乘石,王所登上車之石也。
《列子》曰:天亦物也,物有不足,故昔者女媧氏煉五色之石,以補其闕。
《隋巢子》曰:禹產於昆石,啓生於石,王韶之雲,啓生而母化爲石。
呂氏春秋曰:石可破也,不可奪其堅。
《史記》曰:王翦○原訛剪,據馮校本改,下同。代李信擊荊,荊兵數挑戰。終不出,久之,翦使人問軍中戲乎,對曰:方投石超距,翦曰:士卒可用矣。
又曰:張良見老人出一編書,曰:讀是則爲王者師,後十二年,見我濟北谷城山下,黃石即我也,良後果得黃石,寶而祠之,及死,並葬黃石,伏臘祠之。
《韓詩外傳》曰:楚熊渠子夜行,見寢石,以爲伏虎,彎弓而射之,沒金飲羽,下視,知其石也,因復射之,矢摧無跡,漢書載李廣,亦如之。
十洲記曰:流洲,在西海中,上多積石,名爲昆吾石,冶其成鐵,作劍,光明照洞,如水精狀,割玉物,如切泥土焉。
《闞子》曰:宋之愚人,得燕石於梧臺之東,歸而藏之以爲寶,周客聞而觀焉。人齋七日,端冕玄服以發寶,革匱十重,緹巾十襲,客見之,掩口而笑曰:此特燕石也,其與瓦甓不殊。
應劭《漢官儀》曰:馬伯弟登太山,見石二枚,其一是武帝時石,用五車載不能上,因置山下爲屋,號曰五車石,其一是紀號石,刻文字,紀功德,立壇上。
《博物志》曰:桃林,在弘農湖城縣休牛之山,有石焉,曰帝臺之椹也,五色而文,狀如鶉卵。
《神仙傳》曰:白石生者,恆煮白石爲糧,就白石山居,故號白石先生。
遊名山志曰:芙蓉渚有聳石,頭如初生芙蓉,色皆青白。
三齊略記曰:始皇作石塘,欲過海看日出處,時有神人,能驅石下海,石去不速,神輒鞭之,皆流血,至今悉赤,陽城山石盡起立,嶷嶷東傾,狀如相隨行,事具神篇。
王韶之《南康記》曰:湘源有長瀨,其傍石,或像人形,或似牛羊,其土人名人形者爲令史。
鄧德明《南康記》曰:雩都縣有金雞石。
武昌記曰:盤龍石,舊傳雲,有龍盤於此石,積日方去。
庾仲雍《荊州記》曰:歸鄉縣有屈原宅,女須廟,搗衣石,猶存。
荊州圖副曰:宜都有石穴,穴有二石,相去一丈,俗雲,其一爲陽石,其一爲陰石,水旱爲災,鞭陽石則雨,鞭陰石則晴。
《異苑》曰:永康王曠井上有一洗石,時見赤氣,後有二胡人寄宿,忽求買之。曠怪所以,未及度錢,子婦孫氏,睹二黃鳥鬥於石上,疾往掩取,變成黃金,胡人不知,索市愈急,既得撞破,石內空段,有二鳥處。
《幽明錄》曰:宜都建平二郡之界,有倚石,如二人像,攘袂相對,俗謂二郡督郵爭界於此。
又曰:宮亭湖邊傍山間,有石數枚,形圓若鏡,明可以鑑人,謂之石鏡。
【詩】陳陰鏗詠石詩曰:天漢支機罷,仙嶺博棋餘,零陵舊是燕,昆池本學魚,雲移蓮勢出,苔駁錦文疏,還當谷城下,別自解兵書。
陳周弘正詠石鯨應詔詩曰:石鯨何壯麗,獨在天池陰,騫鰭類橫海,半出似浮深,吞航本無日,吐浪亦難尋,聖帝遊靈沼,能懷躍藻心。
【賦】陳張正見石賦曰:連山蔽虧,巨石嶔崎,上興雲而蔚薈,下激水而推移,舒丹霞於九折,混白露於三危,鎮方城於濮水,固天闕於湯池,開五嶽之靈圖,集九老之仙都,韜神弓於射的,產利劍於昆吾,魚躍湘鄉之水,雁浮平固之湖,嶞山鵲之金印,碎驪龍之寶珠,奄藹披衣,氤氳翠微,精衛取而填海,天孫用以支機,隨西王而不落,傍東武而俱飛。
【贊】晉郭璞磁石贊曰:磁石吸鐵,琥珀取芥,氣有潛通,數亦冥會,物之相感,出乎意外。
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◇塵
《山海經》曰:黑水之南,有玄蛇,食塵,大人之國,有大青蛇,頭方,食塵。
又曰:前有塵埃,則載鳴鳶。
《毛詩》曰:無將大車,維塵冥冥。
《左傳》曰:晉楚戰於城濮,狐毛設二旆而退之,欒枝使輿曳柴而僞遁,曳柴起塵,作卻走。
《老子》曰:和其光,同其塵。
《莊子》曰:野馬也,塵埃也,生物之以息相吹者也。
《楚辭》曰:安能以皓皓之白,蒙世俗之塵埃哉,《淮南子》曰:地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。
謝承《後漢書》曰:範丹,字史雲,所居單陋,有時絕糧,閭里歌之曰:甑中生塵範史雲也。
應璩與曹公箋曰:昔漢光武與戴子高,有撫塵之好。
蔡邕勸學曰:蚓無爪牙,軟弱不便,穿穴洞地,食塵飲泉。
《博物志》曰:徐州人謂塵土爲蓬塊,吳人謂塵土爲埃坱。
李康遊山序曰:蓋人生天地之間也,若流電之過戶牖,輕塵之遷弱草。
《郭子》曰:庾公名位漸重,足傾王公,時庾亮在石頭,王公在城,忽風起揚塵,王公以扇拂之曰:元規塵污人,元規,庾亮字,王公,王導也。
【詩】晉傅玄飛塵篇曰:飛塵穢清流,朝雲蔽日光,秋蘭豈不芬,鮑肆亂其芳,河決潰金堤,一手不能障。
梁簡文帝詠樑塵詩曰:依帷翠蒙重,帶日聚輕紅,定爲歌聲起,非關團扇風。
樑徐摛賦得簾塵詩曰:朝逐珠胎卷,夜傍玉鉤垂,恆交羅袖拂,不分秋風吹。
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◇州部
《春秋說題辭》曰:州之言殊也,合同類,異其界也。
《說文》曰:堯遭洪水,民居水中高土,故名曰州,一曰:州,疇也,疇其土而生之也。
《物理論》曰:九州變易交錯不同,禹貢有梁州,無幷州,周官有幷州,無樑州,爾雅有營州,無青州,漢興,武帝開拓三方,立十三州,通並樑之數,而增交益焉。
《風俗通》曰:周禮,五黨爲州,州,疇也,州有長,使之相周足也。
《河圖括地象》曰:天有九部八紀,地有九州八柱。
《尚書大傳》曰:古之處師,八家○《太平御覽》一百五十七家下有而爲鄰三字。三鄰而爲明,○御覽作朋,下同。三明而爲裏,五里而爲邑,十邑而爲都,十都而爲師,州十有二師焉。
張衡靈憲圖曰:崑崙東南,有赤縣之州,風雨有時,寒暑有節,苟非此土,南則多暑,北則多寒,東則多陰,故聖王不處焉。
《史記》曰:鄒衍著書雲,中國於天下,八十一分居其一分耳,中國名赤縣,赤縣內自有九州,禹之敘九州是也,不得爲州數,中國外,如赤縣州者有九,乃謂九州也,有神○《初學記》八,《太平御覽》一百五十七作裨。海環之,如一區中者,乃爲一州,如是者九,乃有大瀛海環其外,天地之際焉。
※冀州古
《爾雅》曰:兩河間曰冀州。
《周官》曰:河內曰冀州,其山鎮曰霍山,其澤藪曰楊紆,其川漳,其浸汾潞,其利松柏。
《春秋元命苞》曰:昴畢間爲天街,散爲冀州,分爲趙國,立爲常山。
《淮南子》曰:往古之時,四極廢,九州裂,於是女媧殺黑龍,以祭冀州,事具帝王部。
《釋名》曰:冀州,取地以爲名也,其地有險有易,帝王所都,亂則冀治,弱則冀強,荒則冀豐也。
【賦】漢班彪冀州賦曰:夫何事於冀州,聊託公以遊居,歷九州而觀風,亦哲人之所娛,望常山之峨峨,登北嶽而高遊,建封壇於岱宗,瘞玄玉於此丘,遍五嶽與四瀆,觀滄海以周流。
【箴】漢楊雄冀州箴曰:洋洋冀州,鴻原大陸,岳陽是都,島夷皮服,潺湲河流,表以碣石,三後攸降,列爲侯伯,隆周之末,趙魏是宅,冀土麋沸,炫沄如湯,更盛更衰,載從載橫,漢興定製,改列藩王,故治不忘亂,安不忘危,牧臣司冀,敢告在階。
※楊州古
《尚書 禹貢》:淮海惟楊州,厥貢瑤琨筱簜,厥苞橘柚。
《周官》曰:東南曰楊州,其山鎮曰會稽,其澤藪曰具區,其川三江,其浸五湖,其利金錫竹箭。
《春秋元命苞》曰:牽牛流爲楊州,分爲越國,立爲楊山。
《續漢書》曰:張禹拜楊州刺史,當濟江行部,土人皆以江有子胥之神,難於濟涉,禹厲聲雲,子胥若其有靈,知吾志在理察枉訟,豈危我哉,令鼓楫而過,歷行部邑吏民希見者,人懷喜悅。
益部耆舊傳雲,嚴遵爲楊州刺史,行部,聞道傍女子哭聲不哀,問所哭者誰。對雲,夫遭燒死,遵敕吏舁屍到,與語訖,語吏雲,死人自道不燒死,攝女,令人守屍,雲當有○《太平御覽》二百五十八作有物,此脫。往,吏白有蠅聚頭所,遵令披視,得鐵錐貫頂,考問,淫殺夫。
【箴】漢楊雄楊州箴曰:天矯楊州,江漢之滸,彭蠡既瀦,陽鳥攸處,橘柚羽貝,瑤琨筱簜,閩越北垠,沅湘攸往,翩彼昭王,南征不旋,人鹹躓於垤,莫躓于山,太伯遜位,其吳紹類,夫差一誤,太伯無祚,周室不匡,勾踐入霸,當週之隆,越裳重譯,春秋之末,侯甸叛逆,元首不可不思,股肱不可不慈,堯崇屢省,舜盛欽謀,牧臣司楊,敢告執籌。
※荊州齋
《尚書 禹貢》曰:荊及衡陽惟荊州,厥貢羽毛齒革,惟金三品,杶幹栝柏。礪砥砮丹,惟箘簬楛,苞匭菁茅,厥篚玄纁璣組,九江納錫大龜。
《釋名》曰:荊州,取名於荊山也,荊,警也,警南蠻數爲寇逆,其民有道後服,無道先強,常警備之也。
《春秋元命苞》曰:軫星散爲荊州,分爲楚國,荊之爲言強也,陽盛物堅,其氣急悍也。
元康地記曰:荊州於古,蠻服之地也,秦滅楚,置郡縣,漢武分爲交州,至魏晉而荊州所部郡國二十。
《周官》曰:正南曰荊州,其山鎮曰衡山,其澤藪曰云夢,其川江漢,其浸潁湛,其利丹銀齒角。
沈約《宋書》曰:朱修之爲荊州刺史,百城士民贈貺,一毫無所受,去鎮之日,秋毫無犯,計在州以來,內外燃油,及私牛馬食費,以私錢六十萬裨之。
【箴】漢楊雄荊州箴曰:杳杳巫山,在荊之陽,江漢朝宗,其流湯湯,雲夢塗泥,包匭菁茅,金玉砥礪,象齒元龜,貢篚百物,世世以饒,戰戰慄慄,至桀荒溢,我在帝位,若天有日,不順庶國,孰敢餘奪,亦有成湯,果秉其鉞,放之南巢,號之以桀,南巢茫茫,多楚與荊,風飄以悍,氣銳以剛,有道後服,無道先強,世雖安平,無敢逸豫,牧臣司荊,敢告執御。
※青州知
《尚書 禹貢》曰:海岱惟青州,厥貢鹽絺,海物惟錯,岱畎絲枲,鉛鬆怪石。
《春秋元命苞》曰:虛危之精,流爲青州,分爲齊國,立爲萊山。
《太康地記》曰:青州,東方少陽,其色青,其氣清,歲之首,事之始也,故以爲名,周之建國,表齊東海,居於青州,故吳季札觀樂於魯,聞齊之詩,雲泱泱乎大國之風也,其表東海者乎。
《周官》曰:正東曰青州,其山鎮曰沂山,其澤藪曰望諸,其川淮泗,其浸沂沐,○周禮職方氏作沭。其利蒲魚。
王隱晉書雲,苟晞爲青州刺史,役煩賦重,民不堪命,日斬十人,流血成川,號雲屠伯。
【箴】漢楊雄青州箴曰:茫茫青州,海岱是極,鹽鐵之地,鉛鬆怪石,羣水攸歸,萊夷作牧,貢篚以時,莫怠莫違,昔在文武,封呂於齊,厥土塗泥,在丘之營,五侯九伯,是討是徵,馬殆其銜,御失其度,周室荒亂,小白以霸,諸侯雖服,復尊京師,小白既沒,周卒陵遲,嗟茲天王,附命下土,失其法度,喪其文武,牧臣司青,敢告執矩。
※徐州知
《尚書 禹貢》曰:海岱及淮惟徐州,厥貢惟土五色,嶧陽孤桐,泗濱浮磬,淮夷蠙珠暨魚,厥篚玄纖縞。
《春秋元命苞》曰:天弓星,主司弓弩,流爲徐州,別爲魯國,徐之爲言舒也,言陰牧內安詳也知
【箴】漢楊雄徐州箴曰:海岱伊淮,東海是渚,豫州之土,邑於蕃宇,大野既豬,有羽有蒙,孤桐蠙珠,泗沂攸同,降周任姜,鎮於琅琊,姜氏絕苗,田氏攸都,事猶細微,不慮不圖,禍如丘山,本在萌牙,牧臣司徐,敢告僕伕。
※兗州知
《尚書 禹貢》曰:濟河惟兗州,厥貢漆絲,厥篚織文,浮於濟漯,達於河。
《春秋元命苞》曰:五星流爲兗州,兗之言端也,言堤精端,故其氣纖殺,分爲鄭國。
《周官》曰:河東曰兗州,其山鎮曰岱山,其澤藪曰大野,其川河沛,其浸盧維,其利蒲魚。
【箴】漢楊雄兗州箴曰:悠悠濟河,兗州之?,九河既導,雷夏攸處,草繇木條,漆絲絺紵,濟漯既通,降丘宅土,成湯五徙,卒都於亳,盤庚北度,牧野是宅,箕子歔欷,厥居爲墟,牧臣司兗,敢告執書。
※豫州古
《尚書 禹貢》曰:荊河惟豫州,厥貢漆枲絺紵,厥篚纖纊,錫貢磬錯,浮於洛。達於河。
《春秋元命苞》曰:鉤鈐星,別爲豫州,豫之爲言序也,言陰陽分佈,各得處也。
《周官》曰:河南曰豫州,其山鎮曰華山,其澤藪曰圃田,其川滎洛,其浸波溠,其利林漆絲枲。
【箴】漢楊雄豫州箴曰:鬱郁荊河,伊洛是經,滎嶓枲漆,惟用攸成,田田相拏,廬廬相距,夏殷不都,成周攸處,豫野所居,爰在鶉墟,四隩鹹宅,?內莫如,毋曰我大,莫或餘敗,毋曰我強,靡克餘亡,王赧爲極,實絕周祀,牧臣司豫,敢告柱史。
※雍州知
《尚書 禹貢》曰:黑水西河惟雍州,厥貢惟球琳琅玕,浮於積石,至於龍門西河。
《春秋元命苞》曰:東井鬼星,散爲雍州,分爲秦國,東距殽阪,西有漢中,南含高山,北阻居庸,得東井動深之萌,其氣險也。
《春秋文耀鉤》曰:華岐以北,龍門積石,南至三危之野,雍州,屬魁星。
《太康地記》曰:雍州兼得梁州之地,西北之位,陽所不及,陰氣雍閼,故取名焉。
《周官》曰:正西曰雍州,其山鎮曰曰○曰字衍。嶽山,其澤藪曰弦蒲,其川涇汭,其浸洛,其利玉石。
【箴】漢楊雄雍州箴曰:黑水西河,橫截崑崙,邪指閶闔,盡爲雍垠,上侵積石,下礙龍門,蓋安不忘危,盛不諱衰,牧臣司雍,敢告贅衣。
※益州知
《春秋元命苞》曰:觜參流爲益州,益之言隘也,謂物類並決,其氣急切決列也。
楊雄《蜀本紀》曰:蜀始王曰蠶叢,次曰伯雍,次曰魚鳧。
又曰:武都人有女,蜀王納以爲妃,疾卒,葬於成都,作石鏡一枚,以表其墓。
《十三州志》曰:蜀王杜宇,自號望帝。
左思蜀都賦曰:外負銅梁宕渠,內函要害膏腴。
【箴】漢楊雄益州箴曰:巖巖岷山,古曰梁州,華陽西極,黑水南流,秦作無道,三方潰叛,義兵徵暴,遂國於漢,拓開疆宇,恢樑之野,列爲十二,光羨虞夏,牧臣司樑,是職是圖,經營盛衰,敢告士夫。
※幽州主
《周官》曰:東北曰幽州,其山鎮曰醫無閭,其澤藪曰貕養,其川河沛,○周禮職方氏作?。其浸菑時,其利魚鹽。
《春秋元命苞》曰:箕星散爲幽州,分爲燕國,幽之爲言窈也,言風出入窈冥,敏勁易曉,故其氣躁急。
《釋名》曰:幽州在北,幽昧之地也。
【箴】漢楊雄幽州箴曰:蕩蕩平川,惟冀之別,伊昔唐虞,實爲平陸,週末荐臻,迫於獯鬻,六國擅權,燕趙本都,東限穢犬百,羨及東湖,○《初學記》八作胡。強秦北排,蒙公城疆,大漢初定,分狄之荒,元戎屢徵,如風之騰,義兵涉漠,偃我邊萌,既定且康,復古虞唐,盛不可不圖,衰不可不忘,堤潰蟻穴,器漏藏亡,牧臣司幽,敢告侍旁。
※幷州齋
《春秋元命苞》曰:營室流爲幷州,分爲衛國之鎮,立爲明山,並之爲言誠也。精舍交併,其氣勇抗誠信也。
《太康地記》曰:幷州不以衛水爲號,又不以恆山爲名,而云並者,蓋以其在兩谷之間乎,韓魏趙謂之三晉,即並冀二州,是其地也。
《周官》曰:正北曰幷州,其山鎮曰恆山,其澤藪曰昭餘祁,其川虖池嘔夷,其浸漆○周禮職方氏作淶。易,其利布帛。
【箴】漢楊雄幷州箴曰:雍別朔方,河水悠悠,北闢獯鬻,南界涇流,盡茲朔土,正真○《初學記》八作直。幽方,自昔何爲,莫敢不來貢,莫敢不來王,周穆遐徵,犬戎不享,爰藐伊意,侵玩上國,宣王命將,攘之涇北,宗幽罔識,日用爽蹉,既不俎豆,又不幹戈,犬戎作難,斃於驪阿,太上曜德,其次曜兵,德兵俱顛,靡不悴荒,牧臣司並,敢告執綱。
※交州齋
《苗恭交廣記》曰:漢武帝元鼎中,開拓土境,北開朔方,南置交址刺史,建安二年,南陽張津爲刺史,交址太守土燮表言,伏見十二州皆稱曰州,而交獨爲交址刺史,何天恩不平乎,若普天之下,可爲十二州者,獨不可爲十三州,詔報聽許,拜津交州牧,加以九錫,彤弓彤矢,禮樂征伐,威震南夏,與中州方伯齊同,自津始也。
《太康地記》曰:交州本屬楊州,取交址以爲名,虞之南極也,周有天下,越裳氏慕聖人之德,重九譯,貢白雉,秦滅六國,南開百越,置桂林象郡,以趙他爲龍川令,因秦之末,自擅南裔,漢高革命,加以王爵,始變椎髻,襲冠冕焉。
【箴】漢楊雄交州箴曰:交州荒裔,水與天際,越裳是南,荒國之外,爰自開闢,不羈不絆,周公攝祚,白雉是獻,昭王陵遲,周室是亂,越裳絕貢,荊楚逆叛,大漢受命,中國兼該,南海之宇,聖武是恢,稍稍受羈,遂臻黃支,抗海三萬,來牽其犀,盛不可不憂,隆不可不懼,泉竭中虛,池竭瀨幹,牧臣司交,敢告執憲。
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◇郡部
《風俗通》曰:周制,天子方千里,分爲縣,縣有四郡,故《左氏傳》曰:上大夫受縣,下大夫受郡,至秦始皇,初置三十六郡,以監縣。
應劭《漢官》曰:秦用李斯議,分天下爲三十六郡,凡郡,或以列國,陳魯齊吳是也,或以舊名,長沙丹陽是也,或以山陵,太山山陽是也,或以川源,西河河東也,或以所出,金城城下有金,酒泉泉味如酒,豫章樟樹生庭中,雁門雁之所育是也。
苗恭十四州記曰:秦兼天下,始皇二十六年,廢五等之爵,立郡縣之官,以公國爲大郡,侯伯爲小郡,大郡曰守,小郡曰尉,郡之言君也,今之郡字,君在其左,邑在其右,君爲元首,邑以載民,故取名於君,而謂之郡也。
【箴】後漢劉騊駼郡太守箴曰:有嬴駈除,焚典紀舊,蕩滅蕃畿,罷侯置守,秦發閭左,陳涉奮威,楚築幹溪,靈王不歸,徵遐由近,可不肅祗,守臣司境,敢告執機。
※河南郡古
應劭漢官雲,河南尹,所治周地,秦兼天下,置三川守,河雒伊也,漢更名河南,孝武皇帝,增雲太守,世祖中興,徙都雒陽,改號爲尹,尹,正也。
謝承《後漢書》曰:華山鬆,爲河南尹,優賢養民,興教崇化,至其剪治強宗。威烈不虧,遂見譖毀。
又曰:羊陟,遷河南尹,下車,計日受俸,嘗食乾飯茹菜,禁斷豪右囑託。書疏不與交通,斷理冤徒,進用善士,節操者旌表異行。
魏志雲,司馬芝爲河南尹,抑強撫弱,私請不行,芝爲教與羣下曰:蓋君能設教,不能使吏必不犯也,吏能犯教,而不能使君必不聞也,夫設教而犯,君之劣也,犯教而聞,吏之禍也,君劣於上,吏禍於下,此政事所以不理也,可不各勉之哉。
傅子曰:傅嘏爲河南尹,治以德教爲本,然持法有恆,簡而不可犯,見理識情,獄訟不任檟楚而得其實,不爲小惠,有所薦達,及有大益於民,皆隱其端跡,若不由己。
又曰:樂廣爲河南尹,郡中前廳,多怪病,後人皆於廊下督郵傳中治事,無敢在廳事者,唯廣處之,白日戶自閉,二子凱橫等懾怖,廣使掘牆孔,得狸乃絕。
【箴】後漢崔駰河南尹箴曰:茫茫天區,畫冀爲京,商邑翼翼,四方是營,唐虞商周,河洛是居,成王郟鄏,以處鶉墟,諸夏勁強,是從是橫,徹我牆屋,而師尹不匡,霸奪其權,宗器以分,圖籍遷齊,九鼎入秦。
※京兆郡知
《漢書》曰:趙廣漢爲京兆尹,以和顏接士,事善,推功歸之下,曰:某掾屬所爲,非二千石所及,吏皆輸寫心腹,無所隱匿。
又曰:張敞守京兆尹,尹自趙廣漢誅後,皆不稱職,京師寢廢,長安市偷盜尤多,百賈苦之,敞既視事,求問長安偷盜首長數人,居皆溫厚,出從僮僕,閭里以爲長者,敞皆召,既見責問,因貸其罪,乃署吏,令致諸偷以自贖,爲置酒。小偷皆來賀之,飲醉,偷長陰以赭污其衣裾,吏坐門閱,赭污者輒收之,一日捕得數百人,由是枹鼓希鳴,市無偷盜。
又曰:王駿爲京兆尹,成帝欲大用之,故試以政事,先是京兆有趙廣漢張敞王遵王章王駿,皆有名,京師稱曰:前有趙張,後有三王。
【碑】後漢蔡邕京兆尹樊陵碑曰:於顯哲尹,誕德孔彰,膺帝休命,謂篤不忘,爰納忠式,規悟聖皇,欽崇園邑,大孝允光,九命車服,昭示採章,軒軺四牡,承祀蒸嘗,多士時貢,繇役永息,進路孔夷,民清險棘,同體諸舊,兆萌蒙福,惠垂無疆,守以罔極。
※宣城郡齋
陶氏家傳雲,陶汪,晉鹹康中爲宣城內史,君從父猷,先爲之,君到郡,乃招隱逸,廣開學舍,以此教民,民有向方者,則闢爲掾吏,百姓歌之曰:人當勤學得主簿,誰使爲之陶明府。
《晉中興書》曰:桓彝少孤,家貧,而性度高豁,不以簞瓢屑意,年在弱冠,便有知人之鑑,爲宣城太守,百姓懷之。
沈約《宋書》曰:羊玄保爲黃門郎,善弈棋,棋品第三,太祖亦好弈,數蒙引見。嘉其溫謹,與太祖賭郡,戲勝,以補宣城太守。
【詩】齊謝朓始之宣城郡詩曰:簪發逢嘉惠,教義承君子,心跡苦未並,憂歡將十祀,幸沾雲雨慶,方轡參多士,振鷺徒追飛,羣龍難隸齒,烹鮮止貪競,共理屬廉恥,伊餘昧損益,何用祗千里,解劍北宮朝,息駕南川涘,寧希廣平詠,聊慕華陰市。
又宣城郡內登望詩曰:借問下車日,匪直望舒圓,寒城一以眺,平楚正蒼然,山積棱○《文選》三十作陵。陽阻,溪流春谷泉,威紆距遙甸,巉嵒帶遠天,切切陰風暮,桑柘起寒煙,悵望心已極,敞怳魂屢遷,結髮倦爲侶,平生早事邊,誰規鼎食盛,寧要狐白鮮,方棄汝南詔,○《文選》作諾。言稅遼東田。
※會稽郡齋
司馬彪《續漢書》曰:任延拜會稽南部都尉,時年十九,迎吏見其少,皆驚,會稽多名士,延到官,皆聘請高行俊乂,警○後漢書六十六作敬。待師友之禮。及掾吏貧乏,輒分俸祿,以賑給之。
《晉中興書》曰:諸葛恢爲會稽太守,臨行,上爲置酒,謂之曰:會稽,晉之關中,足食足兵,在於太守,以君有蒞任之方,是以相屈,四方分崩,當匡振否運,治之所先,君爲言之,恢陳謝,因對曰:今天下喪亂之餘,風俗凌遲,宜尊五美,屏四惡,進忠實之士,退浮華之黨,中宗深納之。
又曰:王彪之爲鎮軍將軍會稽內史,加散騎常侍,居郡八年,豪強斂跡,亡戶出者三萬餘口。
又曰:王述作會稽太守,外白請諱,答曰:惟祖惟考,四海所知,過此無所復諱。
【啓】齊謝朓爲王敬則謝會稽太守啓曰:臣本布衣,不謀遠大,折衝之勤不舉,燮理之義何階,常恐覆餗是貽,咎徵斯應,陛下繼歷勝統,日月重光,得以桓珪袞服,拜奉歲時,視濯獻牲,鞠躬郊廟,而鴻恩妄假,復授龜符,玉節邁於雙璜,表東侔於四履,臨邊三事,既謝張溫,穎川再撫,亦慚黃霸。