【原文】

真君曰：所謂孝子，欲體親心，當先立身①。立身之基，貴審其守。無身之始，身於何始？有身之後，身於何育？有挾俱來，不可或昧，當思在我。設處親身，愛子之身，勝於己身。菩菩乳哺，望其萌芽，冀其成材。寸節肢體，日漸栽培。何一非親，身自勞苦，得有此身。親愛我身，如是之切。保此親身，豈不重大？守此親身，尤當倍篤。遵規合矩，如前所爲。矜驕不形②，淫佚③不生，嗜慾必節。父母之前，聲不高厲，氣不粗暴④；神色溫靜，舉止持祥。習久自然。身有光明，九靈⑤三精，保其吉慶；三尸諸厭⑥，亦化爲善。凡有希求，悉稱其願。兢兢⑦終身，保此親體，無虧而歸，是謂守身。苟失其守，塊然⑧軀殼，有負父母，生而猶死。

【註釋】

①立身：安身處世，立身處世。

②不形：不顯露。

③淫佚：縱慾放蕩。

④粗暴：粗魯暴躁。

⑤九靈：指身中的九位神靈。

⑥三尸：亦稱“三蟲”、“三彭”。道教認爲，人體內有三條蟲，或稱“三尸神”。

⑦兢兢：謹慎小心的樣子。

⑧塊然：木然無知貌。

【譯文】

真君說：所謂孝子，要想體恤雙親的心志，首先應當立身處世。立身的基始，最爲重要的是要慎重自己的操守。沒有人身的初始之時，我的身體是從何處而來的呢？有了人身之後，身體又是怎麼得以撫育的呢？我有從出生挾持同來的良心，此心不可闇昧，我應當仔細想想。以父母的立場設身處地地想想，父母憐愛子女的身體，勝過愛護自己的身體。艱難地哺乳，期望他漸漸成長，希冀他能夠成爲有用的人。一寸一節肢體，日漸栽育培養。哪一點不是靠雙親勤勞保護，才得以有了我的存在？父母愛我此身，是如此的關切，好好保護此身，怎能不關係重大？守持好雙親給我的身體，尤其應當加倍地堅定。遵守規則符合規範，效法前人的行爲。驕橫傲慢之貌不顯，淫慾放蕩之心不生，節制自己的不良嗜好和慾望。在父母面前，聲音不要太高，氣息不要粗大；神色溫柔嫺靜，行動舉止舒緩。堅持久了就成爲自然的事情。這樣，身體就有光明，九靈三精等神就會保佑你吉祥；而三尸等邪神，也會化惡爲善。凡有希望得到的東西，都會稱心如願。衆生都小心謹慎，保護好雙親給我的身體，沒有一點虧損而返歸原初，這就是守身。如果不能持受，徒具軀殼，就會辜負父母，雖生猶死。

【原文】

抑知人生，體相完備，即有其神，每日在身，各有處所。一身運動，皆神所周。神在臟腑，欲不可縱；神在四肢，刑不可受。縱慾犯刑，非傷即死。凡有身者，所當守護。守真①爲上；守心次之；守形②爲下。愚夫匹婦③，無所作爲，亦足保身。何爾聰明，奸僞妄作，昧性忘身，沉溺慾海④，全不省悟。大羅天神，觀見斯苦，發大慈悲，降生聖人，以時救度⑤。惟茲聖人，躬先率孝。加檢必謹，加恤必至。不忍斯人，墮厥親身。一切栽持，遂其所守。種種孝順，當身⑥體物。體在一身，化在衆生。畀茲凡有，同歸於道。身居不動，肆應⑦常普。如是守身，是爲大孝。

【註釋】

①守真：保持真元精氣；保持本性。

②守形：專注於形體。

③匹婦：古代指平民婦女。

④慾海：愛慾之深廣譬如海。比喻貪慾或情慾的深廣。

⑤救度：救助衆生出塵俗，使脫離苦難。

⑥當身：自身，本人。

⑦肆應：指善於應付各種事情。

【譯文】

哪裏會懂得人生，形體相貌完備，就會有神，它每天都在人身中，身體各部位都是它的處所。整個身體的運動，都是由神主宰。神存在於五臟六腑，不可以縱慾；神存在於四肢，不可以受到刑罰。放縱慾望，觸犯刑律，非死即傷。凡是有身體的人，都應當守護。保守真性是最上乘的，守持良心次之，保守形體最次。一般的平民百姓，沒有什麼作爲，也可以做到保身。爲什麼你這麼聰明，卻去做奸妄之事，矇昧心性，忘了自身，沉溺於慾海，卻全然不知醒悟？天帝神仙看到這些，發大慈悲心，降生聖人，以便能夠隨時救度世人。只有這樣的聖人，親自率先躬行孝道。謹慎加倍地檢察自己，加倍地愛恤自身。不忍心看到世人，將父母給予他們的身體墮落毀壞。一切栽培扶植，無非幫助他們實現保守身體的目的。種種孝順的行爲，當以自身體恤萬物。體道雖是聖人一人，卻能夠感化衆生。將此道理授給所有有身體的人，使其同歸於孝道。守身不動，而又能廣泛地應接事物，如此守身，那纔是大孝。

【原文】

即說偈曰：親視子身重，常視己身輕。人何反負己，損身背吾親。莫將至性①軀，看作血肉形。今生受用者，夙世②具靈根。

【註釋】

①至性：指天賦的卓絕的品性。

②夙世：前世。佛教所指的已過去的一生。

【譯文】

即說偈道：雙親非常看重子女的身體，常常將自己的身體看輕。人們爲什麼反而背叛自己，損壞自身而違背父母？不要將充滿靈性的身軀，看作是血肉形體。今生之所以能夠享受一切，是因爲前世所造就的靈根。

【原文】

又說偈曰：一切本來相，受之自父母。謂身即親身，人猶不之悟。謂親即身是，重大不可誤。完厥惺惺①體，盡我所當務②。無量大道身，圓滿隨處足。

【註釋】

①惺惺：聰明，機靈。

②當務：當前應作之要務。

【譯文】

又說偈道：一切本來體相，從父母那裏稟受而來。說自己身體即是雙親的身體，人們仍然不能明白這個道理。所謂父母即是自身，此理重大不可有誤。保全這個聰明的軀體，完成我當前應作的要務。成就無量大道身，隨處都圓滿充足。

【原文】

又說偈曰：同此親稟受，一般形體具。善哉孝子身，超出浮塵世。以茲不磨守，保煉中和氣①。真培金液②形，元養玉符體。廣大不可限，生初豈有異。空聲警策

【註釋】

①中和氣：指元氣。

②金液：指金液還丹之氣，遍運四體，與道合真。

【譯文】

又說偈道：每個人的形體都是秉承自父母，形體具備。好啊，孝子的身體，能夠超越塵世。不磨滅自己的對身心的保養守護，保持煉養和諧的元氣。以真氣培養長生不死的身體，以元氣涵養神仙體身。廣大不可限量，有生之後的形體與原初的本性沒有差異。

【原文】

孝子金身咒：惟此光明孝子身，果是金剛不壞身①。化成即在當身內，現出千千萬億身。

【註釋】

①金剛不壞身：指修成正果的法身，不老不壞，萬劫長存。

【譯文】

孝子金身咒：唯有這個光明的孝子身，果真是金剛不壞身。一旦修化成就，即在自己身內顯現千千萬億個化身。

【評析】

守身，即保守其身，包括護持身體和涵養心性。人們應當節制慾望，保持身體平和，行仁處義，以不負父母的生育之恩。