【原文】

真君曰：前章所言，不止育子，直將子心，親曲體之。凡爲人子，當以二親，體我心者，還體親心。體我此身，骨稟父生，肉稟母成。一膚一發，或有毀傷，親心隱痛，子心何安？心爲身主，太和①蘊毓，父兮所化，母兮所育。一有不孝，失親本來。

【註釋】

①太和：太，爲極至之義；和，即和諧。

【譯文】

真君說：前章所言，不只是講養育子女，還有父母細微周到地體諒子女的心思。凡是作爲子女的，應當以父母體諒自己的心情來體諒父母。體察我的身體，骨是秉受自父母的精血而化生，肉是秉承自父母的精血而生成。即使是一塊皮膚，一根毛髮，如果有所毀傷，父母心中都會隱隱作痛，那麼子女又如何能夠心安呢？心是身體的主宰，主宰天地的太和之氣蘊藏其中。人身是父親精血所化生，母親精血所孕育的。子女一旦有不孝的行爲，就失去了稟自父母的本性。

【原文】

孝先百行，根從心起，定省溫凊①，時以敬將。每作一事，思以慰親；每發一言，思以告親。入承親顏，親歡我順，親愁我解；出必告親，恐有惡行，以禍親身；歸必省親②，恐有惡聲，以拂親心。力行戒慝③，隨時加惕，口業④不幹，身業⑤不作。恐有意業⑥，欺親欺身；恐有心業⑦，累身累親。

【註釋】

①定省溫凊（qìnɡ）：指子女對父母應盡的孝道。侍奉父母要晚上服侍就寢，早晨及時問安，冬天溫被，夏日扇涼。

②省親：探望父母或其他尊長親屬。

③慝（tè）：邪惡，惡念。《三國志·魏志·武帝紀》：“吏無苛政，民無懷慝。”

④口業：又名語業，即由口而說的一切善惡言語。業爲造作之義，有善有惡，若妄語、離間語、惡語、綺語等爲口惡業。

⑤身業：身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事。

⑥意業：意之所思，如貪、嗔、癡等動念。

⑦心業：心思所造作的業。

【譯文】

孝順優先於其他品行，根起於人心中。侍奉父母要晚上服侍就寢，早晨及時問安，冬天溫被，夏日扇涼，時刻恭敬服侍。每做一件事，都要想着慰藉父母；每說一句話，都要想着告知父母。入則侍奉父母，父母的歡樂我來順承分享，父母的憂愁由我來化解；外出必定告知父母，恐怕有惡行，以連累父母；歸來後必定要探望父母，恐怕家人有惡言惡語，不順父母的心意。盡力做到戒除惡念，隨時提高警惕，不造口業，不作身業。恐怕有意業，欺騙自己，欺騙父母；恐怕有心業，牽累自身，拖累父母。

【原文】

我有手足，父母一體。異母兄弟，總屬天倫，恐有參商①，殘親支體。叔伯同根，宗族一家，恐有乖戾②，傷親骨肉。祖曾上人，恐失奉事，悖親孝思。子孫後裔，恐失字育，斷親嗣脈；恐失教訓，敗親家規。子侄世系，恐失敦睦③，貽親庭釁④。我夫我婦，子媳之職，恐失和敬，致親不安。我有姻婭⑤，屬親至戚，恐失夙好⑥，致親不寧。上而有君，爲親所主⑦，恐有不忠，致親以逆；下而民物，與親並育，恐有不恤，損親之福，外而友朋，爲親之輔，恐有不信，絕親友道。師爲我法，即爲親箴⑧，事恐失賢，以違親訓；匪人壬人⑨，親之所遠，交恐不擇，以累親志。仰而天高，帝位乎上。日月星斗，親所敬畏。恐有冒瀆，妄幹天怒，致重親辜；俯而地厚，羣生資始⑩，親所奉履，恐有褻侮，業積暴殄，致延親禍；中而神祗，司我親命。恐有過犯，致減親紀。一舉一動，總期歸善，以成親德。

【註釋】

①參（shēn）商：參星和商星，參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。

②乖戾：不和。《後漢書·範升傳》：“各有所執，乖戾分爭。”

③敦睦：親厚和睦。李適《重陽日中外同歡以詩言志》：“至化自敦睦，佳辰宜宴胥。”

④釁（xìn）：嫌隙；爭端。

⑤姻婭：親家和連襟，泛指姻親。韓愈《縣齋有懷》：“名聲荷朋友，援引乏姻婭。”

⑥夙好：老交情。

⑦所主：所寄居的主人。《孟子·萬章上》：“吾聞觀近臣，以其所爲主；觀遠臣，以其所主。”

⑧箴：規勸，告誡。

⑨壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚，不行正道的人。

⑩資始：藉以發生、開始。《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”褻侮：輕慢侮弄。暴殄（tiǎn）：指任意浪費糟蹋，不知愛惜。殮，滅絕。神祗（qí）：泛指神。神，指天神；祗，指地神。

【譯文】

我有兄弟，父母都一樣相待。異母兄弟，總屬天然的親倫關係，恐怕有不和睦的情況發生，這樣就如同傷害父母的肢體。叔伯兄弟，整個宗族都是一家，恐怕有不和的情況，這樣會傷害父母的至親。對於祖輩先人，恐怕有失侍奉，有悖父母孝親之思。子孫後代，恐怕有失生育，斷絕父母的後代血脈；恐怕有失教育，敗壞父母的家規。子侄後輩，恐怕有失和睦，致使父母所建立的家庭生起禍端。夫婦二人要盡到爲子爲媳的職責，要和氣遜順，恐怕有失和順恭敬，致使父母不安寧。我有姻親，屬於最親近的親屬，恐怕失去老交情，使父母不安寧。向上則有君主，是父母所事奉的主宰者，恐怕有所不忠，致使父母獲叛逆之罪；向下有民衆萬物，與父母共同生育於天地之間，恐怕對其有失憐憫，損害雙親的幸福。外面有朋友，是父母的輔助者，恐怕有失信用，斷絕父母與朋友交往的準則和道義。老師是我效法的對象，老師的勸誡即是父母的勸誡，事奉老師恐怕有失賢德，違背父母的訓導。行爲不端和巧言諂媚的人，是父母所遠離的，恐怕自己交友不慎，而連累了父母的心志。仰望則見天之高遠，天帝位在其上，日月星斗，是父母所敬畏的，恐怕有所冒犯褻瀆，輕易地觸犯天怒，以致增加父母的罪過。俯察則見地之厚重，衆生藉此以生長髮育，是父母所敬奉的，恐怕有所褻瀆輕慢，惡業累積，損害浪費毫不顧惜，致使災禍蔓延及父母。中間有天神地祗，主掌父母的生死，恐怕自己有過錯，致使父母的陽壽減少。一舉一動，都期望歸於善，以成全父母的德行。

【原文】

我親有善，身順其美。救人之難，即是親救；濟人之急，即是親濟；憫人之孤，即是親憫；容人之過，即是親容。種種不一，體親至意。親或有過，委曲進諫，俟其必改。以善規親，猶承以養，養必兼善，方得爲子。人各有親，曷不懷思。

【譯文】

父母有善行，我要承順他們的美德。救人於危難，也就好比是雙親施救；救濟別人於危急之時，也就是雙親救濟；憐憫別人的孤苦，也就是雙親憐憫；寬容別人的過錯，也就是雙親寬容。各種不同情況，都要體察雙親的心意。雙親如果有過錯，就要委婉地提出意見，直到改正爲止。用善規勸雙親，就好比承擔起贍養的責任。贍養父母，同時一定要以善來勸諫，這纔是爲人子所應當做的。人們各自都有父母，怎麼能不掛懷思念？

【原文】

父母在日，壽不過百，惟德之長，垂裕彌遐①。是以至孝，親在一日，得養一日。堂上②皆存，膝下③完聚，人生最樂。惜此光陰，誠不易得。玉食三殽④，勺水一菽⑤，各盡其歡⑥。加餐⑦則喜，減膳⑧則懼。貧富豐嗇，敬無二心。願親常安，恐體失和。疾病休慼⑨，常系子心。一當有恙，能不滋虞。藥必先嚐，衣不解帶，服勞侍寢。愈則徐調，食不輕進，相其所宜。倘或不痊，延醫詢卜。酒不沾脣，至心禱祝。殫厥念力⑩，以求必痊。終天之日，飲食不甘，哭泣失音。衣衾棺槨，多方自盡。三年哀痛，晨昏設薦。佳塋厚穴，安置壟丘。禮送歸祠，親魂有託。廟享墓祭，四時以妥。去親日遠，追思常在。形容面目，若聞若睹。動息語默，尋聲覓跡，中心勿忘。抱慕如存，生死同情，幽明一理。孝道由基，大經斯彰。嗟爾人子，縱能如是，體之親心，未及萬一。

【註釋】

①垂裕：爲後人留下業績或名聲。遐：音xiá，遠。

②堂上：指父母。也稱高堂。

③膝下：指人在幼年時，常依於父母膝旁，言父母對幼孩之親愛。後用以借指父母。

④玉食三殽：玉食，指精美的飲食。殽，通“餚”。專指葷菜，即有肉的菜餚。

⑤菽（shū）：豆；豆類。豆和水，指清貧人家供養父母的飲食。陸游《湖堤暮歸》：“俗孝家家供菽水。”

⑥盡其歡：即指孝養父母尊長，極意承歡。語出《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。”孔穎達疏：“謂使親盡其歡樂。”

⑦加餐：多進飲食。

⑧減膳：減少餚饌。是古代帝王遇到天災變異時自責的一種表示。餚饌，即豐盛的飯菜。

⑨休慼：喜樂和憂慮；亦指有利的和不利的遭遇。休，喜悅，歡樂；戚，悲哀，憂愁。

⑩念力：佛教所說的專念之力，即意念的力量。衣衾棺槨（ɡuǒ）：衣衾，裝殮死者的衣被。棺槨，禮所規定的葬具。裝屍之器爲棺，圍棺之器爲槨。棺，是棺材；槨，外棺，是棺外的套棺。薦：古代祭祀宗廟時奉獻祭品叫“薦”，其禮稍遜於祭。《禮記·王制》：“大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。”塋（yínɡ）：墳墓，墳地。壟丘：墳墓。冢形象丘壟，故名。指墓葬的外部。大經：常道，常規。

【譯文】

父母在世，長壽也不過百歲，唯有功德之人，才能聲名久遠。所以“至孝”，就是父母在世一天，就要贍養一天。父母都健在，子女依聚在父母身邊，這纔是人生最快樂的事情。應當珍惜這段時光，因爲這實在是太難得了。不管是富貴人家多個葷菜美食的美味佳餚，還是貧賤人家一勺水、一盤豆食的粗茶淡飯，都能讓各自父母盡其歡心。子女見父母多進飲食就高興，見父母減少膳食就擔心。不管是貧賤富貴，或者是豐裕貧困，孝敬父母的心意都沒有改變。希望父母永遠安康，恐怕父母身體有病痛。父母的疾病和喜憂，常常牽動子女的心。一旦父母身體有病，怎能不心生擔憂？喂父母的藥，要自己先嚐味道的甘苦，衣不解帶，辛勤侍奉，服侍父母休息。父母病好之後，要慢慢調養，食物不要亂吃，要弄清其是否適宜父母食用。如果不能痊癒，就要請醫問藥，占卜吉凶。滴酒不沾，誠心爲父母祈禱。竭盡心力，以便祈求父母痊癒。父母逝世的時候，飲食不貪求美味，痛哭以至於失聲。壽衣、被褥、棺槨，都要多方設法，盡力籌備。哀痛地服喪三年，早晚都要陳設祭品。選擇好的陵園，墓地建築得堅固厚實。把遺體禮送往墓地，把精魂迎回祠堂，父母的靈魂就有了皈依。宗廟供奉，墓前祭祀，四季完備。父母離開時間久了，時常追思懷念。父母的形體容貌，就如同自己聽到見到一樣。於是就會常常停下行動，停止說話，順着聲音尋找父母的蹤跡，心中時刻不忘。心懷敬慕，如同父母健在一樣；不管生死，都同此心，不管在陰間或陽間，都是同一個道理。孝道從此根本上去做，則孝道人倫就會彰顯。子女即使能夠如此，體恤雙親之心，還是不及父母的萬分之一。

【原文】

偈曰：幼而得親全，安樂不之曉。設無雙親在，飢寒難自保。遭此伶仃苦①，方思親在好。

【註釋】

①伶仃：孤苦無依靠。陸游《幽居遣懷》：“斜陽孤影嘆伶仃，橫案烏藤坐草亭。”

【譯文】

偈說：幼小時父母雙全，不知道安寧快樂。假如雙親不在，飢寒交迫，生命難以自保。只有遭受了孤獨無依之苦，纔想念雙親健在的好處。

【原文】

又說偈曰：嬉嬉懷抱中，惟知依二親。何至長大後，漸失爾天真。我親既生我，我全不能孝。云何我養兒，我又恤之深。反觀覺愧悔，方知父母恩。

【譯文】

又有偈說：在父母懷抱中玩耍，只知道依戀雙親。爲什麼長大後，漸漸喪失了天真？我的父母既然生育了我，我卻完全不能盡孝。爲什麼我養育子女時，我又對他們憐恤至深？回頭反省，感覺到慚愧後悔，這才知道父母的恩情有多大。

【原文】

又說偈曰：室家①是親成，豈是離親地。莫道風光好，遂把親歡易。貧賤是前因，豈是父母遺。生不託親體，我並無人身。莫怨生我苦，修來自有畀。富貴是親培，豈是驕親具。親若不教我，何有富貴遇。報本正在此，赤怛安可替。最易忘親處，尤宜加省惕。

【註釋】

①室家：夫婦。《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

【譯文】

又有偈說：我們夫婦家庭是父母促成的，並不是作爲遠離雙親的地方。不要因爲外邊風景好，而把對父母的喜愛改變。貧賤緣於前世的因由，不是父母遺留的。我的出生如果不依託父母的身體，也就沒有我的生命。不要抱怨出生在貧苦人家，只要努力修行，就能得到回報。富貴出於父母的栽培，並不是向父母炫耀的工具。父母如果不教導我，我怎麼會有富貴際遇。報答父母的根本正在這裏，赤誠之心沒什麼能夠代替。最容易忘卻父母的地方，更加要警省謹慎。

【原文】

真君曰：子在懷抱，啼笑嬉戲，俱關親心，實惟真摯。爲人子者，能如是否？試一念之，何能暫釋。父母強健，能嬉能笑，能飲能食，子所幸見。父母漸衰，嬉笑飲食，未必如常，子心所惕。責我不楚①，憐親力弱。嗔我聲微，憐親氣怯。愈加安養，勿致暫勞。父母逝世，苦無嬉笑，及我顏色，苦無怒詈②，及我身受。縱有厚祿，親不能食；縱有錦帛，親不能被。生不盡歡，追思何及。逝者念子，存者念親。祭享悠遠，隔不相見。思一慰之，悲哀無地，言念③斯苦，實難爲子。

【註釋】

①楚：痛苦。

②詈（lì）：罵；責罵。

③言念：想念。

【譯文】

真君說：在父母懷抱中的幼兒，哭笑玩耍，都關係着父母的心，這完全出於真摯的情感。作爲子女的，能夠如此嗎？試着想想父母的愛子之心，怎麼能夠將父母放得下一刻？父母身體強壯健康，能玩能笑，能吃能喝，子女能夠見到這些就很喜歡。父母漸漸衰老，玩樂飲食，不見得同平常一樣，子女心裏應該有所警惕。父母責打我不疼，知道父母力氣已經衰弱，父母罵我時的聲音微弱，知道父母的氣息不足。更要安息休養，不要使其有一點勞累。父母逝世，苦於沒有父母的嬉笑，能夠使我喜笑顏開；苦於沒有父母的怒罵，能讓我身受。即使我有豐厚的俸祿，父母也不能吃；即使我有錦帛，父母也不能穿用。不能讓父母生前盡歡，追念怎麼會來得及呢？死去的父母還心繫子女，在世的子女還在思念父母。只能遙遙供奉祭祀，幽明分隔不能相見。想着告慰父母，卻悲痛哀切無處可尋。想念非常痛苦，作爲子女也實在是難。

【原文】

乃說偈曰：親昔養兒日，豈比強壯年。我方學語處，親疑我啼也。我方跬步①時，親疑我蹶②也。我方吚唔處，親疑我疾也。我方思食處，親知我飢也。我方思衣處，親知我寒也。安得本斯志，體恤在親先。親今且垂暮，亦豈強壯比。欲將飼我者，奉親膳食時。欲將褓我者，侍親寢息時。欲將顧我者，扶親衰老時。欲將育我者，事親終天時。何者我曾盡，全然不之覺。生我何爲者，能不中自怍③。

【註釋】

①跬（kuǐ）步：古時稱人行走，跨出一隻腳爲跬，猶今之半步，左右兩足均跨一次稱步。

②蹶：僕；跌倒。

③怍（zuò）：慚；慚愧。

【譯文】

於是說偈道：以前父母撫養幼小的我，怎麼能與現在正值強壯的我相比？我剛開始學說話，父母怕我是否在啼哭。我剛開始邁步時，父母怕我是否要跌倒。我剛開始發出咿呀之聲時，父母怕我是否患病了。我剛想要吃東西，父母就知道我是餓了。我剛想要加衣服，父母就知道我是冷了。怎麼能不以父母的情感爲本，首先體恤父母。父母如今已經垂垂老矣，怎能再與強壯時相比？就像父母餵養我那樣，事奉父母的飲食。就像父母照顧我，將我包裹在襁褓中一樣，事奉父母就寢休息。就像父母照顧我那樣，攙扶衰老時的父母。就像父母撫育我那樣，事奉父母去世。這些我哪樣曾經盡力做過？我完全不知覺。父母生我是爲了什麼，怎麼不自我慚愧？

【原文】

孝子明心寶咒：以此未及萬一心，時時處處體親心。當思愛養恩勤大，每想懷耽①乳哺深。日在生成俯仰中，覆載②風光父母仁。何殊羣物向春暉③，切切終身抱至誠。太子灌頂

【註釋】

①懷耽：懷胎。

②覆載：庇養包容。

③春暉：春天的陽光。比喻父母的恩惠。孟郊《遊子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。”

【譯文】

孝子明心寶咒：以此未及父母萬分之一的心思，時時處處體恤父母的心意。應當想到父母愛護養育我的恩情非常大，經常想到父母孕育乳哺我的深情。每日都生長在天地之中，覆載着風光和父母的仁愛。這與萬物嚮往春天的陽光一樣，沒有什麼不同，切記終生都要懷抱至誠之心。

【評析】

體親，即體恤父母。子女應當用心體恤父母，尤其應當體貼父母的心思，言行舉止都要符合父母的心意，讓父母歡心。同時，如果父母有過，作爲子女的也應該勸導父母改過行善。珍惜與父母相處的日子，生盡其養，及時盡孝；死則安葬，追思常存。