【原文】

真君曰：吾今闡教，以示大衆。親存不養，親歿①不葬，親祚②不延。無故溺女，無故殺兒。父母客亡，骸骨不收，爲大不孝。養親口體，未足爲孝；養親心志，方爲至孝。生不能養，歿雖盡孝，未足爲孝；生既能養，歿亦盡孝，方爲至孝。生我之母，我固當孝；後母庶母③，我亦當孝。母或過黜，母或載④嫁，生我勞苦，亦不可負。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何況生我。同母兄弟，我固當愛；前母⑤兄弟，我亦當愛。同氣⑥姊妹，我固當和，連枝妯娌⑦，我亦當和。我生之子，我固當恃；前室⑧遺子，我亦當恃。衆善家修，無不孝推。如是盡孝，始克爲孝。始知百行，惟孝爲源。

【註釋】

①歿（mò）：壽終；死亡。

②祚（zuò）：福。

③庶母：父之妾稱爲庶母。

④載：再；重。

⑤前母：繼室所生的子女對父親前妻的稱呼。

⑥同氣：有血緣關係的親屬。

⑦妯娌（zhóu lǐ）：兄弟們的妻子的合稱。

⑧前室：前妻。

【譯文】

真君說：我今天闡明教法，以告知衆人。父母在世時，不對其贍養；父母去世後，不將其安葬，父母的福澤就不會延長。無故溺死女嬰，無故殺死兒子。父母客死他鄉，不去收埋骸骨，這些都是最大的不孝。只是奉養父母的衣食，還不算是孝敬；只有能夠體恤父母的心思，促成父母的志願，纔算是最大的孝敬。父母在世時，不能盡到贍養的責任，待去世後雖然盡孝，但不足以算是孝敬；既能在父母在世時，盡到贍養的責任，又能在父母去世後盡孝，這纔算是“至孝”。我的生母，我固然應當盡孝；後母庶母，我也應該盡孝道。我的母親或許因過失而被父親休掉，或者改嫁，但母親生育我的勞苦，也是不可以背棄的。幼年就失去父母而孤苦伶仃，恩愛養育我的養父母，都不可忘記，何況是親生父母。同母兄弟，我固然應當友愛；前母所生兄弟，我也應當友愛。親生姐妹，我固然應當和敬，對於妯娌，我也應當和敬。我的親生子女，我固然保愛；前妻所生的子女，我也應當保愛。一切善行，家人一起身體力行，無不是由此孝心推及而來。按照這個樣子來盡孝，才能夠真正爲孝。於是開始知道百般品行，孝纔是源頭。

【原文】

我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，於孝有虧。我孝父母，不愛子孫，不敦①宗族，於孝有虧。我孝父母，不和姻婭②，不睦鄉黨③，於孝有虧。我孝父母，不忠君上，不信師友，於孝有虧。我孝父母，不愛人民，不恤物命，於孝有虧。我孝父母，不敬天地，不敬三光④，不敬神祗，於孝有虧。我孝父母，不敬聖賢，不遠邪佞⑤，於孝有虧。我孝父母，財色妄貪，不顧性命，知過不改，見善不爲，於孝有虧。淫毒婦女，破人名節，於孝有虧。力全名節，於孝更大。奉行⑥諸善，不孝吾親，終爲小善；奉行諸善，能孝我親，是爲至善。孝之爲道，本乎自然，無俟勉強。不學而能，隨行而達。讀書明理，因心率愛，因心率敬，於孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，無乖⑦無戾，孝理自在。苟具靈根⑧，知愛率愛，知敬率敬，於孝可推。孝庭子容，孝閫婦儀⑨。孝男端方⑩，孝女靜貞。孝男溫恭，孝女順柔。孝子誠愨，孝婦明潔。孝子開先，孝孫承後。孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。通於上下，無分貴賤。

【註釋】

①敦：敦睦，互相友好和睦。

②姻婭：親家和連襟，泛指姻親。

③鄉黨：泛指鄉里、家鄉。

④三光：指日、月、星。

⑤邪佞：奸邪小人。

⑥奉行：履行。

⑦乖：違背；不和諧；不協調。

⑧靈根：靈性之根。

⑨閫（kǔn）：官裏的道路，借指行孝的途徑。婦儀：婦女的容德規範。

⑩端方：正直；端莊。靜貞：嫺靜貞潔。溫恭：溫和恭敬。《尚書·舜典》：“溶哲文明，溫恭允塞。”愨（què）：誠實。明潔：清白；高潔。升：即昇平。太平的意思。

【譯文】

我孝敬父母，不敬愛叔伯，不敬愛祖先，有損孝德。我孝敬父母，不愛子孫，不敦睦宗族，有損孝德。我孝敬父母，不和愛姻親，不與鄉鄰和睦，有損孝德。我孝敬父母，不效忠君上，對師友不講信用，有損孝德。我孝敬父母，不愛人民百姓，不憐恤萬物的生命，有損孝德。我孝敬父母，不禮敬天地，不禮敬日月星辰三光，不禮敬天地神明，有損孝德。我孝敬父母，不敬奉聖賢，不遠離惡人，有損孝德。我孝敬父母，非分地貪求財色，不顧性命，知道過錯而不悔改，見有善行可爲而不去做，有損孝德。姦淫毒害婦女，破壞人家的名聲和節操，有損孝德。極力成全別人的名節，這算是大的孝行。雖能奉行各種善行，但不孝敬父母，終究只是小善；奉行各種善行，而又能夠孝敬父母，這才稱得上是“至善”。爲孝之道，本於人心自然本性，沒有一點勉強。不通過學習就能實行，隨着自己的良心去做，所作所爲自然就合乎孝道。讀書明白了道理，用良心統率愛，用良心統率敬，自然就能夠使孝圓滿。愚夫俗子，不經過雕琢，沒有不和暴戾之氣，自然合乎孝道。假使他們具有了靈明的根性，知道用愛心來統率愛，知道用敬心來統率敬，這樣，孝行就可以推行於外了。想知道在父母之前的孝敬，看兒子的容顏，就可以知道；想知道閨中女子的孝行，看婦女的容德威儀，就可以知道。孝子的行爲端重大方，孝女文靜貞潔。孝子溫良恭敬，孝女順從柔和。孝子行事誠懇，孝婦持身清潔。孝子率先行孝，就必定會有孝孫繼承孝行。通過盡孝來修身，一身的品行就可以立正；通過盡孝來治家，全家就會和順；通過盡孝來治國，國家就會充滿仁愛；通過盡孝來治理天下，天下就會升平；通過盡孝來事奉天地，天地就會太平。孝道可以通達於天地，不分貴賤，都要盡孝。

【原文】

偈曰：世上傷恩總爲財，誠比諸務尤爲急。相通相讓兄和弟，父母心歡家道吉。財生民命如哺兒，祿奉君享如養親。本之慈孝爲源流①，國阜人安萬物熙②。

【註釋】

①源流：事物的本末。

②阜：豐富；富有。熙：興盛。

【譯文】

偈說：世上恩情的傷害總是由於金錢的緣故，這比其他各種事務尤爲關鍵。兄弟之間應該相互通融，相互謙讓，父母心裏歡喜而家境也會吉祥。用錢財養育人民的生命就如哺乳幼兒，做高官事奉國君就如同贍養雙親一般。總之以慈愛孝道爲源流，就會國家強盛，人民安居樂業，萬物萬事光明興盛。

【原文】

又說偈曰：子賴親安享①，不思盡孝易。若或罹②困苦，方知盡孝難。難易雖不同，承順③是一般。

【註釋】

①安享：安然享用。

②罹：遭受困難或不幸。

③承順：敬奉恭順。

【譯文】

又說偈道：子女因爲依賴父母而得以安享，而不想着盡孝是否容易。只有遭受了困苦，纔會知道盡孝的困難，難和易雖然不相同，但敬奉恭順父母卻並沒有不同。

【原文】

又說偈曰：今爲辨孝者，辨自夫婦始。孝子賴賢助，相厥內以治。後惟盡其孝，君得成其緒。婦惟盡其孝，夫得成其家。同氣因之協，安親無他意。自古賢淑妻，動即爲夫規。上克①承姑順，下克撫媳慈。從來嫉悍婦②，動即爲所惑。承姑必不順，撫媳必不慈。惟盡爲妻道，方可爲人媳；惟盡爲媳職，方可爲人姑。身有爲媳時，亦有爲姑日。我用身爲法，後人無不格。嬪妃與媵妾③，致孝以安命。婦德成夫行，化從閫④中式。所繫重且大，淑訓⑤安可越。

【註釋】

①克：能夠。

②悍婦：潑婦；兇悍之妻。

③媵（yìnɡ）妾：陪嫁之侍妾。

④閫（kǔn）：門檻，內室，借指婦女的道德規範。

⑤淑訓：指對女子的教育。

【譯文】

又說偈道：今天我分辨什麼是孝，是從夫婦關係開始着手的。孝子有賴賢惠妻子的幫助，互相幫助就能夠使家庭得到治理。做皇后的唯有盡孝，做皇帝的才能繼承好先皇傳下的事業。做妻子的唯有盡孝，丈夫才能把家治理好。夫妻因爲孝才能同氣相協，安養雙親也並無別的心思。自古以來賢惠善良的妻子，其行動能成爲丈夫規範。對上能夠順承婆婆的歡心，對下能夠安撫慈愛媳婦。而自古以來嫉妒心強、生性潑悍的媳婦，其丈夫的行動就會被她所迷惑，不能夠順承婆婆的心意，對媳婦亦不能安撫慈愛。唯有盡力按照做妻子的規範行事，纔可以做人家的媳婦；唯有盡力履行做媳婦的職責，方纔可以做人家的婆婆。既有做媳婦的時候，也有做婆婆的時候。只要自己能夠以身作則，自己的後人纔有行爲的標準。作嬪妃的和作侍妾的，只有行孝才能安身立命。妻子的德行能夠促成丈夫的品行，一切都是從內室行爲標準而來。牽涉關係重大，怎麼可以輕越做女人的訓條。

【原文】

又說偈曰：辨之以其心，毋使有不安。辨之以其行，毋使有或偏。辨之以其時，毋使有或遷。辨之以其倫，毋使有或間。大小各自盡，內外罔所愆①。誠僞在微茫，省惕當所先。

【註釋】

①愆（qiān）：罪過，過失。

【譯文】

又說偈道：從心來辨別孝，千萬不能使其心有所不安分。從行爲辨別孝，千萬不能使行爲有所偏頗。從時間來辨別孝，千萬不要使其孝行有所改變。從倫常之理來辨別孝，千萬不要使其孝行錯亂。男女老少各自盡孝，家裏家外都無過失。真誠和虛僞只在微茫之間，在行動之前應當反省警惕。

【原文】

又說偈曰：親懷爲己懷，至性實綿綿，即是佛菩薩，即是大羅仙。

【譯文】

又說偈道：以雙親的情懷爲自己的情懷，最真誠的本性實在是綿綿不絕，這就是佛、菩薩，這就是成道的大羅仙。五欲娛樂

【原文】

純孝闡微咒：萬般切己應爲事，俱從一孝參觀到。胸中認得真分曉，孝上行來總是道。

【譯文】

純孝闡微咒：萬種關係自己的應當做的事，全都可以由孝來觀察到。只要認清了它真正的道理，本於孝道而行動，就一定會合乎道。

【評析】

辨孝，辨析孝與不孝。本章羅列孝與不孝的各種行爲，以辨明何爲行孝，如何盡孝。百行孝爲先，以孝爲安身立命的根本，與親朋師友的相處之道，都可以由孝道推演而來。如果孝道盛行，就能夠身修、家齊、國治、天下平。