◎成公起元年，終八年

[疏]《魯世家》：成公名黑肱，宣公之子。以周定王十七年即位。《諡法》：“安民立政曰成。”

元年，春，王正月，公即位。

二月，辛酉，葬我君宣公。

無冰。終時無冰則志，此未終時而言無冰，何也？言終寒時無冰，當志之耳。今方建醜之月，是寒時未終。

[疏]“無冰”。○釋曰：徐邈、何休並雲：“此年無冰者，由季孫行父專政之所致也。”桓十四年亦無冰，範雲“政治舒緩之所致”，必不得與二說同也。又爾時季氏不專政，亦無冰，明徐、何之言不可用。

終無冰矣，加之寒之辭也。週二月，建醜之月，夏之十二月也。此月既是常寒之月，於寒之中又如加甚，常年過此無冰，終無復冰矣。○夏之，戶雅反。復，扶又反。

[疏]“終時”至“辭也”。○釋曰：終時無冰當志，謂終寒時無冰當志之也。此未終寒時，謂今建醜之月，是寒時未終，而言無冰何也？謂怪其書之意也。終無冰矣，謂過此時無冰，則終無冰也。加之寒之辭也，謂於此月書者，以此月是常寒之月，加甚之辭，故糜信、徐邈亦云：“十二月最是寒盛之時，故特於此月書之是也。”餘無冰不發，特於此月發之者，襄三十八年書春無冰，則是一時無冰，書時，則是終寒時，故不傳。此在二月葬宣公之下，三月作丘甲之上，是未終時，故特發之。桓十四年無冰，在正月之下者，舊解正月自爲公會鄭伯，不爲無冰也，或當月卻而節前，則周之正月亦是常寒之月。○注“週二”至“冰也”。○釋曰：天有四時，冬寒夏暑，是冬爲常寒之月。於寒之中又加甚，謂建醜是夏之十二月，於寒之中又加甚於餘月，雖未終時，亦得於此月書之。

三月，作丘甲。《周禮》，“九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘”，丘十六井。甲，鎧也。○鎧，開代反。

[疏]“三月，作兵甲”。○釋曰：何休雲：“月者，重錄之。”徐邈雲：“甲有伎巧，非凡民能作，而強使作之，故書月以譏之。”範雖無注，或書月亦是譏。《公羊》說作丘甲，亦與此傳同，唯《左氏傳》以爲譏重斂。

作，爲也。丘爲甲也。使一丘之民皆作甲。

[疏]“作，爲也”。○釋曰：後重發傳者，文同事異，不可以一例該之故也。範《別例》雲：“作例有六，直雲作者三，雲新作亦三也。雲作三者，謂作丘甲，一也；作三軍，二也；作僖公主，三也。雲新作三者，謂新作南門，一也；新延廄，二也；新作雉門及兩觀，三也。言作者不必有新，言新則兼作也。”三者皆所以爲譏，故傳曰：“作，爲也。”是有加其度也，言新有故是也。

丘甲，國之事也。丘作甲，非正也。丘作甲之爲非正，何也？古者立國家，百官具，農工皆有職以事上。古者有四民：有士民，學習道藝者。

[疏]“有士民”。○釋曰：何休雲：“德能居位曰士。”範雲：“學習道藝者，是以爲之四民若以居位則不得爲之民故云：“學習道藝也。”

有商民，通四方之貨者。有農民，播殖耕稼者。有工民。巧心勞手以成器物者。夫甲，非人人之所能爲也。各有業也。○夫音符。丘作甲，非正也。夏，臧孫許及晉侯盟於赤棘。赤棘，晉地。

[疏]“夏臧”至“赤棘”。○釋曰：盟不日者，何休雲：“謀詰？之戰不相負。所以不日者，執在三年，非此所得保也。”案隱元年昧之盟爲七年伐邾尚猶去日，何爲二年即執，反雲非此所以保乎？蓋謀爲？戰，歸我汶陽之田，至八年渝前約，故略之也。

秋，王師敗績於貿戎。貿戎，地。○貿，音茂，《左氏》作茅戎。

[疏]“秋王”至“貿戎”。○釋曰：《左氏》以爲戎敗之；《公羊》與此亦同，爲晉敗之。今經不雲晉敗之者，欲見王者無敵故也。不書月者，何休雲：“深正之，使若不戰。”範雖不解，蓋不言晉敗及戰，故亦略其日月。

不言戰，莫之敢敵也。爲尊者諱敵不諱敗，諱敵，使莫二也。不諱敗，容有過否。○爲，於僞反。爲親者諱敗不諱敵，諱敗，惜其毀折也。不諱敵，諸侯有列國。尊尊親親之義也。尊則無敵，親則保全，尊謂王，親謂魯。然則孰敗之？晉也。

冬，十月。季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘於齊。齊使禿者御禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。御音迓，迓，迎也。○禿，他不反。眇，亡小反。跛，波可反。僂，於矩反，一音刀圭反。

[疏]“郤克眇”。○釋曰：《左氏》以爲跛；今雲眇者，《公羊》無說，未知二傳孰是。範明年注云“郤克跛”者，意從《左氏》故也。或以爲誤，跛當作眇。

蕭同侄子處臺上而笑之，蕭，國也。同，姓也。侄子，字也。其母更嫁齊惠公，生頃公。宣十二年，楚人滅蕭，故隨其母在齊。○侄子，大節反，又丈乙反。頃公音傾。聞於客，客不說而去，相與立胥閭而語，移日不解。胥閭，門名。○說音悅。胥閭，思徐反；下力居反。解，古買反，又音蟹。

[疏]注“胥閭，門名”。○釋曰：即《周禮》二十五家也。

齊人有知之者，曰：“齊之患，必自此始矣１穀樑子作傳，皆釋經以言義，未有無其文而橫發傳者，甯疑經“冬十月”下雲“季孫行父如齊”脫此六字。○橫，華孟反，又如字。脫此，徒活反，又他活反。

[疏]注“脫此六字”。釋曰：季孫行父禿，是傳辭上脫“季孫行父如齊”六字。

二年，春，齊侯伐我北鄙。

夏，四月，丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築，衛師敗績。新築，衛地。○築音竹。

六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師，會晉郤克、衛孫良夫、曹公子手，及齊侯戰於？，齊師敗績。？，齊地。○僑，本又作喬，其僑反。公子手，《左氏》作首。？音安。

[疏]“癸酉季孫”至“敗績”。○釋曰：徐邈雲：“四大天不舉重者，惡魯猥遣四大夫用兵，亦以譏之也。”然則諸國用兵，亦應猥遣，何以不具書之，蓋是用兵重事，故詳內也。

其日，或曰日其戰也，或曰日其悉也。悉，謂魯四大夫時悉在戰也。明二者皆當日。

[疏]“其日”至“悉也”。釋曰：案傳例：“疑戰不日，不疑戰則例書日。”此傳雲日其戰日其悉也者，豈使詐戰，則魯雖四大夫戰，亦不得書，但傳以此戰不許，書事宜詳，故因經書日，並見此意也。

曹無大夫，其曰公子，何也？以吾之四大夫在焉，舉其貴者也。不欲令內衆大夫與外卑者共行戰。○令，力呈反。

[疏]“曹無大夫”。○釋曰：復發傳者，前爲崇羈，今爲戰，故重發之。《公羊》以爲“公子手何以書？憂內也”，杜解《左氏》以爲“備於禮”，並非《穀樑》意

秋，七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟於爰婁。去國五百里；爰婁，去國五十里。國，齊國也。

[疏]“爰婁”至“十里”。○釋曰：爰婁去齊五十里，今在師之外，明晉師巳逼到其國。師，謂晉師也。齊爲晉所敗，兵臨城下，然則敗軍之將，不可以語勇；驚弦之鳥，不可以應弓。所以更能五戰者，齊是大國，邑竟，既寬，收拾餘燼，足當諸國之師，故請以五也。

壹戰綿地五百里，焚雍門之茨，雍門，齊城門。茨，蓋也。○雍，於用反。之茨，在私反。侵車東至海。侵車，侵伐之車，言時侵齊，過乃至海。君子聞之曰：“夫甚１甚之辭焉。鄭嗣曰：“君子聞戰於？，乃盟於爰婁，焚雍門之茨，侵車至海，言因齊之敗，逼之甚。”○夫甚音符。齊有以取之也。齊之有以取之，何也？敗衛師於新築，侵我北鄙，敖郤獻子，謂笑其跛。○謂笑其跛，布可反。案杜預注《左傳》雲：“郤克跛。”此傳言“郤克眇”，範注當依傳而作“跛”，恐非。齊有以取之也。爰婁在師之外。言師巳逼其國。郤克曰：“反魯、衛之侵地，以紀侯之甗來，甗，玉甑，齊滅紀，故得其寶。○甗，魚輦反，又音言，又音彥，玉甑也。以蕭同侄子之母爲質，齊侯與侄子同母異父昆弟，不欲斥言齊侯之母，故言蕭同侄子之母也。兼忿侄子笑。○爲質音致，下同。使耕者皆東其畝，欲以利其戎車於驅侵易。○侵易，以豉反，下“伐易”同。然後與子盟。”國佐曰：“反魯、衛之侵地，以紀侯之甗來’，則諾。‘以蕭同侄子之母爲質’，則是齊侯之母也，齊侯之母猶晉君之母也，晉君之母猶齊侯之母也。言尊同也。‘使耕者盡東其畝’，則是終士齊也。凱曰：“利其戎車侵伐易，則是以齊爲士。”不可，不可，謂若不許己言。請壹戰。壹戰不克，請再。再不克，請三。三不克，請四。四不克，請五。五不克，舉國而授。”於是而與之盟。

八月，壬午，宋公鮑卒。

庚寅，衛侯速卒。取汶陽田。汶音問。

冬，楚師、鄭師侵衛。

十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀。蜀，某地。楚無大夫，其曰公子，何也？嬰齊亢也。泰曰：莊二十二年“丙申，及齊高傒盟”，文二年“乙巳，及晉處父盟”，傳曰：“不言，高傒、處父亢也。”此傳會嬰齊，書公以明亢，何乎？蓋言高傒、處父亢禮敵公，書公則內恥也。嬰齊初雖驕慢，終自降替，故於會則書公，以顯嬰齊之驕亢；於盟則稱人，以表嬰齊之服罪。然則向之驕，正足以表其無禮，不足以病公，則書公可也。○向之，本又作鄉，亦作向，同許亮反；下文同．

[疏]“楚無”至“亢也”。○釋曰：楚無大夫，重發之者，屈完當齊桓，名氏始見，非正例也。椒與宜申二者不見名氏，非大夫之例。今稱公子，是貴於同大夫之文，故重發之。嬰齊之亢，又重發者，高傒則沒公存氏，處父無氏稱名，嬰齊則前驕後讓，三者皆異，故各發之。

丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、繒人盟於蜀。楚其稱人，何也？怪楚向稱公子今稱人。齊在鄭下，蓋時王所黜。

[疏]注“齊在”至“所黜”。釋曰：知時王黜者，以秦、宋、陳、衛以下皆稱人。稱人則非卿，以其諸侯之大夫俱是微者，必不能自有升降，故知時王所黜。齊以傲敵之敵，師敗於？，兵臨城下，微弱之極，天子因其勢，故退之鄭下，此乃一時之宜，非是常例也。知諸侯之大夫是微人者，傳直怪嬰齊稱人，不論諸侯大夫，明知並是微者，

於是而後公得其所也。會與盟同月，則地會，不地盟；不同月，則地會、地盟。此其地會、地盟，何也？以公得其所，申其事也。公得其所，謂楚稱人；申其事，謂地會地盟。○“會與盟同月”絕句，“不同月”絕句，“則地會地盟”絕句。

[疏]“會與”至“事也”。○釋曰：同月，則地會，不地盟者，僖二十八年踐士之盟，襄十六年溴樑之盟是也。不同月，則地會、地盟者，昭十三年平丘之盟，定四年鼬之盟是也。

今之屈，向之驕也。

三年，春，王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。宋衛未葬，而自同於正君，故書公侯以譏之。

[疏]注“宋衛”至“譏之”。○釋曰：範意雖葬未逾年亦不得成君，雖逾年而未葬亦不得成君，故云宋衛未葬，書公侯以譏之。逾年未葬不得成君，此注是也。雖葬未逾年不得成君，即四年“鄭伯伐許”注云“喪未逾年，自同於正君，亦譏之”是也。

辛亥，葬衛穆公。

二月，公至自伐鄭。

甲子，新宮災，三日哭。新宮者，禰宮也。謂宣公廟也。三年喪畢，宣公神主新入廟，故謂之新宮。○禰，乃禮反。

[疏]“甲子，新宮災”。○釋曰：何休雲：“此象宣公篡位，當誅絕，不宜列之昭穆。成公結怨強齊，不得久承宗廟之象也。”範以天災難知，非人所及，故不言之

三日哭，哀也。其哀，禮也。宮廟，親之神靈所憑居，而遇災，故以哀哭爲禮。○馮居，皮冰反。迫近不敢稱諡，恭也。迫近，言親禰也。桓僖遠祖則稱諡。

[疏]注“迫近”至“稱諡”。○釋曰：範不據丹桓宮者，傳雲迫近不敢稱諡，言近則宜對遠，故據桓、僖言之。其用桓宮，以莊公娶父之讎女，故特言桓宮，以譏莊之不子也。

其辭恭且哀，以成公爲無譏矣。

[疏]“其辭”至“譏矣”。○釋曰：不稱諡，明其恭。三日哭，者其哀。是成公爲無譏矣。

乙亥，葬宋文公。

夏，公如晉。

鄭公子去疾帥師伐許。去，起呂反。

公至自晉。

秋，叔孫僑如帥師圍棘。

[疏]“叔孫”至“圍棘”。○釋曰：《公羊》、《左氏》皆以棘爲汶陽之田邑，此傳無說，事或然也。

大雩。

晉郤克、衛孫良夫伐牆咎如。咎音羔。

冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。○衛侯使孫良夫來聘。

丙午，及荀庚盟。○丁未，及孫良夫盟。其日，公也。來聘而求盟，不言及者，以國與之也。不言其人，亦以國與之也。徐邈曰：“不言及，謂凡書來盟者也，若宣七年‘衛孫良夫來盟’是也。以國與之，謂舉國爲主，故直書外來爾。此先聘而後盟，故不言來盟，總言及而不復著其人，亦是舉國之辭。”○復，扶又反。

[疏]“其日”至“與之也”。○釋曰：案傳例：“前定之盟不日，後定之盟則日。”此雲公也者，其實盟雖公在位，但爲前定則不日，後定則日，此其日，公故也，則後定亦可知矣。但以上文聘既接公，下文及則公文未顯，嫌不得再煩尊者，恐盟時無公，故傳雲公以釋之。傳又云不言及者，則宣七年“衛孫良夫來盟”是也。不言其人者，解此文不書內之名氏是也。又云不言求兩欲之也者，言求當直言求盟，如孫良夫是也。不言求者，此雲來聘，又云及盟是也。何者？來聘是他求；言及，我欲也。是兩國同欲之文，非獨求之稱，故云不言求，兩欲之也。若然，上文雲來聘而求盟者，解二人本意來聘，只爲求盟，爲下不言求張本也。

不言求，兩欲之也。

鄭伐許。鄭從楚而伐衛之喪，又叛諸侯之盟，故狄之。

[疏]注“鄭從”至“狄之”。○釋曰：知伐衛之喪，又叛諸侯之盟，故狄之者，昭十二年“晉伐鮮虞”，傳曰“不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也”。定四年傳雲，吳不稱子，“反其狄道也”。鄭、衛同姓，不有吊臨之恩而伐其喪，其爲惡行，莫斯之甚，而亦直舉國稱之，明爲夷狄之行也。叛諸侯之盟者，舊解以爲上文背晉，爲諸侯所伐是也。又其言伐喪者，前年衛侯速卒，楚師、鄭師侵衛是也。不於伐喪貶者，其罪不積，不足以成惡。鄭既伐喪背盟，一年之中，再加兵於許，故於此夷狄之。

四年，春，宋公使華元來聘。

三月，壬申，鄭伯堅卒。

杞伯來朝。朝，直遙反。

夏，四月，甲寅，臧孫許卒。

公如晉。

葬鄭襄公。秋，公至自晉。

冬，城鄆。鄆音運。

鄭伯伐許。喪未逾年，自同於正君，亦譏之。

[疏]注“喪未”至“譏之”。○釋曰：傳於宋襄起喪稱之例，則諸侯亦同之可知，故上下經文，宋、衛、陳皆有子稱，鄭是伯爵，與侯同於七命，明在喪之稱，或亦與侯同也。《左氏》之例，唯雲公侯曰子，伯則不入於例，與此異也。

五年，春，王正月，杞叔姬來歸。婦人之義，嫁曰歸，反曰來歸。○仲孫蔑如宋。○夏叔孫僑如會晉荀首於穀穀齊地

[疏]“婦人”至“來歸”。○釋曰：範氏雲：“出女例凡三，齊人來歸子叔姬，一也。郯伯姬來歸，二也。此杞叔姬來歸，三也。”又別引文十八年“夫人姜氏歸於齊”爲例者，出既是同，但內外爲異，故並引之也。子叔姬淫而得罪，爲齊所逐，故言齊人來歸。今杞叔姬文既與之異，故併發傳舉其上下，郯伯姬亦足以相包，故不更發之。

梁山崩。梁山，晉之望也。不言晉者，名山大澤不以封也。許慎曰：“山者陽位，君之象也。”象君權壞。

[疏]注“梁山”至“望也”。○釋曰：《詩》雲：“奕奕梁山。”是韓國之鎮。霍陽，韓、魏、晉之地，故云晉之望也。

不日，何也？據僖十四年“秋，八月，辛卯，沙鹿崩”，書日。高者有崩道也。有崩道，則何以書也？曰：梁山崩，壅遏河三日不流。晉君召伯尊而問焉。伯尊來，遇輦者，輦者不闢，使車右下而鞭之。凡車，將在左，御在中，有力之人在右，所以備非常。○壅，於勇反。遏，於葛反。伯尊，《左氏》作伯宗。闢音避。將，子匠反。輦者曰：“所以鞭我者，其取道遠矣。”所用鞭我之間，行道則可遠。伯尊下車而問焉，以其言有理，知非凡人。曰：“子有聞乎？”對曰：“梁山崩，壅遏河三日不流。”伯尊曰：“君爲此召我也，爲之奈何？”輦者曰：“天有山，天崩之。天有河，天壅之。雖召伯尊，如之何？”伯尊由忠問焉。用忠誠之心問之。○爲此，於僞反。○輦者曰：“君親素縞，帥羣臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。”素衣縞冠，凶服也。所以凶服者，山川，國之鎮也，山崩川塞，示哀窮。○縞，古老反。

[疏]注“素衣”至“哀窮”。釋曰：禮雲素縞者，鄭玄雲：“黑經白緯謂之縞，縞冠素純，以純喪冠，故謂之素縞。是祥祭之冠也。”今注云素衣縞冠，與鄭異也。

伯尊至，君問之曰：“梁山崩，壅遏河三日不流，爲之奈何？”伯尊曰：“君親素縞，帥羣臣而哭之，既而祠焉，斯流矣。”孔子聞之曰：“伯尊其無績乎！攘善也。”績，功也。攘，盜也。取輦者之言而行之，非巳之功也。績或作續，謂無繼嗣。○攘，如羊反。

[疏]注“謂無繼嗣”。○釋曰：舊說雲，伯尊，晉之賢大夫。輦人，晉之隱士。今一遇吐誠，理難再得。伯尊不能薦之於晉侯，以救朝廷之急，反竊其語而晦其人，蔽賢罪深，故被戮絕嗣。子夏雖匿聖人之論，能播教於西河，令黑水之人欽其風，蒲阪之間愛其道，其罪先輕，故直喪明而巳。然此之立說，恐非其理，何者？天道冥昧，非人所知，大聖立言，意在軌世，則伯尊之戮，未必由蔽賢人之言；卜商喪明，豈關匿聖人之論？徒爭罪之輕重，妄說受罪淺深，據理言之，恐非聖賢之旨。何休以爲梁山崩，壅河三日不流，象諸侯失勢，王道絕，故自是之後六十年之中，弒君十四，亡國三十二。案此傳說輦者之言，竟不論天子諸侯喪亡之事，則何休之言，未必通於此也。

秋，大水。

冬，十一月，已酉，天王崩。定王。

十有二月，已醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟於蟲牢。蟲牢，鄭地。○蟲，直忠反。牢，力刀反。

六年，春，王正月，公至自會。

[疏]“春王”至“自會”。○釋曰：何休雲：“月者，魯使大夫獲齊侯，今親相見，危之，故書月也。”傳例致月則危，此書月必是危，但不知同何說以否，或當時有危，傳不言之，故範亦不解。或亦爲此年公遠會，始至，立武宮，取鄟，皆是危事，故致會書月也。

二月，辛巳，立武宮。舊說曰：武公之宮廟毀巳久矣。故傳曰“不宜立也”。《禮記·明堂位》曰：“魯公之廟，文世室也。武公之廟，武世室也。”言世室則不毀也，則義與此違。

[疏]“立武宮”。○釋曰：《禮記》稱“世室”，此傳雲不宜立者，《禮記》，周未之書，以其廟不毀，故謂之世室；此以武公之廟毀來巳久，今復立之，故云不宜立。範義與此違也。何休解《公羊》以爲臧孫許伐齊有功，故立武宮，《左氏》以爲季文子以？之功立武宮，據人雖別，同是伐齊。《穀樑》之意，亦以勝齊立武宮也。

立者，不宜立也。

取鄟。鄟，國也。鄟音專，又市轉反，國名。

[疏]“取鄟”。○釋曰：隱十年，“鄭伯伐取之”，直注云：“凡書取國，皆滅也，變滅言取，明其易。”今不言滅鄟，是明魯取之易也。又惡鄟不備也。凡書取之例，以內外皆有。外書取者，即徐人取舒是也。內書取者，即取鄟是也。其內被取邑亦爲取，齊侯取鄆是也。《公羊》以爲鄟是邾之邑，與《穀樑》異。

孫良夫帥師侵宋。

夏，六月，邾子來朝。朝，直遙反。

公孫嬰齊如晉。

壬申，鄭伯費卒。費音祕。

[疏]“鄭伯費卒”。○釋曰：案《世本》及《左氏》，鄭伯費是鄭悼公。不書葬者，何休雲：“楚伐鄭喪，諸侯不能救，晉欒書又侵之，故去葬，使若非伐喪者，爲中國諱也，在隱三年注。魯不往會，則經亦不書，則悼公不書葬者，魯不會也。”

秋，仲孫蔑、叔孫僑如帥師侵宋。

楚公子嬰齊帥師伐鄭。

冬，季孫行父如晉。

晉欒書帥師救鄭。

七年，春，王正月，鼷鼠食郊牛角。不能免牛者，以方改卜郊，吉否未可知。○鼷音奚。吉否，方九反。

[疏]注“不言”至“可知”。○釋曰：。下傳稱免牲，不曰不郊，免牛亦然。此言免牛，則嫌似不郊，故云不言免牛者，以方改卜郊，未可知也。

不言日，急辭也，辭中促急，不容日。

[疏]“不言”至“辭也”。○釋曰：宣三年“郊牛之口傷”，彼言之是緩辭，亦不雲日，此傳雲“不言日，急辭也”者，案宣三年傳言之，是牛自傷之緩，此言其是鼠食牛之緩。二者立文雖異，俱是緩辭，則辭間容日，亦是緩辭。傳雲“不言日，急辭也”，此巳發例，則定十五年、哀元年之類，不言日者，並是急辭也。緩辭不言日者，言之既是緩辭可知。故不須更書日以見緩也。

過有司也。郊牛日展斛角而知傷，展道盡矣，其所以備災之道不盡也。有司展察牛而即知傷，是展察之道盡，不能防災御患，致使牛傷，故不書日，以顯有司之過。斛，球球然角貌。○斛角，其樛反，一音求。角貌或本作筋，非。御，魚呂反。球音求。

[疏]“郊牛”至“盡也”。○釋曰：展，省察也。言日日皆省察牛之?角，而則知傷，是省察之道盡矣。展道雖盡，不能防災御患，致使牛傷，是其所以備災之道不盡，是故不言日以責有司也。牛角雲?者，《詩》稱“兕<角厷>其?”，又曰“有?其角”是也。

改卜牛，鼷鼠又食其角。又，有繼之辭也。前巳食，故曰繼。其，緩辭也。曰亡乎人矣，非人之所能也，所以免有司之過也。至此復食，乃知國無賢君，天災之爾，非有司之過也，故言其以赦之。○能，如字，亦作耐。復食，扶又反，下同。

[疏]“其緩”至“過也”。○釋曰：解經上文雲鼷鼠食郊牛角，不言其，此文雲又食其角，乃變言其，故釋之雲“其，緩辭也”。曰亡乎人矣，亡，無也。至此郊牛復食，乃知國無賢君，非人所不能也。謂國無賢君之故，爲上天之所災，非人力所能禁，所以免有司之過也。謂經言“其”者，所以放有司也。

乃免牛。乃者，亡乎人之辭也。免牲者，爲之緇衣纁裳，有司玄端，奉送至於南郊。免牛亦然。免牲不曰不郊，免牛亦然。郊者用牲，今言免牲，則不郊顯矣。若言免牛，亦不郊。而經復書不郊者，蓋爲三望起爾，言時既不郊而猶三望，明失禮。○緇，側其反。纁，許雲反。爲，於僞反。

[疏]“乃者”至“亦然”。○釋曰：重發傳者，此再食乃免牛，嫌與他例別，故重發之。○注“蓋爲”至“起爾”。○釋曰：僖三十二年“夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲，猶三望”。彼不雲不郊，此既雲免牛，又云不郊者，彼免牲與三望同時，故略去不郊之文；此春免牛，夏乃三望，故備言之。

吳伐郯。郯音談。

夏，五月，曹伯來朝。

不郊，猶三望。

秋，楚公子嬰齊帥師伐鄭。

公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救鄭。八月，戊辰，同盟於馬陵。馬陵，衛地。

公至自會。

吳入州來。州來，楚地。

冬，大雩。雩不月而時，非之也。冬無爲雩也。

[疏]“雩不”至“雩也”。○釋曰：“傳例雲：“月雩，正也。時雩，非正也。”非正者，其時未窮，人力未盡，毛澤已竭，不雩則不及事，故月以明之，則經書秋八月雩、九月雩是也。既過此節，秋不書旱，則冬無爲雩也，故鄭《釋廢疾》去冬及春夏。案《春秋說考異郵》，三時唯有禱禮，無雩祭之事，唯四月龍星見，始有常雩耳，故因載其禱請山川辭雲：“方今天旱，野無生稼，寡人當死，百姓何依。不敢煩民請命，原撫萬民，以身塞無狀。”是鄭意亦以不須雩，唯有禱請而巳。

衛孫林父出奔晉。

八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。晉爲盟主，齊還事晉，故使魯還二年齊所反之田。○穿音川。

[疏]注“晉爲”至“之田”。○釋曰：《公羊》以爲齊侯敗案之後，七年不飲酒，不食肉，晉侯高其德，遂反其所取侵地。此雖無傳，齊頃是中平之主，安能以一敗之後，七年不飲酒食肉乎？故以爲晉爲盟主，齊還事晉，故使魯還二年齊所反之田。杜預解《左氏》，其意亦然。

於齊，緩辭也，不使盡我也。若曰爲之請歸，不使晉制命於我。○爲，於僞反。

[疏]“於齊，緩辭也”。○釋曰：僖二十八年，“晉人執衛侯，歸之於京師”，傳以言“之”爲“緩辭也”。今言“歸之於齊”爲緩辭者，之，緩辭，自是常例：“於齊”之理未明，故特釋之，辭雖不同，亦是緩也。此以緩辭言之者，諱不使制命於我也。

晉欒書帥師侵蔡。

公孫嬰齊如莒。

宋公使華元來聘。

夏，宋公使公孫壽來納幣。婚禮不稱主人，宋公無主婚者，自命之，故稱使。納幣不書，書者，賢伯姬，故盡其事。

[疏]注“婚禮”至“其事”。○釋曰：《公羊》以爲婚禮不稱主人，宋公無主婚者，辭窮自命之，故公孫壽來納幣稱使；紀侯有母，履緰受紀侯之母命，婦人之命不通，故不稱使。案隱二年傳雲：“其不言使，何也？逆之道微，無足道焉爾。”據彼傳文以“逆者微，無足道焉爾”，故不言使，則與《公羊》異。觀此注意，雲宋公無主婚者，自命之，故稱使，明爲母命之，則不稱使，似與《公羊》同。而與傳違者，範以紀侯之與宋公皆是無母，宜並稱主人；但納幣是卿之事，故稱宋公使也，逆女是君之事，使大夫非正，故履緰不稱使。今此注云婚禮不稱主人，亦據諸侯母在者言之。又且履緰不稱使，大率言之，亦是不稱主人之事，故注言之耳。納幣不書，其經之所書者三：莊公以非禮書，一也；公子遂以喪錄，二也”此爲賢伯姬，三也。範知爲賢伯姬者，《公羊傳》雲：“納幣不書，此何以書？錄伯姬也。”是爲賢而錄也。

晉殺其大夫趙同、趙括。

秋，七月，天子使召伯來錫公命。禮有受命，無來錫命，錫命，非正也。曰天子，何也？曰見一稱也。天王、天子，王者之通稱。自此以上，未有言天子者，今言天子，是更見一稱。○召，上昭反。曰見，賢遍反。注更見同。一稱，尺證反。以上，時掌反。

[疏]“曰見一稱也”。○釋曰：王既是四大之重，宜表異號，莫若系天，以衆人卑故，稱母子，貴者取貴稱，故謂之天子。入《春秋》以來，唯取仁義之稱，未表系天子之尊，故曰更見一稱也。《公羊傳》雲：“其稱天子何？元年春王正月，正也。”其餘皆通矣。何休雲：“德合於元者稱皇，德合於天者稱帝，仁義合者稱王。”又云：“王者，取天下歸往也。天子者，爵稱也。聖人受命，皆天所生，故謂之天子。或言王，或言天子，皆相通也。”唯賈逵雲：“畿內稱王，諸夏稱天王，夷狄稱天子。”其理非也。

冬，十月，癸卯，杞叔姬卒。杜預曰：“前五年來歸者，女既適人，雖見出棄，猶以成人之禮書之，終爲杞伯所葬，故稱杞叔姬。”

晉侯使士燮來聘。燮，素協反。

叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人伐郯。

衛人來媵。杜預曰：“古者諸侯娶嫡夫人，及左右媵，各有侄娣，皆同姓之國。國三人，凡九女，所以廣繼嗣。”魯將嫁伯姬於宋，故衛來媵。○媵，以證反。又繩證反。嫡，丁歷反。侄，大結反。娣音弟。

[疏]“衛人來媵”。○釋曰：《公羊》以爲媵不合書，其書者，賢伯姬也。《左氏》雖無其說，蓋以來至於魯，然後與嫡行，故書之。此傳之意，以伯姬爲災而死，閔之，故書其事。是言三傳意小異也。

媵，淺事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故盡其事也。不得其所，謂災死也。江熙曰：“共公之葬由伯姬，則共公是失德者也。傷伯姬賢而嫁不得其所。”○共音恭，下同。

[疏]注“江熙”至“其所”。○釋曰：江熙以不得其所，爲共公失德，文無所據。範引之者，傳異聞也。