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适之兄：六月前接到你寄给我的《新青年》，直到今天才能写信说声“多谢”，也就荒唐极了。
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（吴鲁夫译注）近代的思想常常在古人的遗书陈言里听到了同情的声音，有些人就赶紧将那旧书由书架上取下，拂去了多年的灰尘送到印刷局去，刊行种廉价的版本，十七世纪的斯宾罗沙就是近代人这样子
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假若说那是一个梦，那么，我们是生活过了一个悲惨的梦呢。从那土匪出没的山城里我们逃了出来，那是希望着从死逃到生，然而，谁知道仍然是从死逃到死。
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风啊，吹着罢，吹着我妹妹底坟墓。啊，风是吹着了在我妹妹底坟上啊！她如今死去了，风呀，她再不能随着你而歌唱；她底伤心，如今已经沉寂在黑暗的土地上了啊！你呀，旋舞着而来的，你是去报告她
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自从你来，这里就空虚起来了。你啊！你真是个不祥之物么？阴暗与惶惑，不安的心情之表露啊！遗留着的是一件白色的死衣。
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海波送了你去，你就再没有回来呀。我不曾送你，致使你底眼睛红肿，而且脸面也更苍白了起来。
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是在黄昏，我携着我底孩子逃了出来。孩子非常慌张，他还没有他底力量；至于我，我却太老了。
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有风吹来的时候，檐铃就叮叮地响着了。古暗的生活啊！每一次听了檐铃曲，就默默地计算起来在这幽暗的屋子居留过多少时日。
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死一般静寂的夜分。想起这与世界隔绝的生活，是怎样也不能忍受的了。世界变成怎样了呢？有生命活跃着和阳光照耀着的世界，现在不应当也是一样地沉睡了吧？然而，世界之上有着灾难，这里也有着呻
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有人说，现在的文坛正是一个空白时代，那或许也对，因为目下杂志上作品虽多，指导的艺术作品却并不多。
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我前几天和几位朋友谈天，有一位朋友大发其“保存国粹”“反对外国”的宏论。他说：“现在有许多人，无论什么事，都觉得外国人的好，中国人的坏。
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有一个名词，个个人的脑子里都应该有的，个个人的心里都应常常想到，常常念着的，这就是“乐观主义”。
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一个人做事，在动手以前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标进行，不可再有迟疑不决的态度。
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模仿本来不是坏事情，而且有意义的应需要的小模仿反是一件极好的事情，例如模仿外国货以塞漏，模仿强有力的海陆军以固国防，模仿良好品性以正心修身，何尝不好？但是无意识的模仿，便有不免令人
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一个人的信用可丧失于一朝一夕一事一语，但培养信用却在平日之日积月累，而不能以一蹴几，故欲凭空一旦取人信用是不可能的事情。
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尽我手足之本能的力，舞踏于粉脸，灯光，花影，并唱那淫靡的婉娈之歌，如屈辱的妓女酬酢逛客。
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在死狱之中，不知春去秋来，更不见光明之天宇，只沉默着如沉默的棺里之骷髅，隔绝了世上的一切。
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你坐在荷花池畔的草地上，将清脆的歌声流荡到花香里，并诱惑我安静的心儿，象缥缈的白云引着月亮。
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不绝地缓流的江水，从远处与清风联步徐来，倩这寂寞的夜渡的片舟，越过两岸的重重树影。
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迷濛的淡白的月影，邀着凛冽之夜气，无语地步进窗来，躲在我静寂的枕畔——如此严冬之夜的寒，冰冷我憔悴之颊，但不停止我脉管里的跳动，与热烈的泪之迸跃。
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悲哀的颜色，笼罩着瘦削的树枝，如既往的失意之梦影，流荡在我心头，隐隐约约。低低叹息在生之疲乏中，我凝睇于无数芦苇之颠沛，呵，回忆旧情，我的眼泪，如残叶上之坠露。
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越过浅浅的竹篱，我悄然来这园里，潜步到丁香树下，探访与我认识的青春。在萧索的小径，留着落英的余剩，我茫然仰首，四顾苍苍，惟有残叶在墙底叹息。
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鸟语清脆，阳光明媚，蔷薇花开遍幽谷，和风送来了紫丁香之气味，我无须如是浓郁的春之感觉。
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死神之脚音何以如此其渺茫！尽听风的狂啸，看落日死亡于山后，时光挟旧感前来。可爱的青春，已尽为徬徨的代价了，但我的手儿依旧有力，欲捏死生之苦恼。
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如死神蹑脚在脑后，欲寻机取我远去，则我的生命应是充实的，爱情或是苦恼。但在半死之黄昏里，板桥在河上孤冷，秋叶随风漂落，我心却无力为其兴感。
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因我明白了过失，遂成教徒，向你作忏悔的低首，愿受你眼光的判决，或泪泉之馀滴的洗礼。
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凡人以“爱的忠仆”，为少女之贡礼，我只现唇边的微笑，胜似甜蜜的言语。呵，可爱的女神，轻声你的脚步；更不要任发儿乱飘，使我心失去平静。
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为快乐而生，终受苦恼的管辖，我如贫穷之囚犯，但已知人生之源的干涸。徘徊于地狱之边界，苦吟人类之命运，虽不管春秋循环，亦难逃夕阳与孤坟的戟激。
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倘若我心是一平冈，我将建设诗神的坟座，切大理石如花片，饰这周遭，在傍晚时分，有残雷之声的颤响。
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上帝以饿狼之心，贻给人间的强暴，弱者遂填于沟壑，如夏天之雨般骤落。刀枪因杀人而显贵，法律乃权威之奴隶，净地变了屠场，但人尸难与猪羊比价。
