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春天的花香真正醉人，一阵阵温风拂上人身，你瞧日光它移的多慢，你听蜜蜂在窗子外哼：睡呀，宝宝，蜜蜂飞的真轻。
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我们是小羊，跳跃过山坡同草场，提起嗓子笑，撒开腿来跑：活泼是我们的主张。我们是山泉，白云中流下了高岸；谁作泾的溷？流成渭的清，才不愧我们的真面。
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宫门前面两行火把的红，冲破了黑暗，映照着宫墙，金黄的火星腾过华表上，墙头瞧得见翠柏与苍松。
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城市寂寥的初夜，他的三弦响过街中。是一种低抑的音调，疲倦的申诉着微衷。路灯黄色的光下，有幻异的长影前横；说不定他未觉到罢，也说不定眼前一明。
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1上灯节已经来临，满街上颤着灯的光明：红的灯挂在门口，五彩的龙灯抬过街心。星斗布满了天空，闪着光，也像许多灯笼。
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近来中学教育开始看重文言，在语文教科书中加入些文言教材，因此时常听到诉苦的话，觉得不易搞得好。
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近时文化部将从前所禁止的戏剧二十几种开禁，其中有《大劈棺》，《活捉王魁》等，还有全部钟馗，以及川剧《钟馗送妹》在内。
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中国筷子的起源，这同许多日用杂物的起源一样，大抵已不可考了，史称殷的纣王始造象箸，不过说他奢侈，开始用象牙做筷子，而不是开始用筷子。
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《漫画》九十三期上登载有五个画家的旅行纪事，题曰“野草闲花”，因为系浙东的事情，所以看了很有兴趣，特别是那一张“手足之情”，画宁波的手摇水车与绍兴的脚划船，不独上海人觉得奇怪，想来
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植物中间说到桃树，似乎谁都喜欢。第一便记起《诗经》里的“桃之夭夭”，一直到后来滑稽化了，作为逃走的一种说法。
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我想搜集一点乡贤著作，二十余年来多少有所得，可是说到杨大瓢，却颇使我为难，他的著书不知怎的这么不容易入手。
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前回在一篇关于朱舜水的文章里，引用《先哲丛谈》，牵连的说到陈元赟。据芳贺矢一的《日本汉文学史》，今关天彭的《日本流寓之明末诸士》，小畑利三郎的淮王常清与陈元赟之诸研究，查出陈氏的生
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慈山居士曹庭栋所著书，寒斋只有《逸语》十卷，《永宇溪庄识略》六卷，皆乾隆时原刻，《老老恒言》五卷有两种，其一为光绪己卯孙氏刻本，收在槜李遗书内，其二题光绪癸卯偶园刊本。
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《缘督庐日记抄》卷十三，光绪丁未四月下云：“初七日，往返田塍，见野花，指问村人。
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有三处地方，在我都是可以怀念的，——因为恋爱的缘故。第一是《初恋》里说过了的杭州，其二是故乡城外的娱园。
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“戈丹的三个贤人，坐在碗里去漂洋去。他们的碗倘若牢些，我的故事也要长些。”——英国儿歌人的肉体明明是一整个，（虽然拿一把刀也可以把他切开来，）背后从头颈到尾闾一条脊椎，前面从胸口到
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本月十日泰戈尔第二次讲演，题云“TheRuleoftheGiantandtheGiantKiller”，据《晨报》第六板说“译意当为管理大人之方法及大人之危害”。
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废然兄：萧君文章里的当然只是理想化的江南。凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。
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伏园兄，你应该还记得“夜航船”的趣味罢？这个趣味里的确包含有些不很优雅的非趣味，但如一切过去的记忆一样，我们所记住的大抵只是一些经过时间熔化变了形的东西，所以想起来还是很好的趣味。
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《京华碧血录》是我所见林琴南先生最新刊的小说。我久不读林先生的古文译本，他的所有“创作”却都见过。
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《两条腿》是一篇童话。文学的童话到了丹麦的安徒生（HansChristianAndersen）已达绝顶，再没有人能够及他，因为他是个永远的孩子，他用诗人的笔来写儿童的思想，所以他的
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月亮已经上来了，大概已是十点钟的光景，然而我们的肚子里还是空空的。我们三个人来回在大街上走了几次，到底寻不出一家饭铺，觉得非常焦急。
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一二月七日，是旧历的除日。天阴着，落着细细的雨星。吃过午饭之后，我们几个人一同到外边去散步。
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大风雪呼啸着来了，铺天盖地地来了！大风雪摇撼着帐篷，也摇撼着牧人的心……尽管帐篷里熄了灯，牧人却合不拢眼睛，双手使劲地揪着衣襟，耳朵贴在毡壁上倾听——那狂暴的大风雪啊！抽打着圈棚里
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被严寒封闭了一个时期的古幽燕，春又悄无声息地回来了。在北平，这是第一个惨淡的春天，是有史以来，虽然经过大单于、忽必烈、多尔衮的金戈铁马的蹂躏，也从没有这样惨淡的春天！在古城的四周，
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“索性连秋也去了，这是多么的不幸呵！惜……惜……惜！可惜……可惜……可惜！”枯叶深深地叹息著。
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林峦隐约平湖暮，微波吐露东风语：“明日是清明，青山分外青。”天边星可数，水底星无数；回首望春城，绕城千万灯。
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布机轧轧，雄鸡哑哑。布长夜短，心乱如麻。四更落机，五更赶路：空肚出门，上城卖布。
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挂挂红灯！挂挂红灯！我要光明！我要光明！红灯当面，照我眼睛；红灯当头，照我心灵。
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让秋之泪独流吧！泪不许，秋也不许。——我也知秋之泪是不独流的。我也知秋之泪是不独流的。说是偶然，偶然的泪多著哩，何必读秋之泪？不忍秋之泪独流的，最是镜中人。
