大菩薩修四禪定，如所愛樂而無祝或復不住於四禪，當得最上之菩提。

得最般若住禪定，四無色等三摩地。爲得最上大禪定，而復不學諸漏荊此功德藏未曾有，行三摩地而無相。住彼不破於我見，有心所思生欲界。

譬如南閻浮提人，未生諸天生北洲。見彼境界而求生，作彼住已而復還。菩薩所修之功德，三摩地行而相應。雖同凡夫住欲界，由如蓮華不著水。

菩薩度脫於衆生，圓滿淨土波羅蜜。不求生於無色界，而求菩提波羅蜜。譬如天人獲寶藏，雖得不生愛樂心。或言天人而起心，欲收彼寶不可得。

大智菩薩不樂住，四禪寂靜三摩地。出彼寂靜三摩地，而入欲界爲世間。若菩薩行三摩地，不樂羅漢及緣覺。乃至散亂兇惡心，無知迷亂無功德。

色聲香味觸五欲，及彼緣覺聲聞等。如是之法悉遠離，等引不離菩提心。菩薩一向爲衆生，修行精進波羅蜜。由如奴僕事其主，利於衆生亦如是，

如僕事主心專注，雖被瞋辱而無對。凡所動止常在心，唯恐彼主責其過。菩薩爲求佛菩提，如奴事主利衆生。證得無上菩提已，利生如火燒草木。

晝夜勤行利他行，利已內心無我相。

如母愛子常衛護，寒暑雖苦心無倦。