菩薩奉行佛般若，了知本來蘊不生。佛法衆生界悉空，以空三昧起悲智。

如人有德力最勝，善解一切幻化法。乃至器仗及工巧，而能一向爲世間。彼人父母妻及子，遊行遠路多冤中。是人勇猛衆所知，安樂還家無怖畏。

大智菩薩爲衆生，安住第一三摩地。降伏四魔離二乘，亦復不求佛菩提。譬如虛空無所有，風水火地皆依祝世間衆生得快樂，虛空無意住非祝

菩薩住空亦如是，現於世間種種相。以衆生智及願力，非彼寂靜非空故。若菩薩行大智時，住空寂靜三摩地。此中不見一切相，亦復不見彼非相。

菩薩行此解脫門，非求寂靜非行相。如鳥飛空而往來，非住虛空非住地。亦如有人習射法，習之不住經多歲。射法久習得盡妙，一一箭發無不中。

最上般若行亦爾，修習智慧及方便。直至衆善悉圓滿，方獲最上神通力。若芻證神通力，現神變化住虛空。行住坐臥四威儀，經俱胝劫不退倦。

住空菩薩亦如是，修無相行到彼岸。行種種行現世間，經俱胝劫不退倦。如人經險遇大風，二手持蓋心專注。是人怖險不能行，直至無風乃前進。

大智菩薩住大悲，智慧方便爲二手。執空無相願法蓋，見法不住於寂靜。如人求寶往寶洲，獲寶安隱而還家。是人心足而快樂，豈有眷屬心苦惱。

詣空寶洲亦如是，獲得根力禪定寶。菩薩不住歡喜心，令諸衆生離苦惱。商人爲利悉所經，聚落國城諸里巷。雖達寶所亦非住，大智善道而復還。

大智菩薩悉了知，聲聞緣覺解脫智。乃至佛智亦非住，何況行彼有爲道。大智菩薩爲世間，住空無相願三昧。若得寂靜無所著，乃可得知於無爲。

譬如人生人未識，稱其名故衆乃知。菩薩若行解脫門，於解脫門衆知識。菩薩聞彼甚深法，而於諸根悉照明。住空無相無願法，無退無思無授記。

觀於三界如夢幻，不求聲聞緣覺地。如佛說法爲世間，名不退地應授記。知諸衆生墮三塗，發願剎那滅惡道。以真實力滅火蘊，名不退地應授記。

諸惡宿曜及鬼神，作種種疫惱世間。

真實願力悉滅除，無我能作應授記。