△佛作神通品第七

爾時世尊，自袈裟內出金色手。摩彼不空見菩薩摩訶薩頂復出廣長舌相。即告不空見菩薩言：善哉善哉！汝不空見。汝今乃能爲諸衆生。如是嘆說如來應供等正覺真實功德也。不空見。若有說言世間衆生無救護時。是中必有能救護者，出現世間爲作救護。不空見。當知即是善說如來也。複次不空見。若復說言世間衆生無歸趣時。是時必有不思議辯才無量辯才。出現於世。能與衆生作大歸依不空見。當知即是善說如來也。複次不空見。若復說言世間衆生。多貪慾行。多瞋恚行。多愚癡行。是時必有無慾恚癡大師出世爲除三毒。不空見。當知即是善說如來也。複次不空見若復說言世間衆生。多慳吝時多嫉妒時。是時必有遠離慳嫉好行佈施大師出興爲破慳嫉。不空見。當知即是善說如來也。複次不空見。若復說言世間衆生。無有慚愧羞恥之行。是時必有慚愧羞恥大師出世除無慚恥。不空見。當知即是善說如來也。複次不空見。若復說言世間衆生。多行憍慢貢高之事。是時必有和敬調柔大師出世爲除憍慢。不空見。當知即是善說如來也。複次不空見。若復說言世間衆生。無有慈悲不能喜舍。多行瞋恚穢濁毒心。是時必有斷除瞋毒具足四等導師出世教修慈悲大利益事。不空見。當知即是善說如來也。複次不空見。若復說言：世若多惡無善衆生。其有能教令生善根。先有善根令其增廣。如是利益大師出興。不空見當知則是善說如來也。複次不空見。若復說言五濁惡世衆生病增。世有大人能行利益。導以出法安樂衆生。不空見。當知是言則謂我也。所以者何。吾今出於五濁惡世。宣揚妙法斷除邪垢。能多利益諸衆生故。爾時世尊，手摩不空見菩薩頂時。即以神力於一念間。令此大衆鹹見東方無量無邊不可說阿僧祇現在一切諸佛國土。彼國土中諸佛世尊未滅度者，及彼衆生一切境界皆悉現前。亦聞彼佛說法音聲。亦見彼剎清淨莊嚴種種具足。如是乃至南西北方四維上下十方所有諸佛淨土。一切境界明瞭現前。若觀掌中菴摩勒果。

又復世尊，以手摩彼不空見菩薩摩訶薩頂時。以佛神力及不空見本願因緣。於一念間。即見十方無量無邊阿僧祇不可數過去諸佛入涅槃者，乃至彼剎清淨莊嚴了了分明若觀手掌。又蒙佛力亦見當來諸佛世尊，清淨剎土莊嚴具足。

爾時不空見菩薩摩訶薩。以本願力承佛威神。盡見十方三世諸佛及彼佛剎清淨莊嚴已，爲重宣此義即從坐起。正持威儀偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。以偈頌曰：

三千世界所有水，若人慾量皆可知。調御丈夫天人師，戒行深遠孰能測。須彌高廣最巍巍，羸老病人口吹散。世尊初入於禪定，億百千劫難可了。

虛空足量能盡邊，四方亦可步其際。世尊大師等正覺，智慧甚深無源底。虛空平等無罣礙，可爲暴風所飄動。如來本性無煩惱，貪恚癡毒何所居。

日輪圓滿處空中，清淨光明遍世界。如是阿羅仙種姓，於此天衆而曜暉。又如秋月合昴宿，威光超世挺衆星。如是滿月大法王，炎赫獨出天人上。

若優曇華甚希有，時乃一遇不世出。諸天中天調御師，有時而現隨意感。世尊妙手摩我頂，金色百福相莊嚴。不可毀壞悉具足，其爲利益斯若是。

世尊真言及實語，人中法王轉正輪。普遍十方世界中，甚爲利益悉自在。蒙世尊手摩頂時，我見十方最上人。如恆河中說沙數，大威德仙衆多彼。

大牟尼尊手加我，即見諸佛如彌陀。猶恆河中算沙數，人中最勝衆多彼。如來慈手親摩覺，安樂世界我見知。阿閦應供兩足尊，大悲光明作饒益。

我蒙世尊神手觸，盡見世間滅度尊。於一念頃如恆沙，大慈降伏諸根者，世尊以手摩我時，亦睹彌勒昔諸願。如彼當來一切事，了了明白無復疑。

過去諸佛我已見，未來現在亦復然。十方三世諸如來，神通德力難稱說。世尊以手摩我時，普見十方救世者，並睹諸佛清淨剎，我因更發最上願。

諸佛神通難思議，戒定智慧亦如是，諸餘功德不可說，唯願如今常教示。如來下手摩我時，即見十方諸塔廟。衆寶金色如恆沙，具足種種微妙供。

諸佛皆具大名稱，彼彼相好充十方。百千樂音以供養，我見彼剎悉如是，彼剎復有諸佛塔，金縷間錯寶頗梨。高大過於一由旬，端正莊嚴皆若此。

復見大尊諸塔廟，衆寶雜廁甚精華。亦有住於虛空中，常以天華散其上。我復見彼諸勝塔，涌出高滿十二旬。彼諸佛所名燈然，光明遍照十方剎。

世尊以手摩頂時，我見妙塔不可說。彼佛各有大名稱，其間皆悉如來力。世尊手摩我頂時，於是得見諸佛剎。彼或燒身或受辱，種種行類不可宣。

各於自剎修苦行，無有晝夜如救然。勇猛弘誓度衆生，皆爲無上菩提故。我又睹見十方剎，有諸菩薩常辛勤。自剜身肉然多燈，彼爲菩提光明故。

我又復見清淨身，於諸佛前常立祝至彼世尊涅槃已，爲求菩提大德故。我又復見爲法人，香油灌身然燈炬。苦身精意遍十方，終不繫心財食類。

我又更見諸丈夫，恆舍頭目及身手。妻子王位與國城，志令羣生獲安樂。如我所見無遺餘，不可口言而宣說。我所知見最勝等，蒙佛威靈故遍觀。

世尊威神加持故，令我見斯希有事。

吉祥第一天中天，我今歸依最無上。△見無邊佛廣請問品第八

爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言：世尊，今此一切天人大衆。既見世尊久處禪定。默無言說鹹生渴仰。唯願世尊俯就斯座。爾時世尊，聞不空見菩薩摩訶薩。爲彼天人大衆請已，端身正念默然許之。

爾時不空見菩薩既蒙默許。偏袒右臂右膝著地。合掌向佛復白佛言：世尊，我今欲問。若聖聽者乃敢發言：佛告不空見。如來應供等正覺。隨汝所問當爲汝說。斷汝所疑令爾心喜。然是天人梵魔沙門婆羅門等皆當證知。時不空見菩薩摩訶薩承佛教已，即便白言：世尊，菩薩摩訶薩應當思惟何等三昧。應當親近何等三昧。應當修行何等三昧。如是菩薩思惟親近。及以修行此三昧已，現見何法而得安樂。云何當得如大海多聞受故云何當得如須彌山。菩提心安住不傾故。云何當得如大鐵圍山。一切外道邪論不能動故。云何當得如虛空一切法無礙故。云何當得如虛空。心無染著故。云何當得如日輪破除一切無明闇故。云何當得如月輪。白淨法圓滿故。云何當得如燈輪。作法光明故。云何當得如大炬。一切受陰滅故。云何當得如火聚。焚燒一切諸煩惱故。云何當得如河池泉源。一切衆生隨意受用故。云何當得如大船。一切衆生度彼岸故。云何當得如橋樑。不沒生死煩惱中故。云何當得降伏衆敵。破壞魔軍諸憍慢故。云何當得如波利質多羅樹。爲一切諸方所有衆生。開七菩提華香風普薰故。云何當得如優曇鉢華。希有難得故。云何當得如藥王。等療一切衆生病苦故。云何當得如大醫王。起大悲心愍痛衆生故。云何當得如栴檀樹。除衆熱惱作清涼故。云何當得如大雲雨。等注法雨令滿足故。云何當得如蜜器。能具足說一味法故。云何當得如師子吼。能與一切衆生無怖畏故。云何當得如父母。等與一切衆生安樂利益故。云何當得見真法。至如法性實際彼岸故。云何當得解釋深趣。至實義彼岸故。云何當得巧說法辯。至能分別彼岸故。云何當得善巧說法。至具足方便彼岸故。云何當得分別了義。善知字句法故。云何當得正意正行。具知足故。云何當得統御大衆。無所畏故。云何當得說如實義。入實際故。云何當得如大海。一切法同一味故。云何當得如大山。三昧安靜無能動搖故。云何當得如門闑（亦云帝釋幢也）。菩提心不可動轉故。云何當得堅固力心志具故。云何當得具足威儀。不作虛諂故。云何當得端正身。爲他歡喜說法故。云何當得最妙。最上色相故。云何當得尊貴。大姓家生故。云何當得大法王。福報功德故。云何當得具足。無量辯才故。云何當得不取著辯才故。云何當得不錯辯才故。云何當得分別種種名字句辯才故。云何當得不思議辯才故。云何當得無邊辯才故。云何當得解脫辯才故。云何當得同義（亦云成就也）辯才故。云何當得隨他意義辯才故。云何當得漸親近辯才故。云何當得所問能答辯才故。云何當得無問自說辯才故。云何當得不毀壞辯才故。云何當得無退轉辯才故。云何當得甚深句字種種說辯才故。云何當得無量無邊譬況辯才故。云何當得未證大菩提。已能具足梵音聲故。云何當得第一微妙音聲故。云何當得迦陵頻伽音聲故。云何當得師子王音聲故。云何當得大龍王音聲故。云何當得大牛王音聲故。云何當得大鍾鼓音聲故。云何當得勝妙歌贊音聲故。云何當得樂絃音聲故。云何當得哀婉清美音聲故。云何當得風雲雷震音聲故。云何當得甚深莊嚴辯才音聲故。云何當得諸妙語言文字章句。真正莊嚴辯才音聲故。云何當得甚深能大巧說音聲故。云何當得種種譬喻辯才音聲故。云何當得一切世間最勝供養音聲故。云何當得共他論義辯才音聲故。云何當得神通彼岸音聲故云何當得不忘失法音聲故。云何當得不缺少善法音聲故。云何當得諸善根行具足他贊音聲故。如是一切悉皆具足。爾時不空見菩薩摩訶薩。發如是等諸疑問已，爲重宣此義。以偈問曰：

具足金色百福相，能覺一法利無邊。最勝功德我今問，何等三昧先應思。如來妙智無等倫，世間寧有加上者，我今請尊修何定，所獲功德不思議。

天人大師上調御，思惟是定何功德。菩薩於此云何修，而能安樂於一切。云何自然多聞海，云何守護決定心。得住諸佛功德處，云何如大鐵圍山。

是中都無恚恨心，而能降伏諸外道。云何無礙如虛空，云何復得心自在。云何如日復如月，云何同炬亦如燈。云何爲衆作光明，云何復須觀三昧。

云何解脫諸煩惱，云何能度生死岸。云何發心苦輪中，獨超三界無與等。云何波利質多樹，大人相好妙莊嚴。云何如彼優曇華，勇健雄猛不出世。

云何施藥不望報，良醫救苦調御師。能除衆生諸熱病，安住淨戒得清涼。云何當得如法寶，無量功德度彼岸。云何甚深微妙法，猶蜜甜味妙無加。

云何得此師子音，能令衆生無怖畏。云何等益如父母，得彼深樂不思議。云何能得妙辯才，行於菩提大名稱。云何說彼最勝道，云何而得無礙智。

云何於義能巧便，云何妙知諸法相。云何分別名句身，云何世法及出世。云何正念與正行，云何知足具思惟。云何多聞如大海，云何嘆佛真實德。

云何說彼諸衆生，生死根本如實際。云何諸法無差別，猶如大海同一鹹。云何如山定無動，不退轉心如門闑。云何一心無餘業，但求無上大菩提。

云何具足諸威儀，身相端嚴見者喜。云何常生大姓家，亦受法王大福聚。云何得彼無量辯，所有言論世莫思。云何字句義深微，我今請問護世者，

云何無上難得勝，親近真辯無遺忘。云何同義稱根性，若問不問斯相應。云何未證具梵音，其聲清婉甚微妙。迦陵頻伽聲可愛，大智雄猛聲遠聞。

云何師子大龍音，更得深重牛王吼。云何世尊得絃樂，具足種種諸器聲。云何獲彼甜味音，而常演說衆欣樂。云何功德音無毀，其出如風若震雷。

云何多種譬喻音，能宣甚深諸言說。云何所出善語言，云何諸法不忘失。云何有中獲宿命，彼諸神通云何修。云何修行無疲倦，遍知一切諸善法。

如是諸法不思議，自然輪轉遍十方。世尊我皆無復疑，是故今問歸依處。

爾時不空見菩薩摩訶薩。殷勤鄭重如是問已，即以神力身昇虛空。於虛空中自然化作天寶華蓋。莊嚴微妙七寶所成。謂金銀琉璃頗梨馬瑙車磲真珠具如是等種種寶飾。彼寶蓋中雨種種華而彼衆華右繞三匝住佛頂上。即彼華中以偈嘆曰：

歸命丈夫大調御，無上正覺兩足尊。一切世間天人輩，寧有可以比類者，長夜黑暗諸衆生，愚癡顛倒墮邪道。極尊明智世間限，能令還復平正路。

失於清白法種子，衆生煩惱內燒心。勝尊猶如世父母，能令安止白法處。遺喪善法深利人，後世方將可怖畏。最尊成就大慈行，爲諸衆生真導師。

一切衆生無善利，無有覆護無救者，希有大悲教世師，世尊真爲作救護。

爾時華中說是偈已，彼華方至如來足上。須臾即飛遍往三千大千世界。遍諸佛前施散供養。彼寶蓋中復出栴檀末團大如車輪至如來身忽然不現。而彼栴檀香氣微妙。充滿三千大千世界。所有衆生得聞此香。皆悉受於上妙快樂，猶如菩薩入第四禪。爾時不空見菩薩摩訶薩。示現如是神通事已即白佛言：世尊，是諸菩薩摩訶薩等。云何當得如斯智慧。所謂大智慧。速疾智慧。機捷智慧。猛利智慧。無相智慧。巧入智慧。甚深智慧。廣普智慧。無畏智慧。圓滿智慧。云何復得不可算數不可稱量諸妙善根。所謂心如金剛。善根穿徹一切法故。心如迦鄰提衣。柔軟善根能作業故。心如大海。善根攝諸戒聚故。心如平石。善根住持一切事業故。心如山王。善根發生一切善法故。心如大地。善根負持衆生事業故。得心不隨他行。善根遠離非法教誨故。得心善修行。善根一切法安住故。得不壞信善根。於諸如來所行之處不疑惑故。住一世界自然遍見十方諸佛。亦聞彼佛宣說妙法。復見菩薩聲聞大衆。又睹佛剎清淨莊嚴受用等事悉無疑故。乃至攝受決定善根。於一切時自利利他故。世尊，如我今者實爲自利。復欲利益諸衆生故。請問如來也。世尊，我今復爲弘廣衆生淨信心故。請問如來也。世尊，我今復爲彼諸菩薩摩訶薩輩。具足圓滿不思議善根故。請問如來也。世尊，我復爲斯被大精進弘誓鎧甲諸大菩薩摩訶薩故請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩。於生死中發大精進。爲一切衆生而亦不取衆生之相。然是菩薩摩訶薩雖於生死煩惱中。長夜度脫一切衆生。而實不住生死煩惱想。世尊，我爲如是諸衆生故。請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩等。行慈悲時於諸衆生都無瞋恨。設諸衆生訶責罵辱楚撻撾打種種苦迫。如是菩薩於衆生所終無報答。乃至不起嫌心不失本願。無異分別及餘思惟一心修行大慈大悲。世尊，我爲如是住於大乘諸菩薩故。請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩。爲衆生故欲捨己樂及諸樂具。欲受一切熾然大苦。發如斯念。我當云何令一切衆生得最勝樂。令一切衆生得大法明。世尊，彼諸菩薩如是念時凡所有物。若內若外。無不施者，無不益者，無不饒者，世尊，我爲如斯諸菩薩故。請問如來也。世尊有諸菩薩摩訶薩輩。被著如是精進鎧時。發如斯念。我今當應爲一一衆生。於恆河沙劫住大地獄受諸苦惱。猶入出息不以爲苦。亦不退沒菩提之心。世尊，我復爲是諸菩薩故。請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩。被著如是精進鎧已，發如斯念。我今當爲一切衆生。執諸事業廝役服勤。種種承事不以爲苦。於是或爲奴婢。或爲僕隸。或爲儐從。或爲弟子。我應如是乃至爲作種種眷屬成熟衆生。世尊，我復爲是諸菩薩故請問如來也。世尊有諸菩薩摩訶薩輩。爲一切衆生故。發大勇猛修諸苦行。捨身手足頭目髓腦。或時節節支解其形。析骨消髓不以爲苦。無有休懈。方更熾然於阿耨多羅三藐三菩提事。世尊，我爲如斯諸菩薩故。請世尊耳。爾時不空見菩薩摩訶薩。如是問已，爲重宣此義。以偈頌曰：

我問天師諸勝智，大智彼等云何成。云何速智及捷疾，利智聰明能通達。何因得彼甚深智，盡無邊智爲我宣。弘廣普遍一切智，是爲最勝求菩提。

云何當得無怖畏，具足善巧爲我說。云何而得金剛心，一切法中無疑惑。云何得是柔軟心，戒行清明淨如海。云何如山不動轉，菩提決定願莊嚴。

云何行行不隨他，於義明瞭得安祝云何而得不壞信，諸佛所作無復疑。云何得彼生念智，住於一界現十方。遍睹諸佛及聞法，並大集衆亦明瞭。

其身不離於一剎，而能供養十方尊。妙華衆香及塗香，諸餘衆具難可說。心住此剎無他緣，身現十方無量土。親承奉事彼諸佛，悉由神通力無邊。

無請我今爲行慈，住於慚愧修行者，不自利己常益他，爲斯我請大名稱。諸有發心求佛智，善根成熟不思議。如是三昧云何修，我故爲彼問無著。

被此忍鎧爲衆生，我要當拔諸重苦。彼等已離衆生想，爲斯故問正覺真。彼輩常住平等心，觀察衆生無異想。常能成就慈悲者，我爲彼故問如來。

是中應行何等法，速得如是不思議。所得功德無有邊，我爲彼故請調御。被弘誓鎧勇猛人，爲一衆生恆沙劫。大地獄中受焰苦，善哉安樂諸衆生。

彼等無睡亦無疲，內外諸物無不施。如是攝受衆生者，我今爲彼同普觀。呵責毀辱及捶罵，身受煎迫衆事苦。爲他奴婢及僕隸，皆由斯輩請世尊，

無量百千數億頭，有來求索皆能捨。當舍頭時極歡喜，爲求無上妙菩提。爲諸衆生而更舍，手足及以身餘肢。救解失道衆生類，除撥生死還正路。

又施妻妾及男女，七寶珠玉及金銀。亦舍上妙衆器具，我爲彼故問如來。捨身命財無厭倦，長夜聽說不疲勞。心常寂滅行頭陀，我以彼故問正覺。

真實妙語恆繫心，粗鄙惡言聞即離。而於他所無嫌恨，我緣彼故諮自在。常以慈心觀衆生，其猶父母愛一子。而於怨親行平等，故我爲彼請人王。

現有如斯諸功德，然我今日以宣陳。其或未具諸衆等，我亦爲是諮問佛。世尊我今有善根，初發問時便克獲。

藉此菩薩諸功德，速證寂靜三昧王。