颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。憍曰兜菩薩。那羅達菩薩。須深菩薩。摩訶須薩和菩薩。因坻達菩薩。和倫調菩薩。見佛所說，是八菩薩皆大歡喜。持五百劫波育錦衣。持珍寶佈施。持身自歸供養佛。佛語阿難。是颰陀和等。於五百菩薩人中之師。常持中正法。合會隨順教莫不歡喜者，歡樂心。隨時心。清淨心卻欲心。是時五百人皆叉手立佛前颰陀和菩薩白佛言：菩薩持幾事得是三昧。天中天。佛言：菩薩有四事疾得是三昧。何等爲四。一者不信餘道。二者斷愛慾。三者如法行。四者無所貪生。是爲四。菩薩疾得是三昧。佛告颰陀和。若有菩薩學是三昧者，若持若誦若守。今世即自得五百功德。譬如颰陀和慈心比丘終不中毒。終不中兵。火不能燒。入水不死。帝王不能得其便。如是菩薩守是三昧者，終不中毒。終不中兵。終不爲火所燒。終不爲水所沒。終不爲帝王得其便。譬如颰陀和劫盡壞燒時。持是三昧菩薩者，正使墮是火中火即爲滅。譬如大■水滅小火。佛告颰陀和。我所語無有異。是菩薩持是三昧者，若帝王若賊若水若火。若龍若蛇。若閱叉鬼神若猛獸若大蟒若蛟龍。若師子若虎若狼若狗。若人若非人。若犭加玃。若薜荔。若鳩洹鬼神。若欲堯人。若欲殺人。若欲奪人鉢震越。若壞人禪奪人念。設欲中是菩薩者終不能中。佛言：如我所語無有異除其宿命所請。其餘無有能中者，佛言：我所語無有異若有菩薩持是三昧者，終不病目。若耳鼻口。身體無病。其心終不憂終不厄。是菩薩。若死若近死。設有是患者，佛語爲有異。除其宿命所作。複次颰陀和。是菩薩諸天皆稱譽。諸龍皆稱譽。諸閱叉鬼神皆稱譽。諸阿須輪皆稱譽。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人皆稱譽是菩薩。諸佛天中天。皆稱譽是菩薩。複次颰陀和。是菩薩爲諸天所護。爲諸龍所護。四天王，釋提桓因。梵三鉢天。皆護是菩薩。閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共擁護是菩薩。諸佛天中天。皆共擁護是菩薩。複次颰陀和。是菩薩爲諸天所敬愛。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共敬愛時菩薩。諸佛天中天。皆無有愛慾。以道德故皆復敬愛是菩薩。複次颰陀和。是菩薩諸天皆欲見之。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆思樂欲見是菩薩。諸佛天中天。皆各各欲使是菩薩往到其所。用人民故欲使往。複次颰陀和。是菩薩諸天皆來至其所。諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須輪鬼神。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆來至是菩薩所。與共相見。諸佛天中天。菩薩不但晝日見。夜於夢中。若見諸佛身。若諸佛各各自說其名字。複次颰陀和。是菩薩所未誦經。前所不聞經卷。是菩薩持是三昧威神。夢中悉自得其經卷名。各各悉見悉聞經聲。若晝日不得者，若夜於夢中悉見得。佛告颰陀和。若一劫。若復過一劫。我說是菩薩持是三昧者，說其功德不可盡竟。何況力求得是三昧者，佛爾時頌偈言：

若有菩薩學誦是，佛說三昧寂定義。假使欲嘆其功德，譬如恆邊減一沙。刀刃矛戟不中傷，盜賊怨家無能害。國王大臣喜悅向，學此三昧得如是，

蚖蛇含毒誠可畏，見彼行者毒疾除。不復瞋恚吐惡氣，誦是三昧得如是，怨讎嫌隙莫能當，天龍鬼神真陀羅。睹其威光皆嘿然，學此三昧得如是，

山野弊狼及大蟒，師子猛虎鹿犭加玃。無傷害心攝藏毒，悉來親護是行者，弊惡鬼神將人魂，諸天人民懷害心。感其威神自然伏，學此三昧得如是，

其人不病無苦痛，耳目聰明無闇塞。言辭辯慧有殊傑，行三昧者速逮是。其人終不墮地獄，離餓鬼道及畜生。世世所生識宿命，學此三昧得如是，

鬼神乾陀共擁護，諸天人民亦如是，並阿須倫摩睺勒，行此三昧得如是，諸天悉共頌其德，天人龍鬼真陀羅。諸佛嗟嘆令如願，諷誦說經爲人故。

其人道意不退轉，法慧之義而無盡。姿顏美豔無與等，誦習此經開化人。國國相伐民荒亂，饑饉薦臻懷苦窮。終不於中夭其命，能誦此經化人者，

勇猛降伏諸魔事，心無所畏毛不豎。其功德行不可議，行此三昧得如是，妖蠱幻化及符書，穢濁邪道不正行。終無有能中其身，用愛樂法達本故。

一切悉共歌其德，具足空慧佛尊子。然後當來最末世，手得是經得如是，常行精進懷喜踊，同心和悅奉此法。

受持經卷講諷誦，今我以是爲彼說。