昔黃帝作（內經）十八卷。靈樞九卷，素問九卷，乃其數焉。世所奉行唯素則耳。越人得其一二而述《難經》，皇甫襤次而制甲乙，諸家之說，悉自此始。其間或有得失，未可爲後世法。則調如《南陽活人書 》，稱咳逆者少也，謹按《靈樞殘曰：新谷氣入於胃，與故寒氣相爭，故日吵。舉而並之，則理可斷矣。又如帷經》第六十五篇，是越人標指（靈樞）本輸之大略，世或以爲流注，謹按《靈樞經舊：所言節者，神氣之所遊行出人也，非皮肉筋骨也；又回：神氣者，正氣也；神氣之所遊行出人者，流注也；並榮輸經合者，本輸也。舉而並之，則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。夫爲醫者，在讀醫書耳，讀而不能爲醫者有矣，未有不讀而能爲醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於挺刃。是故古人有言曰：爲人子而不讀醫書，猶爲不孝也。僕本庸昧，自髦迄壯，潛心斯道，頗涉其理。輒不自揣，參對請書，再行校正家藏舊本《靈擁九卷，共八十一篇，增修音釋，附於卷末，勒爲二十四卷。庶使好生之人，開卷易明，了無差別。除已具狀經所屬申明外，準使府指揮依條申轉運司，選它詳定，具書送祕書省國子監。分撥專訪請名醫，更名參詳，免誤將來，利益無窮，功實有自。時來紹興乙亥仲夏望日錦官史族題。