文王問太公曰：“聖人何守？”　

太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。政之所施，莫知其化；時之所在，莫知其移。聖人守此而萬物化，何窮之有，終而復始。優而遊之，展轉求之；求 而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行； 既以行之，勿復明之。夫天地不自明，故能長生；聖人不自明，故能明彰。　

“古之聖人聚人而爲家，聚家而爲國，聚國而爲天下；分封賢人以爲萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其民俗；羣曲化直，變於形容；萬國不通，各樂其所；人愛其上，命之曰大定。嗚呼！聖人務靜之，賢人務正之，愚人不能正，故與人爭；上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。　

“天下之人如流水，障之則止。啓之則行，靜之則清。嗚呼！神哉！聖人見其所始，則知其所終。”　

文王曰：“靜之奈何？”　

太公曰：“天有常形，民有常生，與天下共其生而天靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天無爲而成事，民無與而自富，此聖人之德也。”文王曰：“公言乃協予懷，夙夜念之不忘，以用爲常。”