開平元年春正月壬寅，天子使御史大夫薛貽矩來勞軍。宰相張文蔚率百官來勸進。夏四月壬戌，更名晃。甲子，皇帝即位。戊辰，大赦，改元，國號樑。封唐主爲濟陰王。升汴州爲開封府，建爲東都，以唐東都爲西都。廢京兆府爲雍州。賜東都酺一日。契丹阿保機使袍笏梅老來。

五月丁丑朔，以唐相張文蔚楊涉爲門下侍郎，御史大夫薛貽矩爲中書侍郎；同中書門下平章事。戊寅，渤海、契丹遣使者來。乙酉，封兄全昱爲廣王，子友文博王，友珪郢王，友璋福王，友貞均王，友徽建王，侄友諒衡王，友能惠王，友誨邵王。甲午，改樞密院爲崇政院，太府卿敬翔爲使。是月，潞州行營都指揮使李思安及晉人戰，敗績。六月甲寅，平盧軍節度使韓建守司徒，同中書門下平章事。秋七月己亥，追尊祖考爲皇帝，妣爲皇后；皇高祖黯諡曰宣元，廟號肅祖，祖妣範氏諡曰宣僖；曾祖茂琳諡曰光獻，廟號敬祖，祖妣楊氏諡曰光孝；祖信諡曰昭武，廟號憲祖，祖妣劉氏諡曰昭懿；考誠諡曰文穆，廟號烈祖，妣王氏諡曰文惠。八月丁卯，同州虸蚄蟲生。隰州黃河清。九月，括馬。冬十月己未，講武於繁臺。十一月壬寅，赦亡命背軍髡黥刑徒。

二年春正月丁酉，渤海遣使者來。己亥，卜郊於西都。弒濟陰王。二月辛未，契丹阿保機遣使者來。三月壬申朔，如西都。丙子，如懷州。丁丑，如澤州。戊寅，封鴻臚卿李崧介國公，爲二王后。壬午，匡國軍節度使劉知俊爲潞州行營招討使。癸巳，改卜郊。張文蔚薨。夏四月癸卯，楊涉罷，吏部侍郎於兢爲中書侍郎，翰林學士承旨禮部侍郎張策爲刑部侍郎：同中書門下平章事。壬子，至澤州。五月己丑，潞州行營都虞候康懷英及晉人戰於夾城，敗績。戊戌，立唐三廟。契丹遣使者來。六月壬寅，忠武軍節度使劉知俊爲西路行營招討使，以伐岐。己酉，殺右金吾衛上將軍王師範，滅其族。丙辰，劉知俊及岐人戰於漠谷，敗之。秋九月丁丑，如陝州，博王友文留守東都。冬十月丁未，至自陝州。十一月癸巳，張策罷，左僕射楊涉同中書門下平章事。十二月己亥，以介國公爲三恪，酅國公、萊國公爲二王后。

三年春正月甲戌，如西都。復然燈以祈福。庚寅，享於太廟。辛卯，有事於南郊，大赦。丙申，羣臣上尊號，曰睿文聖武廣孝皇帝。二月壬戌，講武於西杏園。甲子，延州高萬興叛於岐，來降。三月辛未，渤海國王大諲譔遣使者來。甲戌，如河中。山南東道節度使楊師厚爲潞州四面行營招討使。劉知俊取丹州。夏四月丙午，知俊克延、鄜、坊三州。五月己卯，至自河中，殺佑國軍節度使王重師。六月庚戌，劉知俊執佑國軍節度使劉捍，叛附於岐。辛亥，如陝州。乙卯，冀王硃友謙爲同州東面行營招討使。劉知俊奔於岐。丹州軍亂，逐其刺史宋知誨。秋七月，商州軍亂，逐其刺史李稠，稠奔於岐。乙丑，克丹州，執其首惡王行思。乙亥，至自陝州。甲申，襄州軍亂，殺其留後王班。房州刺史楊虔叛附於蜀。八月辛亥，降死罪囚。辛酉，均州刺史張敬方克房州，執楊虔。閏月癸酉，契丹遣使者來。己卯，閱稼於西苑。九月壬寅，行營招討使左衛上將軍陳暉克襄州，執其首惡李洪。丁未，保義軍節度使王檀爲潞州東面行營招討使。辛亥，韓建、楊涉罷。太常卿趙光逢爲中書侍郎、翰林學士承旨工部侍郎杜曉爲戶部侍郎：同中書門下平章事。辛酉，李洪、楊虔伏誅。冬十一月甲午，日南至，告謝於南郊。己酉，搜訪賢良。鎮國軍節度使康懷英伐岐。十二月，懷英克寧、慶、衍三州。及劉知俊戰於昇平，敗績。

四年春正月壬辰朔，始用樂。丁未，講武於榆林。二月己丑，閱稼於谷水。秋八月丙寅，如陝州。河南尹張宗奭留守西都。辛未，護國軍節度使楊師厚爲西路行營招討使以伐岐。九月己丑，至自陝州。辛亥，搜訪賢良。冬十一月己丑，寧國軍節度使王景仁爲北面行營招討使以伐趙。趙王王熔、北平王王處直叛附於晉，晉人救趙。十二月癸酉，頒律令格式。

乾化元年春正月丁亥，王景仁及晉人戰於柏鄉，敗績。庚寅，赦流罪以下囚，求危言正諫。癸巳，天雄軍節度使楊師厚爲北面行營招討使。夏四月壬申，契丹阿保機遣使者來。五月甲申朔，大赦，改元。癸巳，幸張宗奭第。秋八月戊辰，閱稼於榆林。渤海遣使者來。戊寅，大閱於興安鞠場。九月辛巳朔，御文明殿，入閣。庚子，如魏州。張宗奭留守西都。冬十月丙子，大閱於魏東郊。十一月，高萬興取鹽州。壬辰，至自魏州。乙未，回鶻、吐蕃遣使者來。二年春二月丁巳，光祿卿盧玭使於蜀。甲子，如魏州，張宗奭留守西都。次白馬，殺左散騎常侍孫騭、右諫議大夫張衍、兵部郎中張俊。戊寅，如貝州。三月丙戌，屠棗強。丁未，復如魏州。夏四月己巳，至自魏州。戊寅，如西都。五月丁亥，德音降死罪已下囚。罷役徒，禁屠及捕生。渤海遣使者來。是月，薛貽矩薨。六月，疾革，郢王友珪反。戊寅，皇帝崩。

嗚呼，天下之惡樑久矣！自後唐以來，皆以爲僞也。至予論次五代，獨不僞樑，而議者或譏予大失《春秋》之旨，以謂“樑負大惡，當加誅絕，而反進之，是獎篡也，非《春秋》之志也。”予應之曰：“是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立者，宣公弒子赤而自立者，鄭厲公逐世子忽而自立者，衛公孫剽逐其君衎而自立者，聖人於《春秋》，皆不絕其爲君。此予所以不僞樑者，用《春秋》之法也。”“然則《春秋》亦獎篡乎？”曰：“惟不絕四者之爲君，於此見《春秋》之意也。聖人之於《春秋》，用意深，故能勸戒切，爲言信，然後善惡明。夫欲著其罪於後世，在乎不沒其實。其實嘗爲君矣，書其爲君。其實篡也，書其篡。各傳其實，而使後世信之，則四君之罪，不可得而掩爾。使爲君者不得掩其惡，然後人知惡名不可逃，則爲惡者庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，爲言信而善惡明也。桀、紂，不待貶其王，而萬世所共惡者也。《春秋》於大惡之君不誅絕之者，不害其褒善貶惡之旨也，惟不沒其實以著其罪，而信乎後世，與其爲君而不得掩其惡，以息人之爲惡。能知《春秋》之此意，然後知予不僞樑之旨也。”