夫經籍也者，機神之妙旨，聖哲之能事，所以經天地，緯陰陽 ，正紀綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨善。學之者將殖焉，不學者將落焉。大業崇之，則成欽明之德；匹夫克念，則有王公之重。其王者之所以樹風聲，流顯號，美教化，移風俗，何莫由乎斯道。故曰：其爲人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。遭時制宜，質文迭用，應之以通變，通變之以中庸。中庸則可久，通變則可大。其教有適，其用無窮。實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。其爲用大矣，隨時之義深矣，言無得而稱焉。故曰：不疾而速，不行而至。今之所以知古，後之所以知今，其斯之謂也。是以大道方行，俯龜象而設卦；後聖有作，仰鳥跡以成文。書契已傳，繩木棄而不用；史官既立，經籍於是與焉。
夫經籍也者，先聖據龍圖，握鳳紀，南面以君天下者，鹹有史官，以紀言行。言則左史書之，動則右史書之。故曰“君舉必書”，懲勸斯在。考之前載，則《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之類是也。下逮殷、周，史官尤備，紀言書事，靡有闕遺，則《周禮》所稱，太史掌建邦之六典、八法、八則，以詔王治；小史掌邦國之志，定世系，辨昭穆；內史掌王之八柄，策命而貳之；外史掌王之外令及四方之志，三皇、五帝之書；御史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰。此則天子之史，凡有五焉。諸侯亦各有國史，分掌其職。則《春秋傳》，晉趙穿弒靈公，太史董狐書曰“趙盾殺其君”，以示於朝。宣子曰“不然。”對曰：“子爲正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”齊崔杼弒莊公，太史書曰“崔杼弒其君”，崔子殺之。其弟嗣書，死者二人。其弟又書，乃舍之。南史聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。楚靈王與右尹子革語，左史倚相趨而過。王曰：“此良史也，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”然則諸侯史官，亦非一人而已，皆以記言書事，太史總而裁之，以成國家之典。不虛美，不隱惡，故得有所懲勸，遺文可觀，則《左傳》稱《周志》，《國語》有《鄭書》之類是也。
暨夫周室道衰，紀綱散亂，國異政，家殊俗，褒貶失實，隳紊舊章。孔丘以大聖之才，當傾頹之運，嘆鳳鳥之不至，惜將墜於斯文，乃述《易》道而刪《詩》、《書》，修《春秋》而正《雅》、《頌》。壞禮崩樂，鹹得其所。自哲人萎而微言絕，七十子散而大義乖，戰國縱橫，真僞莫辨，諸子之言，紛然淆亂。聖人之至德喪矣，先王之要道亡矣。陵夷踳駁，以至於秦。秦政奮豺狼之心，剗先代之跡，焚《詩》、《書》，坑儒士，以刀筆吏爲師，制挾書之令。學者逃難，竄伏山林，或失本經，口以傳說。
漢氏誅除秦、項，未及下車，先命叔孫通草綿蕝之儀，救擊柱之弊。其後張蒼治律歷，陸賈撰《新語》，曹參薦蓋公言黃老，惠帝除挾書之律，儒者始以其業行於民間。猶以去聖既遠，經籍散逸，簡札錯亂，傳說紕繆，遂使《書》分爲二，《詩》分爲三，《論語》有齊、魯之殊，《春秋》有數家之傳。其餘互有踳駁，不可勝言。此其所以博而寡要，勞而少功者也。武帝置太史公，命天下計書，先上太史，副上丞相，開獻書之路，置寫書之官，外有太常、太史、博士之藏，內有延閣、廣內、祕室之府。司馬談父子世居太史，探採前代，斷自軒皇，逮於孝武，作《史記》一百三十篇。詳其禮制，蓋史官之舊也。至於孝成，祕藏之書，頗有亡散，乃使謁者陳農，求遺書於天下。命光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，太醫監李柱國校方技。每一書就，向輒撰爲一錄，論其指歸，辨其訛謬，敘而奏之。向卒後，哀帝使其子歆嗣父之業。乃徙溫室中書於天祿閣上。歆遂總括羣篇，撮其指要，著爲《七略》：一曰《集略》，二曰《六藝略》，三曰《諸子略》，四曰《詩賦略》，五曰《兵書略》，六曰《術數略》，七曰《方技略》。大凡三萬三千九十卷。王莽之末，又被焚燒。光武中興，篤好文雅，明、章繼軌，尤重經術。四方鴻生巨儒，負袠自遠而至者，不可勝算。石室、蘭臺，彌以充積。又於東觀及仁壽閣集新書，校書郎班固、傅毅等典掌焉。並依《七略》而爲書部，固又編之，以爲《漢書·藝文志》。董卓之亂，獻帝西遷，圖書縑帛，軍人皆取爲帷囊。所收而西，猶七十餘載。兩京大亂，掃地皆盡。
魏氏代漢，採掇遺亡，藏在祕書中、外三閣。魏祕書郎鄭默，始制《中經》，祕書監荀勖，又因《中經》，更著《新簿》，分爲四部，總括羣書。一曰甲部，紀六藝及小學等書；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數；三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，有詩賦、圖贊、汲冢書。大凡四部合二萬九千九百四十五卷。但錄題及言，盛以縹囊，書用緗素。至於作者之意，無所論辯。惠、懷之亂，京華蕩覆，渠閣文籍，靡有孑遺。
東晉之初，漸更鳩聚。著作郎李充以勖舊簿校之，其見存者，但有三千一十四卷。充遂總沒衆篇之名，但以甲乙爲次。自爾因循，無所變革。其後中朝遺書，稍流江左。宋元嘉八年，祕書監謝靈運造《四部目錄》，大凡六萬四千五百八十二卷。元徽元年，祕書丞王儉又造《目錄》，大凡一萬五千七百四卷。儉又別撰《七志》：一曰《經典志》，紀六藝、小學、史記、雜傳；二曰《諸子志》，紀今古諸子；三曰《文翰志》，紀詩賦；四曰《軍書志》，紀兵書；五曰《陰陽志》，紀陰陽圖緯；六曰《術藝志》，紀方技；七曰《圖譜志》，紀地域及圖書。其道、佛附見，合九條。然亦不述作者之意，但於書名之下，每立一傳，而又作九篇條例，編乎首卷之中。文義淺近，未爲典則。齊永明中，祕書丞王亮、監謝朏，又造《四部書目》，大凡一萬八千一十卷。齊末兵火，延燒祕閣，經籍遺散。樑初，祕書監任昉躬加部集，又於文德殿內列藏衆書，華林園中總集釋典，大凡二萬三千一百六卷，而釋氏不豫焉。樑有祕書監任昉、殷鈞《四部目錄》，又《文德殿目錄》。其術數之書，更爲一部，使奉朝請祖?恆撰其名。故樑有《五部目錄》。普通中，有處士阮孝緒，沉靜寡慾，篤好墳史，博採宋、齊已來王公之家凡有書記，參校官簿，更爲《七錄》：一曰《經典錄》，紀六藝；二曰《記傳錄》，紀史傳；三曰《子兵錄》，紀子書、兵書；四曰《文集錄》，紀詩賦；五曰《技術錄》，紀數術；六曰《佛錄》；七曰《道錄》。其分部題目，頗有次序，割析辭義，淺薄不經。樑武敦悅詩書，下化其上，四境之內，家有文史。元帝克平侯景，收文德之書及公私經籍，歸於江陵，大凡七萬餘卷。周師入郢，鹹自焚之。陳天嘉中，又更鳩集，考其篇目，遺闕尚多。
其中原則戰爭相尋，干戈是務，文教之盛，苻、姚而已。宋武入關，收其圖籍，府藏所有，才四千卷。赤軸青紙，文字古拙。後魏始都燕代，南略中原，粗收經史，未能全具。孝文徙都洛邑，借書於齊，祕府之中，稍以充實。暨於爾硃之亂，散落人間。後齊遷鄴，頗更搜聚，迄於天統、武平，校寫不輟。後周始基關右，外逼強鄰，戎馬生郊，日不暇給。保定之始，書止八千，後稍加增，方盈萬卷。周武平齊，先封書府，所加舊本，才至五千。
隋開皇三年，祕書監牛弘表請分遣使人，搜訪異本。每書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主。於是民間異書，往往間出。及平陳已後，經籍漸備。檢其所得，多太建時書，紙墨不精，書亦拙惡。於是總集編次，存爲古本。召天下工書之士，京兆韋霈、南陽杜頵等，於祕書內補續殘缺，爲正副二本，藏於宮中，其餘以實祕書內、外之閣，凡三萬餘卷。煬帝即位，祕閣之書，限寫五十副本，分爲三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又聚魏已來古蹟名畫，於殿後起二臺，東曰妙楷臺，藏古蹟；西曰寶跡臺，藏古畫。又於內道場集道、佛經，別撰目錄。
大唐武德五年，克平僞鄭，盡收其圖書及古蹟焉。命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上，將致京師。行經底柱，多被漂沒，其所存者，十不一二。其《目錄》亦爲所漸濡，時有殘缺。今考見存，分爲四部，合條爲一萬四千四百六十六部，有八萬九千六百六十六卷。其舊錄所取，文義淺俗、無益教理者，並刪去之。其舊錄所遺，辭義可採，有所弘益者，鹹附入之。遠覽馬史、班書，近觀王、阮志、錄，挹其風流體制，削其浮雜鄙俚，離其疏遠，合其近密，約文緒義，凡五十五篇，各列本條之下，以備《經籍志》。雖未能研幾探賾，窮極幽隱，庶乎弘道設教，可以無遺闕焉。夫仁義禮智，所以治國也，方技數術，所以治身也；諸子爲經籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻，皆爲治之具也。故列之於此志雲。
《歸藏》十三卷晉太尉參軍薛貞注。
《周易》二卷魏文侯師卜子夏傳，殘缺。樑六卷。
《周易》十卷漢魏郡太守京房章句。
《周易》八卷漢曲臺長孟喜章句，殘缺。樑十卷。又有漢單父長費直注《周易》四卷，亡。
《周易》九卷後漢大司農鄭玄注。樑又有漢南郡太守馬融注《周易》一卷，亡。
《周易》五卷漢荊州牧劉表章句。樑有漢荊州五業從事宋忠注《周易》十卷，亡。
《周易》十一卷漢司空荀爽注。
《周易》十卷魏衛將軍王肅注。
《周易》十卷魏尚書郎王弼注《六十四卦》六卷，韓康伯注《繫辭》以下三卷，王弼又撰《易略例》一卷，樑有魏大司農卿董遇注《周易》十卷，魏散騎常侍荀煇注《周易》十卷，亡。
《周易》十卷吳太常姚信注。
《周易》四卷晉儒林從事黃穎注。樑有十卷，今殘缺。
《周易》九卷吳侍御史虞翻注。
《周易》十五卷吳鬱林太守陸績注。
《周易》十卷晉散騎常侍幹寶注。
《周易》三卷晉驃騎將軍王暠注，殘缺。樑有十卷。
《周易》八卷晉著作郎張璠注，殘缺。樑有十卷。
《周易馬、鄭、二王四家集解》十卷
《周易荀爽九家注》十卷
《周易楊氏集二王注》五卷，樑有《集馬、鄭、二王解》十卷，亡。
《周易》十卷蜀才注。樑有齊安參軍費元珪注《周易》九卷，謝氏注《周易》八卷，尹濤注《周易》六卷，亡。
《周易》十卷後魏司徒崔浩注。
《周易》十卷樑處士何胤注。樑有臨海令伏曼容注《周易》八卷，侍中硃異集註《周易》一百卷，又《周易集註》三十卷，亡。
《周易》七卷姚規注。
《周易》十三卷崔覲注。
《周易》十三卷傅氏注。
《周易》一帙十卷盧氏注。
《周易繫辭》二卷晉桓玄注。
《周易繫辭》二卷晉西中郎將謝萬等注。
《周易繫辭》二卷晉太常韓康伯注。
《周易繫辭》二卷樑太中大夫宋褰注。又有宋東陽太守卞伯玉注《繫辭》二卷，亡。
《周易繫辭》二卷荀柔之注。
《周易集註繫辭》二卷樑有宋太中大夫徐爰注《繫辭》二卷，亡。
《周易音》一卷東晉太子前率徐邈撰。
《周易音》一卷東晉尚書郎李軌弘範撰。
《周易音》一卷範氏撰。
《周易並注音》七卷祕書學士陸德明撰。
《周易盡神論》一卷魏司空鐘會撰。樑有《周易無互體論》三卷，鍾會撰，亡。
《周易象論》三卷晉尚書郎欒肇撰。
《周易卦序論》一卷晉司徒右長史楊乂撰。
《周易統略》五卷晉少府卿鄒湛撰。
《周易論》二卷晉馮翊太守阮常撰。
《周易論》一卷晉荊州刺史宋岱撰。樑有《擬周易說》八卷，範氏撰；《周易宗塗》四卷，幹寶撰；《周易問難》二卷，王氏撰；《周易問答》一卷，揚州從事徐伯珍撰；《周易難王輔嗣義》一卷，晉揚州刺史顧夷等撰；《周易雜論》十四卷。亡。
《周易義》一卷宋陳令範歆撰。
《周易玄品》二卷
《周易論》十卷齊中書郎周顒撰。樑有三十卷，亡。
《周易論》四卷範氏撰。
《周易統例》十卷崔覲撰。
《周易爻義》一卷幹寶撰。
《周易乾坤義》一卷齊步兵校尉劉瓛撰。樑又有齊臨沂令李玉之、樑釋法通等《乾坤義》各一卷，亡。
《周易大義》二十一卷梁武帝撰。
《周易幾義》一卷樑南平王撰。樑有《周易疑通》五卷，宋中散大夫何諲之撰；《周易四德例》一卷，劉瓛撰。亡。
《周易大義》一卷樑有《周易錯》八卷，京房撰；《周易日月變例》六卷，虞翻、陸績撰；《周易卦象數旨》六卷，東晉樂安亭侯李顒撰；《周易爻》一卷，馬揩撰。亡。
《周易太義》二卷陸德明撰。
《周易釋序義》三卷
《周易開題義》十卷樑蕃撰。
《周易問》二十卷
《周易義疏》十九卷宋明帝集羣臣講。樑又有《國子講易》議六卷；《宋明帝集羣臣講易義疏》二十卷；《齊永明國學講周易講疏》二十六卷；又《周易義》三卷，沈林撰。亡。
《周易講疏》三十五卷梁武帝撰。
《周易講疏》十六卷樑五經博士褚仲都撰。
《周易義疏》十四卷樑都官尚書蕭子政撰。
《周易繫辭義疏》三卷蕭子政撰。
《周易講疏》三十卷陳諮議參軍張譏撰。
《周易文句義》二十卷樑有《擬周易義疏》十三卷。
《周易義疏》十六卷陳尚書左僕射周弘正撰。
《周易私記》二十卷
《周易講疏》十三卷國子祭酒何妥撰。
《周易繫辭義疏》二卷劉瓛撰。
《周易繫辭義疏》一卷梁武帝撰。
《周易繫辭義疏》二卷蕭子政撰。樑有《周易乾坤三象》、《周易新圖》各一卷；又《周易普玄圖》八卷，薛景和撰；《周易大演通統》一卷，顏氏撰。
《周易譜》一卷。
右六十九部，五百五十一卷。通計亡書，合九十四部，八百二十九卷。
昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，爲六十四卦。及乎三代，實爲三《易》，夏曰《連山》；殷曰《歸藏》；周文王作卦辭，謂之《周易》。周公又作《爻辭》，孔子爲《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，而子夏爲之傳。及秦焚書，《周易》獨以卜筮得存，唯失《說卦》三篇。後河內女子得之。漢初，傳《易》者有田何，何授丁寬，寬授田王孫，王孫授沛人施仇、東海孟喜、琅邪樑丘賀。由是有施、孟、樑丘之學。又有東郡京房，自雲受《易》於樑國焦延壽，別爲京氏學。嘗立，後罷。後漢施、孟、樑丘、京氏，凡四家並立，而傳者甚衆。漢初又有東萊費直傳《易》，其本皆古字，號曰《古文易》。以授琅邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及蘭陵母將永。故有費氏之學，行於人間，而未得立。後漢陳元、鄭衆，皆傳費氏之學。馬融又爲其傳，以授鄭玄。玄作《易注》，荀爽又作《易傳》。魏代王肅、王弼，併爲之注。自是費氏大興，高氏遂衰。樑丘、施氏、高氏，亡於西晉。孟氏、京氏，有書無師。樑、陳鄭玄、王弼二注，列於國學。齊代唯傳鄭義。至隋，王注盛行，鄭學浸微，今殆絕矣。《歸藏》，漢初已亡，案晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備《殷易》之缺。
《古文尚書》十三卷漢臨淮太守孔安國傳。
《今字尚書》十四卷孔安國傳。
《尚書》十一卷馬融注。
《尚書》九卷鄭玄注。
《尚書》十一卷王肅注。
《尚書》十五卷晉祠部郎謝沈撰。
《集解尚書》十一卷李顒注。
《集釋尚書》十一卷宋給事中姜道盛注。
《古文尚書舜典》一卷晉豫章太守範寧注。樑有《尚書》十卷，範寧注，亡。
《尚書亡篇序》一卷樑五經博士劉叔嗣注。樑有《尚書》二十一卷，劉叔嗣注；又有《尚書新集序》一卷。亡。
《尚書逸篇》二卷
《古文尚書音》一卷徐邈撰。樑有《尚書音》五卷，孔安國、鄭玄、李軌、徐邈等撰。
《今文尚書音》一卷祕書學士顧彪撰。
《尚書大傳》三卷鄭玄注。
《大傳音》二卷顧彪撰。
《尚書洪範五行傳論》十一卷漢光祿大夫劉向注。
《尚書駁議》五卷王肅撰。樑有《尚書義問》三卷，鄭玄、王肅及晉五經博士孔晁撰；《尚書釋問》四卷，魏侍中王粲撰；《尚書王氏傳問》二卷；《尚書義》二卷，吳太尉範順問，劉毅答。亡。
《尚書新釋》二卷李顒撰。
《尚書百問》一卷齊太學博士顧歡撰。
《尚書大義》二十卷梁武帝撰。
《尚書百釋》三卷樑國子助教巢猗撰。
《尚書義》三卷巢猗撰。
《尚書義疏》十卷樑國子助教費甝撰。樑有《尚書義疏》四卷，晉樂安王友伊說撰，亡。
《尚書義疏》三十卷蕭詧司徒蔡大寶撰。
《尚書義注》三卷呂文優撰。
《尚書義疏》七卷
《尚書述義》二十卷國子助教劉炫撰。
《尚書疏》二十卷顧彪撰。
《尚書閏義》一卷
《尚書義》三卷劉先生撰。
《尚書釋問》一卷虞氏撰。
《尚書文外義》一卷顧彪撰。
右三十二部，二百四十七卷。通計亡書，合四十一部，共二百九十六卷。
《書》之所興，蓋與文字俱起。孔子觀《書》周室，得虞、夏、商、週四代之典，刪其善者，上自虞，下至周，爲百篇，編而序之。遭秦滅學，至漢，唯濟南伏生口傳二十八篇。又河內女子得《泰誓》一篇，獻之。伏生作《尚書傳》四十一篇，以授同郡張生，張生授千乘歐陽生，歐陽生授同郡倪寬，寬授歐陽生之子，世世傳之，至曾孫歐陽高，謂之《尚書》歐陽之學。又有夏侯都尉，受業於張生，以授族子始昌，始昌傳族子勝，爲大夏侯之學。勝傳從子建，別爲小夏侯之學。故有歐陽，大、小夏侯，三家並立。訖漢東京，相傳不絕，而歐陽最盛。初漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得其末孫惠所藏之書，字皆古文。孔安國以今文校之，得二十五篇。其《泰誓》與河內女子所獻不同。又濟南伏生所誦，有五篇相合。安國並依古文，開其篇第，以隸古字寫之，合成五十八篇。其餘篇簡錯亂，不可復讀，並送之官府。安國又爲五十八篇作傳，會巫蠱事起，不得奏上，私傳其業於都尉朝，朝授膠東庸生，謂之《尚書古文》之學，而未得立。後漢扶風杜林，傳《古文尚書》，同郡賈逵爲之作訓，馬融作傳，鄭玄亦爲之注。然其所傳，唯二十九篇，又雜以今文，非孔舊本。自餘絕無師說。
晉世祕府所存，有《古文尚書》經文，今無有傳者。及永嘉之亂，歐陽，大、小夏侯《尚書》並亡。濟南伏生之傳，唯劉向父子所著《五行傳》是其本法，而又多乖戾。至東晉，豫章內史梅賾，始得安國之傳，奏之，時又闕《舜典》一篇。齊建武中，吳姚方興於大桁市得其書，奏上，比馬、鄭所注多二十八字，於是始列國學。樑、陳所講，有孔、鄭二家，齊代唯傳鄭義。至隋，孔、鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。又有《尚書逸篇》，出於齊、樑之間，考其篇目，似孔壁中書之殘缺者，故附《尚書》之末。
《韓詩》二十二卷漢常山太傅韓嬰，薛氏章句。
《韓詩翼要》十卷漢侯苞傳。
《韓詩外傳》十卷樑有《韓詩譜》二卷，《詩神泉》一卷，漢有道徵士趙曄撰，亡。
《毛詩》二十卷漢河間太傅毛萇傳，鄭氏箋。樑有《毛詩》十卷，馬融注，亡。
《毛詩》二十卷王肅注。樑有《毛詩》二十卷，鄭玄，王肅合注；《毛詩》二十卷，謝沈注；《毛詩》二十卷，晉兗州別駕江熙注。亡。
《集註毛詩》二十四卷樑桂州刺史崔靈恩注。樑有《毛詩序》一卷，樑隱居先生陶弘景注，亡。
《毛詩箋音證》十卷後魏太常卿劉芳撰。樑有《毛詩音》十六卷，徐邈等撰；《毛詩音》二卷，徐邈撰；《毛詩音隱》一卷，幹氏撰。亡。
《毛詩並注音》八卷祕書學士魯世達撰。
《毛詩譜》三卷吳太常卿徐整撰。
《毛詩譜》二卷太叔求及劉炫注。
《謝氏毛詩譜鈔》一卷樑有《毛詩雜議難》十卷，漢侍中賈逵撰，亡。
《毛詩義問》十卷魏太子文學劉楨撰。
《毛詩義駁》八卷王肅撰。
《毛詩奏事》一卷王肅撰。有《毛詩問難》二卷，王肅撰，亡。
《毛詩駁》一卷魏司空王基撰，殘缺。樑五卷。又有《毛詩答問》、《駁譜》，合八卷；又《毛詩釋義》十卷，謝沈撰；《毛詩義》四卷，《毛詩箋傳是非》二卷，並魏祕書郎劉潘撰；《毛詩答雜問》七卷，吳侍中韋昭、侍中硃育等撰；《毛詩義注》四卷。亡。
《毛詩異同評》十卷晉長沙太守孫毓撰。
《難孫氏毛詩評》四卷晉徐州從事陳統撰。樑有《毛詩表隱》二卷，陳統撰，亡。
《毛詩拾遺》一卷郭璞撰。樑又有《毛詩略》四卷，亡。
《毛詩辨異》三卷晉給事郎楊乂撰。樑有《毛詩背隱義》二卷，宋中散大夫徐廣撰；《毛詩引辨》一卷，宋奉朝請孫暢之撰；《毛詩釋》一卷，宋金紫光祿大夫何偃撰；《毛詩檢漏義》二卷，樑給事郎謝曇濟撰；《毛詩總集》六卷，《毛詩隱義》十卷，並樑處士何胤撰。亡。
《毛詩異義》二卷楊乂撰。樑有《毛詩雜義》五卷，楊乂撰；《毛詩義疏》十卷，謝沈撰；《毛詩雜義》四卷，晉江州刺史殷仲堪撰；《毛詩義疏》五卷，張氏撰。亡。
《毛詩集解敘義》一卷顧歡等撰。
《毛詩序義》二卷宋通直郎雷次宗撰。樑有《毛詩義》一卷，雷次宗撰；《毛詩序注》一卷，宋交州刺史阮珍之撰；《毛詩序義》七卷，孫暢之撰。亡。
《毛詩集小序》一卷劉炫注。
《毛詩序義疏》一卷劉瓛等撰，殘缺。樑三卷。樑有《毛詩篇次義》一卷，劉瓛撰；《毛詩雜義注》三卷。亡。
《毛詩發題序義》一卷梁武帝撰。
《毛詩大義》十一卷梁武帝撰。樑有《毛詩十五國風義》二十卷，樑簡文撰。
《毛詩大義》十三卷
《毛詩草木蟲魚疏》二卷烏程令吳郡陸機撰。
《毛詩義疏》二十卷舒援撰。
《毛詩誼府》三卷後魏安豐王元延明撰。
《毛詩義疏》二十八卷蕭巋散騎常侍沈重撰。
《毛詩義疏》二十卷
《毛詩義疏》二十九卷
《毛詩義疏》十卷
《毛詩義疏》十一卷
《毛詩義疏》二十八卷
《毛詩述義》四十卷國子助教劉炫撰。
《毛詩章句義疏》四十卷魯世達撰。
《毛詩釋疑》一卷樑有《毛詩圖》三卷，《毛詩孔子經圖》十二卷，《毛詩古聖賢圖》二卷，亡。
《業詩》二十卷宋奉朝請業遵注。
右三十九部，四百四十二卷。通計亡書，合七十六部，六百八十三卷。
《詩》者，所以導達心靈，歌詠情志者也。故曰：“在心爲志，發言爲詩。”上古人淳俗樸，情志未惑。其後君尊於上，臣卑於下，面稱爲諂，目諫爲謗，故誦美譏惡，以諷刺之。初但歌詠而已，後之君子，因被管絃，以存勸戒。夏、殷已上，詩多不存。周氏始自後稷，而公劉克篤前烈，太王肇基王跡，文王光昭前緒，武王克平殷亂，成王、周公化至太平，誦美盛德，踵武相繼。幽、厲板蕩，怨刺並興。其後王澤竭而詩亡，魯太師摯次而錄之。孔子刪詩，上採商，下取魯，凡三百篇。至秦，獨以爲諷誦，不滅。漢初，有魯人申公，受《詩》於浮丘伯，作詁訓，是爲《魯詩》。齊人轅固生亦傳《詩》，是爲《齊詩》。燕人韓嬰亦傳《詩》，是爲《韓詩》。終於後漢，三家並立。漢初，又有趙人毛萇善《詩》，自雲子夏所傳，作《詁訓傳》，是爲《毛詩》古學，而未得立。後漢有九江謝曼卿，善《毛詩》，又爲之訓。東海衛敬仲，受學於曼卿。先儒相承，謂之《毛詩》。序，子夏所創，毛公及敬仲又加潤益。鄭衆、賈逵、馬融，並作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。《齊詩》，魏代已亡；《魯詩》亡於西晉；《韓詩》雖存，無傳之者。唯《毛詩鄭箋》，至今獨立。又有《業詩》，奉朝請業遵所注，立義多異，世所不行。
《周官禮》十二卷馬融注。
《周官禮》十二卷鄭玄注。
《周官禮》十二卷王肅注。
《周官禮》十二卷伊說注。
《周官禮》十二卷幹寶注。樑又有《周官寧朔新書》八卷，晉燕王師王懋約撰，亡。
《集註周官禮》二十卷崔靈恩注。
《禮音》三卷劉昌宗撰。
《周官禮異同評》十二卷晉司空長史陳劭撰。
《周官禮駁難》四卷孫略撰。樑有《周官駁難》三卷，孫琦問，幹寶駁，晉散騎常侍虞喜撰。
《周官禮義疏》四十卷沈重撰。
《周官禮義疏》十九卷
《周官禮義疏》十卷
《周官禮義疏》九卷
《周官分職》四卷
《周官禮圖》十四卷樑有《郊祀圖》二卷，亡。
《儀禮》十七卷鄭玄注。
《儀禮》十七卷王肅注。樑有李軌、劉昌宗音各一卷，鄭玄音二卷，亡。
《儀禮義疏見》二卷
《儀禮義疏》六卷
《喪服經傳》一卷馬融注。
《喪服經傳》一卷鄭玄注。
《喪服經傳》一卷王肅注。
《喪服經傳》一卷晉給事中袁準注。
《集註喪服經傳》一卷晉廬陵太守孔倫撰。
《喪服經傳》一卷陳銓注。
《集註喪服經傳》一卷宋太中大夫裴松之撰。
《略注喪服經傳》一卷雷次宗注。
《集註喪服經傳》二卷宋丞相諮議參軍蔡超注。樑又有《喪服經傳》一卷，宋徵士劉道拔注，亡。
《集解喪服經傳》二卷齊東平太守田僧紹解。
《喪服義疏》二卷樑步兵校尉、五經博士賀瑒撰。樑又有《喪服經傳義疏》五卷，齊散騎郎司馬憲撰；《喪服經傳義疏》二卷，齊給事中樓幼瑜撰；《喪服經傳義疏》一卷，劉瓛撰；《喪服經傳義疏》一卷，齊徵士沈麟士撰。
《喪服經傳義疏》一卷樑尚書左丞何佟之撰，亡。
《喪服傳》一卷樑通直郎裴子野撰。
《喪服文句義疏》十卷樑國子助教皇侃撰。
《喪服義》十卷陳國子祭酒謝嶠撰。
《喪服義鈔》三卷樑有《喪服經傳隱義》一卷，亡。
《喪服要記》一卷王肅注。
《喪服要記》一卷蜀丞相蔣琬撰。樑有《喪服變除圖》五卷，吳齊王傅射慈撰，亡。
《喪服要集》二卷晉徵南將軍杜預撰。又有《喪服要記》二卷，晉侍中劉逵撰，亡。
《喪服儀》一卷晉太保衛瓘撰。樑有《喪服要記》六卷，晉司空賀循撰；《喪服要問》六卷，劉德明撰；《喪服》三十一卷，宋員外郎散騎庾蔚之撰；《喪服要問》二卷，張耀撰；《喪服難問》六卷，崔凱撰；《喪服雜記》二十卷，伊氏撰；《喪服釋疑》二十卷，劉智撰。亡。
《漢荊州刺史劉表新定禮》一卷
《喪服要略》一卷晉太學博士環濟撰。
《喪服要略》二卷
《喪服制要》一卷徐氏撰。
《喪服譜》一卷鄭玄注。
《喪服譜》一卷晉開府儀同三司蔡謨撰。
《喪服譜》一卷賀循撰。
《喪服變除》一卷晉散騎常侍葛洪撰。
《凶禮》一卷晉廣陵相孔衍撰。
《喪服要記》十卷賀循撰。樑有《喪服要記》，宋員外常侍庾蔚之注；又《喪服世要》一卷，庾蔚之撰；《喪服集議》十卷，宋撫軍司馬費沈撰。
《喪服古今集記》三卷齊太尉王儉撰。
《喪服世行要記》十卷齊光祿大夫王逡撰。
《喪服答要難》一卷袁祈撰。
《喪服記》十卷王氏撰。
《喪服五要》一卷嚴氏撰。
《駁喪服經傳》一卷卜氏傳。
《喪服疑問》一卷樊氏撰。
《喪服圖》一卷王儉撰。
《喪服圖》一卷賀遊撰。
《喪服圖》一卷崔逸撰。樑有《喪服祥禫雜議二十九卷，《喪服雜議故事》二十一卷，又《戴氏喪服五家要記圖譜》五卷，《喪服君臣圖儀》一卷，亡。
《五服圖》一卷
《五服圖儀》一卷
《喪服禮圖》一卷
《五服略例》一卷
《喪服要問》一卷
《喪服問答目》十三卷皇侃撰。
《喪服假寧制》三卷
《喪禮五服》七卷大將軍袁憲撰。
《論喪服決》一卷
《喪禮鈔》三卷王隆伯撰。
《大戴禮記》十三卷漢信都王太傅戴德撰。樑有《諡法》三卷，後漢安南太守劉熙注，亡。
《夏小正》一卷戴德撰。
《禮記》十卷漢北中郎將盧植注。
《禮記》二十卷漢九江太守戴聖撰，鄭玄注。
《禮記寧朔新書》八卷王懋約注。樑有二十卷。
《月令章句》十二卷漢左中郎將蔡邕撰。
《禮記音義隱》一卷謝氏撰。
《禮記音》二卷宋中散大夫徐爰撰。樑有鄭玄、王肅、射慈、射貞、孫毓、繆炳音各一卷，蔡謨、東晉安北諮議參軍曹耽、國子助教尹毅、李軌、員外郎範宣音各二卷，徐邈音三卷，劉昌宗音五卷，亡。
《禮記音義隱》七卷
《禮記》三十卷魏祕書監孫炎注。
《禮略》二卷
《禮記要鈔》十卷緱氏撰。樑有禮義四卷，魏侍中鄭小同撰；《摭遺別記》一卷，樓幼瑜撰，亡。
《禮記新義疏》二十卷賀瑒撰。樑有《義疏》三卷，宋豫章郡丞雷肅之撰，亡。
《禮記講疏》九十九卷皇侃撰。
《禮記義疏》四十八卷皇侃撰。
《禮記義疏》四十卷沈重撰。
《禮記義》十卷何氏撰。
《禮記義疏》三十八卷。
《禮記疏》十一卷
《禮記大義》十卷梁武帝撰。
《禮記文外大義》二卷祕書學士褚暉撰。
《禮大義》十卷
《禮記義證》十卷劉芳撰。
《禮大義章》七卷
《喪禮雜義》三卷
《禮記中庸傳》二卷宋散騎常侍戴顒撰。
《中庸講疏》一卷梁武帝撰。
《私記制旨中庸義》五卷
《禮記略解》十卷庚氏撰。
《禮記評》十一卷劉雋撰。
《石渠禮論》四卷戴聖撰。樑有《羣儒疑義》十二卷，戴聖撰。
《禮論》三百卷宋御史中丞何承天撰。
《禮論條牒》十卷宋太尉參軍任預撰。
《禮論帖》三卷任預撰。樑四卷。
《禮論鈔》二十卷庾蔚之撰。
《禮論要鈔》十卷王儉撰。樑三卷。
《禮論要鈔》一百卷賀瑒撰。
《禮論鈔》六十九卷
《禮論要鈔》十卷樑有齊御史中丞荀萬秋《鈔略》二卷；尚書儀曹郎丘季彬論五十八卷，議一百三十卷，統六卷。亡。
《禮論答問》八卷宋中散大夫徐廣撰。
《禮論答問》十三卷徐廣撰。
《禮答問》二卷徐廣撰，殘缺。樑十一卷。
《禮答問》六卷庾蔚之撰。
《禮答問》三卷王儉撰。樑有晉益陽令吳商《禮難》十二卷，《雜議》十二卷，又《禮議雜記故事》十三卷，《喪雜事》二十卷；宋光祿大夫傅隆議二卷，《祭法》五卷。亡。
《禮答問》十二卷
《禮雜問》十卷範寧撰。
《禮答問》十卷何佟之撰。樑二十卷。
《禮雜問》十卷
《禮雜答問》八卷
《禮雜答問》六卷
《禮雜問答鈔》一卷何佟之撰。
《問禮俗》十卷董勳撰。
《問禮俗》九卷董子弘撰。
《答問雜儀》二卷任預撰。
《禮義答問》八卷王儉撰。
《禮疑義》五十二卷樑護軍周舍撰。
《制旨革牲大義》三卷梁武帝撰。
《禮樂義》十卷
《禮祕義》三卷
《三禮目錄》一卷鄭玄撰。樑有陶弘景注一卷，亡。
《三禮義宗》三十卷崔靈恩撰。
《三禮宗略》二十卷元延明撰。
《三禮大義》十三卷
《三禮大義》四卷
《三禮雜大義》三卷樑有《司馬法》三卷，《李氏訓記》三卷；又《郊丘議》三卷，魏太尉蔣濟撰；《祭法》五卷，又《明堂議》三卷，王肅撰；《雜祭法》六卷，晉司空中郎盧諶撰；《祭典》三卷，晉安北將軍範汪撰；《七廟議》一卷，又《後養議》五卷，幹寶撰；《雜鄉射等議》三卷，晉太尉庾亮撰；《逆降義》三卷，宋特進延顏之撰；《逆降義》一卷，田僧紹撰；《分明士制》三卷，何承天撰；《釋疑》二卷，郭鴻撰；《答問》四卷，徐廣撰；《答問》五十卷，何胤撰；又《答問》十卷。亡。
《三禮圖》九卷鄭玄及後漢侍中阮諶等撰。
《周室王城明堂宗廟圖》一卷祁諶撰。樑又有《冠服圖》一卷，《五宗圖》一卷，《月令圖》一卷，亡。右一百三十六部，一千六百二十二卷。通計亡書，二百一十一郎，二千一百八十六卷。
自大道既隱，天下爲家，先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親疏之節。至於三代，損益不同。周衰，諸侯僭忒，惡其害己，多被焚削。自孔子時，已不能具，至秦而頓滅。漢初，有高堂生傳十七篇，又有古經，出於淹中，而河間獻王好古愛學，收集餘燼，得而獻之，合五十六篇，並威儀之事。而又得《司馬穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂陰陽》之記，並無敢傳之者。唯古經十七篇與高堂生所傳不殊，而字多異。自高堂生至宣帝時後蒼，最明其業，乃爲《曲臺記》。蒼授樑人戴德，及德從兄子聖、沛人慶普，於是有大戴、小戴、慶氏，三家並立。後漢唯曹元傳慶氏，以授其子褒。然三家雖存並微，相傳不絕。漢末，鄭玄傳小戴之學，後以古經校之，取其於義長者作注，爲鄭氏學。其《喪服》一篇，子夏先傳之，諸儒多爲註解，今又別行。而漢時有李氏得《周官》。《周官》蓋周公所制官政之法，上於河間獻王，獨闕《冬官》一篇。獻王購以千金不得，遂取《考工記》以補其處，合成六篇奏之。至王莽時，劉歆始置博士，以行於世。河南緱氏及杜子春受業於歆，因以教授。是後馬融作《周官傳》，以授鄭玄，玄作《周官注》。漢初，河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇獻之，時亦無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇，向因第而敘之。而又得《明堂陰陽記》三十三篇、《孔子三朝記》七篇、《王史氏記》二十一篇、《樂記》二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，爲八十五篇，謂之《大戴記》。而戴聖又刪大戴之書，爲四十六篇，謂之《小戴記》。漢末馬融，遂傳小戴之學。融又定《月令》一篇、《明堂位》一篇、《樂記》一篇，合四十九篇；而鄭玄受業於融，又爲之注。今《周官》六篇、古經十七篇、《小戴記》四十九篇，凡三種。唯《鄭注》立於國學，其餘並多散亡，又無師說。
《樂社大義》十卷梁武帝撰。
《樂論》三卷梁武帝撰。樑有《樂義》十一卷，武帝集朝臣撰，亡。
《樂論》一卷衛尉少卿蕭吉撰。
《古今樂錄》十二卷陳沙門智匠撰。
《樂書》七卷後魏丞相士曹行參軍信都芳撰。
《樂雜書》三卷
《樂元》一卷魏僧撰。
《管絃記》十卷凌秀撰。
《樂要》一卷何妥撰。
《樂部》一卷
《春官樂部》五卷樑有《宋元嘉正聲伎錄》一卷，張解撰，亡。
《樂府聲調》六卷岐州刺史、沛國公鄭譯撰。
《樂府聲調》三卷鄭譯撰。
《樂經》四卷
《琴操》三卷晉廣陵相孔衍撰。
《琴操鈔》二卷
《琴操鈔》一卷
《琴譜》四卷戴氏撰。
《琴經》一卷
《琴說》一卷
《琴曆頭簿》一卷
《新雜漆調絃譜》一卷
《樂譜》四卷
《樂譜集》二十卷蕭吉撰。
《樂略》四卷
《樂律義》四卷沈重撰。
《鐘律義》一卷
《樂簿》十卷
《齊朝曲簿》一卷
《大隋總曲簿》一卷
《推七音》二卷並尺法。
《樂論事》一卷
《樂事》一卷
《正聲伎雜等曲簿》一卷
《太常寺曲名》一卷
《太常寺曲簿》十一卷
《歌曲名》五卷
《歷代樂名》一卷
《鐘磬志》二卷公孫崇撰。
《樂懸》一卷何晏等撰議。
《樂懸圖》一卷
《鐘律緯辯宗見》一卷
《當管七聲》二卷魏僧撰。
《黃鐘律》一卷樑有《鐘律緯》六卷，梁武帝撰，亡。
右四十二部，一百四十二卷。通計亡書，合四十六部，二百六十三卷。
樂者，先王所以致神祇，和邦國，諧萬姓，安賓客，悅遠人，所從來久矣。周人存六代之樂，曰《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大護》、《大武》。其後衰微崩壞，及秦而頓滅。漢初，制氏雖紀其鏗鏘彭儛，而不能通其義。其後竇公、河間獻王、常山王、張禹，鹹獻《樂書》。魏、晉已後，雖加損益，去正轉遠，事在《聲樂志》。今錄其見書，以補樂章之闕。
《春秋經》十一卷吳衛將軍士燮注。
《春秋左氏長經》二十卷漢侍中賈逵章句。
《春秋左氏解詁》三十卷賈逵撰。
《春秋左氏傳解誼》三十一卷漢九江太守服虔注。
《春秋左氏傳》三十卷王肅注。
《春秋左氏傳》三十卷董遇章句。
《春秋左氏傳義注》十八卷孫毓注。
《春秋左氏傳》十二卷魏司徒王朗撰。
《春秋左氏經傳集解》三十卷杜預撰。
《春秋杜氏》、《服氏注春秋左傳》十卷殘缺。
《春秋左氏傳音》三卷魏中散大夫嵇康撰。樑有服虔、杜預音三卷，魏高貴鄉公《春秋左氏傳音》三卷，曹軀音、尚書左人郎荀訥等音四卷，亡。
《春秋左氏傳音》三卷李軌撰。
《春秋左氏傳音》三卷徐邈撰。
《春秋釋訓》一卷賈逵撰。
《春秋左氏經傳硃墨列》一卷賈逵撰。
《春秋釋例》十卷漢公車徵士穎容撰。樑有《春秋左氏傳條例》九卷，漢大司農鄭衆撰。
《春秋左氏膏肓釋痾》十卷服虔撰。樑有《春秋漢議駁》二卷，服虔撰，亡。
《駁何氏漢議》二卷鄭玄撰。
《春秋成長說》九卷服虔撰。樑有《春秋左氏達義》一卷，漢司徒掾王玢撰，亡。
《春秋塞難》三卷服虔撰。樑有《春秋雜議難》五卷，漢少府孔融撰；《春秋左氏釋駁》一卷，王朗撰。亡。
《春秋說要》十卷魏樂平太守糜信撰。
《春秋釋例》十五卷杜預撰。樑有《春秋釋例引序》一卷，齊正員郎杜乾光撰，亡。
《春秋左氏傳評》二卷杜預撰。
《春秋條例》十一卷晉太尉劉寔撰。樑有《春秋公羊達義》三卷，劉寔撰，亡。
《春秋經例》十二卷晉方範撰。樑有《春秋釋滯》十卷，晉尚書左丞殷興撰，《春秋釋難》三卷，晉護軍範堅撰。亡。
《春秋左氏傳條例》二十五卷
《春秋義例》十卷
《春秋左傳例苑》十九卷樑有《春秋經傳說例疑隱》一卷，吳略撰；《春秋左氏分野》一卷；《春秋十二公名》一卷，鄭玄撰。亡。
《春秋左氏經傳通解》四卷王述之撰。
《春秋左氏傳賈、服異同略》五卷孫毓撰。
《春秋左氏函傳義》十五卷幹寶撰。
《春秋左氏區別》三十卷尚書功論郎何始真撰。
《春秋文苑》六卷
《春秋叢林》十二卷
《春秋義林》一卷
《春秋大夫辭》三卷
《春秋嘉語》六卷
《春秋左氏諸大夫世譜》十三卷
《春秋五辯》二卷樑五經博士沈宏撰。
《春秋辯證》六卷
《春秋旨通》十卷王述之撰。
《春秋經傳解》六卷崔靈恩撰。
《春秋申先儒傳論》十卷崔靈恩撰。
《春秋左氏傳立義》十卷崔靈恩撰。
劉寔等《集解春秋序》一卷
《春秋序論》二卷幹寶撰。
《春秋序》一卷賀道養注。
《春秋序》一卷崔靈恩撰。
《春秋序一卷田元休注。
《春秋左傳杜預序集解》一卷劉炫注。
《春秋左氏經傳義略》二十五卷陳國子博士沈文阿撰。
《王元規續沈文阿春秋左氏傳義略》十卷
《春秋義略》三十卷陳右軍將軍張衝撰。
《春秋左氏義略》八卷
《春秋五十凡義疏》二卷
《春秋左氏傳述義》四十卷東京太學博士劉炫撰。
《春秋序義疏》一卷樑有《春秋發題》一卷，梁簡文帝撰；《春秋左氏圖》十卷，漢太子太傅嚴彭祖撰；《古今春秋盟會地圖》一卷。亡。
《春秋公羊傳》十二卷嚴彭祖撰。
《春秋公羊解詁》十一卷漢諫議大夫何休注。
《春秋公羊經傳》十三卷晉散騎常侍王愆期注。樑有《春秋公羊傳》十二卷，晉河南太守高龍注；《春秋公羊傳》十四卷，孔衍集解；《春秋公羊音》，李軌、晉徵士江淳撰，各一卷。
《春秋繁露》十七卷漢膠西相董仲舒撰。
《春秋決事》十卷董仲舒撰。
《春秋決疑論》一卷
《春秋左氏膏盲》十卷何休撰。
《春秋穀梁廢疾》三卷何休撰。
《春秋漢議》十三卷何休撰。
《駁何氏漢議》二卷鄭玄撰。樑有《漢議駁》二卷，服虔撰，亡。
《駁何氏漢議敘》一卷
《春秋公羊墨守》十四卷何休撰。
《春秋公羊例序》五卷刁氏撰。
《春秋公羊諡例》一卷何休撰。樑有《春秋公羊傳條例》一卷，何休撰；《春秋公羊傳問答》五卷，荀爽問，魏安平太守徐欽答；《春秋公羊論》二卷，晉車騎將軍庾翼問，王愆期答。亡。
《春秋公羊解序》一卷鮮于公撰。
《春秋公羊疏》十二卷
《春秋穀梁傳》十三卷吳僕射唐固注。樑有《春秋穀梁傳》十五卷，漢諫議大夫尹更始撰，亡。
《春秋穀梁傳》十二卷魏樂平太守糜信注。
《穀梁傳》十卷晉堂邑太守張靖注。樑有《春秋穀梁傳》十三卷，晉給事郎徐乾注；《春秋穀梁傳》十卷，胡訥集解。亡。
《春秋穀梁傳》十六卷程闡撰。
《春秋穀梁傳》十四卷孔衍撰。
《春秋穀梁傳》十二卷徐邈撰。
《春秋穀梁傳》十四卷段肅注，疑漢人。
《春秋穀梁傳》五卷孔君揩訓，殘缺。樑十四卷。
《春秋穀梁傳》十二卷範甯集解。樑有《穀梁音》一卷，亡。
《春秋穀梁傳》四卷殘缺，張、程、孫、劉四家集解。
糜信《理何氏漢議》二卷魏人撰。
《春秋穀梁傳義》十卷徐邈撰。
《春秋議》十卷何休撰。
徐邈《答春秋穀梁義》三卷
薄叔玄《問穀梁義》二卷樑四卷。
《春秋穀梁傳例》一卷範寧撰。
《春秋公羊、穀梁傳》十二卷晉博士劉兆撰。
《春秋穀梁廢疾》三卷何休撰，鄭玄釋，張靖箋。
《春秋公羊、穀梁二傳評》三卷
《春秋三家經本訓詁》十二卷賈逵撰。宋有《三家經》二卷，亡。
《春秋三傳論》十卷魏大長秋韓益撰。
《春秋經合三傳》十卷潘叔度撰。
《春秋成奪》十卷潘叔度撰。
《春秋三傳評》十卷胡訥撰。樑有《春秋集三師難》三卷，《春秋集三傳經解》十卷，胡訥撰。今亡。
《春秋土地名》三卷晉裴秀客京相璠等撰。
《春秋外傳國語》二十卷賈逵注。
《春秋外傳國語》二十一卷虞翻注。
《春秋外傳章句》一卷王肅撰。樑二十二卷。
《春秋外傳國語》二十二卷韋昭注。
《春秋外傳國語》二十卷晉五經博士孔晁注。
《春秋外傳國語》二十一卷唐固注。樑有《春秋古今盟會地圖》一卷，亡。
右九十七部，九百八十三卷。通計亡書，合一百三十部，一千一百九十二卷。
《春秋》者，魯史策書之名。昔成周微弱，典章淪廢，魯以周公之故，遺制尚存。仲尼因其舊史，裁而正之，或婉而成章，以存大順，或直書其事，以示首惡。故有求名而亡，欲蓋而彰，亂臣賊子，於是大懼。其所褒貶，不可具書，皆口授弟子。弟子退而異說，左丘明恐失其真，乃爲之傳。遭秦滅學，口說尚存。漢初，有公羊、穀梁、鄒氏、夾氏，四家並行。王莽之亂，鄒氏無師，夾氏亡。初，齊人胡母子都傳《公羊春秋》，授東海嬴公。嬴公授東海孟卿，孟卿授魯人眭孟，眭孟授東海嚴彭祖、魯人顏安樂。故後漢《公羊》有嚴氏、顏氏之學，與穀梁三家並立。漢末，何休又作《公羊解說》。而《左氏》漢初出於張蒼之家，本無傳者。至文帝時，樑太傅賈誼爲訓詁，授趙人貫公。其後劉歆典校經籍，考而正之，欲立於學，諸儒莫應。至建武中，尚書令韓歆請立而未行。時陳元最明《左傳》，又上書訟之。於是乃以魏郡李封爲《左氏》博士。後羣儒蔽固者，數廷爭之。及封卒，遂罷。然諸儒傳《左氏》者甚衆。永平中，能爲《左氏》者，擢高第爲講郎。其後賈逵、服虔併爲訓解。至魏，遂行於世。晉時，杜預又爲《經傳集解》。《穀梁》範甯注、《公羊》何休注、《左氏》服虔、杜預注，俱立國學。然《公羊》、《穀梁》，但試讀文，而不能通其義。後學三傳通講，而《左氏》唯傳服義。至隋，杜氏盛行，服義及《公羊》、《穀梁》浸微，今殆無師說。
《古文孝經》一卷孔安國傳。樑末亡逸，今疑非古本。
《孝經》一卷鄭氏注。樑有馬融、鄭衆注孝經》二卷，亡。
《孝經》一卷王肅解。樑有魏散騎常侍蘇林，吏部尚書何晏，光祿大夫劉邵、孫氏等注《孝經》各一卷，亡。
《孝經解贊》一卷韋昭解。
《孝經默注》一卷徐整注。
《集解孝經》一卷謝萬集。
《集議孝經》一卷晉中書郎荀昶撰，亡。
《集議孝經》一卷晉東陽太守袁敬仲集。樑有《孝經皇義》一卷，宋均撰；又有晉給事中楊泓，處士虞槃佐、孫氏，東陽太守殷仲文，晉陵太守殷叔道，丹陽尹車胤，孔光各注《孝經》一卷；荀昶注《孝經》二卷；宋何承天、費沈，齊光祿大夫王玄載，國子博士明僧紹，樑五經博士嚴植之，尚書功論郎曹思文，羽林監江系之，江遜等注《孝經》各一卷；釋慧始注《孝經》一卷；陶弘景《集註孝經》一卷；諸葛循《孝經序》一卷。亡。
《孝經》一卷釋慧琳注。樑有晉穆帝時《晉孝經》一卷，武帝時《送總明館孝經講》、《議》各一卷，宋大明中《東宮講》，齊永明三年《東宮講》，齊永明中《諸王講》及賀緌講、議《孝經義疏》各一卷，齊臨沂令李玉之爲始興王講《孝經義疏》二卷，亡。
《孝經義疏》十八卷梁武帝撰。樑有皇太子講《孝經義》三卷，天監八年皇太子講《孝經義》一卷，樑簡文《孝經義疏》五卷，蕭子顯《孝經義疏》一卷，亡。
《孝經敬愛義》一卷樑吏部尚書蕭子顯撰。
《孝經私記》四卷無名先生撰。
《孝經義》一卷
《孝經義疏》一卷趙景韶撰。
《孝經義疏》三卷皇侃撰。
《孝經私記》二卷周弘正撰。
《古文孝經述義》五卷劉炫撰。
《孝經講疏》六卷徐孝克撰。
《孝經義》一卷樑揚州文學從事太史叔明撰。樑有《孝經玄》、《孝經圖》各一卷，《孝經孔子圖》二卷，亡。
《國語孝經》一卷
右十八部，合六十三卷。通計亡書，合五十九部，一百一十四卷。
夫孝者，天之經，地之義，人之行。自天子達於庶人，雖尊卑有差，及乎行孝，其義一也。先王因之以治國家，化天下，故能不嚴而順，不肅而成。斯實生靈之至德，王者之要道。孔子既敘六經，題目不同，指意差別，恐斯道離散，故作《孝經》，以總會之，明其枝流雖分，本萌於孝者也。遭秦焚書，爲河間人顏芝所藏。漢初，芝子貞出之，凡十八章，而長孫氏、博士江翁、少府後蒼、諫議大夫翼奉、安昌侯張禹，皆名其學。又有《古文孝經》，與《古文尚書》同出，而長孫有《閨門》一章，其餘經文，大較相似，篇簡缺解，又有衍出三章，並前合爲二十二章，孔安國爲之傳。至劉向典校經籍，以顏本比古文，除其繁惑，以十八章爲定。鄭衆、馬融，併爲之注。又有鄭氏注，相傳或雲鄭玄，其立義與玄所注餘書不同，故疑之。樑代，安國及鄭氏二家，並立國學，而安國之本，亡於樑亂。陳及周、齊，唯傳鄭氏。至隋，祕書監王劭於京師訪得《孔傳》，送至河間劉炫。炫因序其得喪，述其議疏，講於人間，漸聞朝廷，後遂著令，與鄭氏並立。儒者喧喧，皆雲炫自作之，非孔舊本，而祕府又先無其書。又云魏氏遷洛，未達華語，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷言譯《孝經》之旨，教於國人，謂之《國語孝經》。今取以附此篇之末。
《論語》十卷鄭玄注。樑有《古文論語》十卷，鄭玄注；又王肅、虞翻、譙周等注《論語》各十卷。亡。
《論語》九卷鄭玄注，晉散騎常侍虞喜贊。
《集解論語》十卷何晏集。
《集註論語》六卷晉八卷，晉太保衛瓘注。樑有《論語補闕》二卷，宋明帝補衛瓘闕，亡。
《論語集義》八卷晉尚書左中兵郎崔豹集。樑十卷。
《論語》十卷晉著作郎李充注。
《集解論語》十卷晉廷尉孫綽解。樑有盈氏及孟整注《論語》各十卷，亡。
《集解論語》十卷晉兗州別駕江熙解。
《論語》七卷盧氏注。樑有晉國子博士樑覬、益州刺史袁喬、尹毅、司徒左長史張憑及陽惠明、宋新安太守孔澄之、齊員外郎虞遐及許容、曹思文注，釋僧智略解，樑太史叔明集解，陶弘景集註《論語》各十卷；又《論語音》二卷，徐邈等撰。亡。
《論語難鄭》一卷樑有《古論語義注譜》一卷，徐氏撰；《論語隱義注》三卷，《論語義注》三卷。亡。
《論語難鄭》一卷
《論語標指》一卷司馬氏撰。
《論語雜問》一卷
《論語孔子弟子目錄》一卷鄭玄撰。
《論語體略》二卷晉太傅主簿郭象撰。
《論語旨序》三卷晉衛尉繆播撰。
《論語釋疑》三卷王弼撰。
《論語釋》一卷張憑撰。
《論語釋疑》十卷晉尚書郎欒肇撰。樑有《論語釋駁》三卷，王肅撰；《論語駁序》二卷，欒肇撰；《論語隱》一卷，郭象撰；《論語藏集解》一卷，應琛撰；《論語釋》一卷，曹毗撰；《論語君子無所爭》一卷，庾亮撰；《論語釋》一卷，李充撰；《論語釋》一卷，庾翼撰；《論語義》一卷，王濛撰；又蔡系《論語釋》一卷，張隱《論語釋》一卷，郄原《通鄭》一卷，王氏《修鄭錯》一卷，姜處道《論釋》一卷。亡。
《論語別義》十卷範暠撰。樑有《論語疏》八卷，宋司空法曹張略等撰；《新書對張論》十卷，虞喜撰。
《論語義疏》十卷褚仲都撰。
《論語義疏》十卷皇侃撰。
《論語述義》十卷劉炫撰。
《論語義疏》八卷
《論語講疏文句義》五卷徐孝克撰，殘缺。
《論語義疏》二卷張衝撰。樑有《論語義注圖》十二卷，亡。
《孔叢》七卷陳勝博士孔鮒撰。樑有《孔志》十卷，樑太尉參軍劉被撰，亡。
《孔子家語》二十一卷王肅解。樑有《當家語》二卷，魏博士張融撰，亡。
《孔子正言》二十卷梁武帝撰。
《爾雅》三卷漢中散大夫樊光注。樑有漢劉歆，犍爲文學、中黃門李巡《爾雅》各三卷，亡。
《爾雅》七卷孫炎注。
《爾雅》五卷郭璞注。
《集註爾雅》十卷樑黃門郎沈〔注。
《爾雅音》八卷祕書學士江氵崔撰。樑有《爾雅音》二卷，孫炎、郭璞撰。
《爾雅圖》十卷郭璞撰。樑有《爾雅圖贊》二卷，郭璞撰，亡。
《廣雅》三卷魏博士張揖撰。樑有四卷。
《廣雅音》四卷祕書學士曹憲撰。
《小爾雅》一卷李軌略解。
《方言》十三卷漢揚雄撰，郭璞注。
《釋名》八卷劉熙撰。
《辯釋名》一卷韋昭撰。
《五經音》十卷徐邈撰。
《五經正名》十二卷劉炫撰。
《白虎通》六卷
《五經異義》十卷後漢太尉祭酒許慎撰。
《五經然否論》五卷晉散騎常侍譙周撰。
《五經拘沈》十卷晉高涼太守楊方撰。
《五經大義》三卷戴逵撰。樑有《通五經》五卷，王氏撰；《五經諮疑》八卷，周楊撰；《五經異同評》一卷，賀緌撰；《五經祕表要》三卷。亡。
《五經大義》十卷後周縣伯中大夫樊文深撰。
《經典大義》十二卷沈文阿撰。
《五經大義》五卷何妥撰。
《五經通義》八卷樑九卷。
《五經義》六卷樑七卷。樑又有《五經義略》一卷，亡。
《五經要義》五卷樑十七卷，雷氏撰。
《五經析疑》二十八卷邯鄲綽撰。
《五經宗略》二十三卷元延明撰。
《五經雜義》六卷孫暢之撰。
《長春義記》一百卷梁簡文帝撰。
《大義》九卷
《遊玄桂林》九卷張譏撰。
《六經通數》十卷樑舍人鮑泉撰。
《七經義綱》二十九卷樊文深撰。
《七經論》三卷樊文深撰。
《質疑》五卷樊文深撰。
《經典玄儒大義序錄》二卷沈文阿撰。
《玄義問答》二卷
《六藝論》一卷鄭玄撰。
《聖證論》十二卷王肅撰。
《鄭志》十一卷魏侍中鄭小同撰。
《鄭記》六卷鄭玄弟子撰。
《諡法》三卷劉熙撰。
《諡法》十卷特進、中軍將軍沈約撰。
《諡法》五卷樑太府卿賀緌撰。
《江都集禮》一百二十六卷
右七十三部，七百八十一卷。通計亡書，合一百一十六部，一千二十七卷。
《論語》者，孔子弟子所錄。孔子既敘六經，講於洙、泗之上，門徒三千，達者七十。其與夫子應答，及私相講肄，言合於道，或書之於紳，或事之無厭。仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。漢初，有齊、魯之說。其齊人傳者二十二篇，魯人傳者二十篇。齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生。魯則常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、韋丞相節侯父子、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，併名其學。張禹本授《魯論》，晚講《齊論》，後遂合而考之，刪其煩惑。除去《齊論·問王》、《知道》二篇，從《魯論》二十篇爲定，號《張侯論》，當世重之。周氏、包氏爲之章句，馬融又爲之訓。又有古《論語》，與《古文尚書》同出，章句煩省，與《魯論》不異，唯分《子張》爲二篇，故有二十一篇。孔安國爲之傳。漢末，鄭玄以《張侯論》爲本，參考《齊論》、古《論》而爲之注。魏司空陳羣、太常王肅、博士周生烈，皆爲義說。吏部尚書何晏又爲集解。是後諸儒多爲之注，《齊論》遂亡。古《論》先無師說，樑、陳之時，唯鄭玄、何晏立於國學，而鄭氏甚微。周、齊，鄭學獨立。至隋，何、鄭並行，鄭氏盛於人間。其《孔叢》、《家語》，並孔氏所傳仲尼之旨。《爾雅》諸書，解古今之意，並五經總義，附於此篇。
《河圖》二十卷樑《河圖洛書》二十四卷，目錄一卷，亡。
《河圖龍文》一卷
《易緯》八卷鄭玄注。樑有九卷。
《尚書緯》三卷鄭玄注，樑六卷。
《尚書中候》五卷鄭玄注。樑有八卷，今殘缺。
《詩緯》十八卷魏博士宋均注。樑十卷。
《禮緯》三卷鄭玄注，亡。
《禮記默房》二卷宋均注。樑有三卷，鄭玄注，亡。
《樂緯》三卷宋均注。樑有《樂五鳥圖》一卷。亡。
《春秋災異》十五卷郗萌撰。樑有《春秋緯》三十卷，宋均注；《春秋內事》四卷，《春秋包命》二卷，《春秋祕事》十一卷，《書、易、詩、孝經、春秋、河洛緯祕要》一卷，《五帝鉤命訣圖》一卷。亡。
《孝經勾命訣》六卷宋均注。
《孝經援神契》七卷宋均注。
《孝經內事》一卷樑有《孝經雜緯》十卷，宋均注；《孝經元命包》一卷，《孝經古祕援神》二卷，《孝經古祕圖》一卷，《孝經左右握》二卷，《孝經左右契圖》一卷，《孝經雌雄圖》三卷，《孝經異本雌雄圖》二卷，《孝經分野圖》一卷，《孝經內事圖》二卷，《孝經內事星宿講堂七十二弟子圖》一卷，又《口授圖》一卷；又《論語讖》八卷，宋均注；《孔老讖》十二卷，《老子河洛讖》一卷，《尹公讖》四卷，《劉向讖》一卷，《雜讖書》二十九卷，《堯戒舜、禹》一卷，《孔子王明鏡》一卷，《郭文金雄記》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高道士歌》一卷。亡。
右十三部，合九十二卷。通計亡書，合三十二部，共二百三十二卷。
《易》曰：“河出圖，洛出書。”然則聖人之受命也，必因積德累業，豐功厚利，誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福饗，則有天命之應。蓋龜龍銜負，出於河、洛，以紀易代之徵，其理幽昧，究極神道。先王恐其惑人，祕而不傳。說者又云，孔子既敘六經，以明天人之道，知後世不能稽同其意，故別立緯及讖，以遺來世。其書出於前漢，有《河圖》九篇，《洛書》六篇，雲自黃帝至周文王所受本文。又別有三十篇，雲自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。又有《七經緯》三十六篇，並雲孔子所作，並前合爲八十一篇。而又有《尚書中候》、《洛罪級》、《五行傳》、《詩推度災》、《氾歷樞》、《含神務》、《孝經勾命訣》、《援神契》、《雜讖》等書。漢代有郗氏、袁氏說。漢末，郎中郗萌集圖緯讖雜佔爲五十篇，謂之《春秋災異》。宋均、鄭玄併爲讖律之注。然其文辭淺俗，顛倒舛謬，不類聖人之旨。相傳疑世人造爲之後，或者又加點竄，非其實錄。起王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行於世。漢時，又詔東平王蒼正五經章句，皆命從讖。俗儒趨時，益爲其學，篇卷第目，轉加增廣。言五經者，皆憑讖爲說。唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之，相承以爲妖妄，亂中庸之典。故因漢魯恭王、河間獻王所得古文，參而考之，以成其義，謂之“古學”。當世之儒，又非毀之，竟不得行。魏代王肅，推引古學，以難其義。王弼、杜預，從而明之，自是古學稍立。至宋大明中，始禁圖讖，樑天監已後，又重其制。及高祖受禪，禁之逾切。煬帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，爲吏所糾者至死。自是無復其學，祕府之內，亦多散亡。今錄其見存，列於六經之下，以備異說。
《三蒼》三卷郭璞注。秦相李斯作《蒼頡篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，後漢郎中賈魴作《滂喜篇》，故曰《三蒼》。樑有《蒼頡》二卷，後漢司空杜林注，亡。
《埤蒼》三卷張揖撰。樑有《廣蒼》一卷，樊恭撰，亡。
《急就章》一卷漢黃門令史游撰。
《急就章》二卷崔浩撰。
《急就章》三卷豆盧氏撰。
《吳章》二卷陸機撰。
《小學篇》一卷晉下邳內史王義撰。
《少學》九卷楊方撰。
《始學》一卷
《勸學》一卷蔡邕撰。有司馬相如《凡將篇》，班固《太甲篇》、《在昔篇》，崔瑗《飛龍篇》，蔡邕《聖皇篇》、《黃初篇》、《吳章篇》，蔡邕《女史篇》，合八卷，又《幼學》二卷，硃育撰；《始學》十二卷，吳郎中項峻撰；又《月儀》十二卷。亡。
《發矇記》一卷晉著作郎束皙撰。
《啓蒙記》三卷晉散騎常侍顧愷之撰。
《啓疑記》三卷顧愷之撰。
《千字文》一卷樑給事郎周興嗣撰。
《千字文》一卷樑國子祭酒蕭子云注。
《千字文》一卷胡肅注。
《篆書千字文》一卷
《演千字文》五卷
《草書千字文》一卷
《古今字詁》三卷張揖撰。樑有《難字》一卷，《錯誤字》一卷，並張揖撰；《異字》二卷，硃育撰；《字屬》一卷，賈魴撰。亡。
《雜字解詁》四卷魏掖庭右丞周氏撰。樑有《解文字》七卷，周成撰；《字義訓音》六卷，《古今字苑》十卷，曹侯彥撰。亡。
《雜字指》一卷後漢太子中庶子郭顯卿撰。
《字指》二卷晉朝議大夫李彤撰。樑有《單行字》四卷，李彤撰；又《字偶》五卷。亡。
《說文》十五卷許慎撰。樑有《演說文》一卷，庾儼默注，亡。
《說文音隱》四卷
《字林》七卷晉弦令呂忱撰。
《字林音義》五卷宋揚州督護吳恭撰。
《古今字書》十卷
《字書》三卷
《字書》十卷
《字統》二十一卷陽承慶撰。
《玉篇》三十一卷陳左衛將軍顧野王撰。
《字類敘評》三卷侯洪伯撰。
《要字苑》一卷宋豫章太守謝康樂撰。樑有《常用字訓》一卷，殷仲堪撰；《要用字對誤》四卷，樑輕車參軍鄒誕生撰，亡。
《要用雜字》三卷鄒裏撰。樑有《文字要記》三卷，王義撰，亡。
《俗語難字》一卷祕書少監王劭撰。
《雜字要》三卷密州行參軍李少通撰。
《文字整疑》一卷
《正名》一卷
《文字集略》六卷樑文貞處士阮孝緒撰。
《今字辯疑》三卷李少通撰。
《異字同音》一卷樑有《釋字同音》三卷，宋散騎常侍吉文甫撰。
《字宗》三卷薛立撰。
《文字譜》一卷樑有《古今文字序》一卷，劉歊撰；《文字統略》一卷，焦子明撰。亡。
《文字辯嫌》一卷彭立撰。
《辯字》一卷戴規撰。
《雜字音》一卷
《借音字》一卷
《音書考源》一卷
《聲韻》四十一卷周研撰。
《聲類》十卷魏左校令李登撰。
《韻集》十卷
《韻集》六卷晉安復令呂靜撰。
《四聲韻林》二十八卷張諒撰。
《韻集》八卷段弘撰。
《羣玉典韻》五卷樑有《文章音韻》二卷，王該撰；又《五音韻》五卷。亡。
《韻略》一卷陽休之撰。
《修續音韻訣疑》十四卷李概撰。
《纂韻鈔》十卷
《四聲指歸》一卷劉善經撰。
《四聲》一卷樑太子少傅沈約撰。
《四聲韻略》十三卷夏侯詠撰。
《音譜》四卷李概撰。
《韻英》三卷釋靜洪撰。
《通俗文》一卷服虔撰。
《訓俗文字略》一卷後齊黃門郎顏之推撰。
《證俗音字略》六卷樑有《詁幼》二卷，顏延之撰；《廣詁幼》一卷，宋給事中荀楷撰。亡。
《文字音》七卷晉蕩昌長王延撰。樑有《纂文》三卷，亡。
《翻真語》一卷王延撰。
《真言鑑誡》一卷
《字書音同異》一卷
《敘同音義》三卷
《河洛語音》一卷王長孫撰。
《國語》十五卷
《國語》十卷
《鮮卑語》五卷
《國語物名》四卷後魏侯伏侯可悉陵撰。
《國語真歌》十卷
《國語雜物名》三卷侯伏侯可悉陵撰。
《國語十八傳》一卷
《國語御歌》十一卷
《鮮卑語》十卷
《國語號令》四卷
《國語雜文》十五卷
《鮮卑號令》一卷周武帝撰。
《雜號令》一卷
《古文官書》一卷後漢議郎衛敬仲撰。
《古今奇字》一卷郭顯卿撰。
《六文書》一卷
《四體書勢》一卷晉長水校尉衛恆撰。
《雜體書》九卷釋正度撰。
《古今八體六文書法》一卷
《古今篆隸雜字體》一卷蕭子政撰。
《古今文等書》一卷
《篆隸雜體書》二卷
《文字圖》二卷
《古今字圖雜錄》一卷祕書學士曹憲撰。
《婆羅門書》一卷樑有《扶南胡書》一卷。
《外國書》四卷
《秦皇東巡會稽刻石文》一卷
《一字石經周易》一卷樑有三卷。
《一字石經尚書》六卷樑有《今字石經鄭氏尚書》八卷，亡
《一字石經魯詩》六卷樑有《毛詩》二卷，亡。
《一字石經儀禮》九卷
《一字石經春秋》一卷樑有一卷。
《一字石經公羊傳》九卷
《一字石經論語》一卷樑有二卷。
《一字石經典論》一卷
《三字石經尚書》九卷樑有十三卷。
《三字石經尚書》五卷
《三字石經春秋》三卷樑有十二卷。
右一百八部，四百四十七卷。通計亡書，合一百三十五部，五百六十九卷。
孔子曰：“必也正名乎！”名謂書字。“名不正則言不順，言不順則事不成。”說者以爲書之所起，起自黃帝蒼頡。比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之書。故有象形、諧聲、會意、轉註、假借、處事六義之別。古者童子示而不誑，六年教之數與方名。十歲入小學，學書計。二十而冠，始習先王之道，故能成其德而任事。然自蒼頡訖於漢初，書經五變：一曰古文，即蒼頡所作。二曰大篆，周宣王時史籀所作。三曰小篆，秦時李斯所作。四曰隸書，程邈所作。五曰草書，漢初作。秦世既廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。漢時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥，並藁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二十餘種之勢，皆出於上六書，因事生變也。魏世又有八分書，其字義訓讀，有《史籀篇》、《蒼頡篇》、《三蒼》、《埤蒼》、《廣蒼》等諸篇章，訓詁、《說文》《字林》、音義、聲韻、體勢等諸書。自後漢佛法行於中國，又得西域胡書，能以十四字貫一切音，文省而義廣，謂之婆羅門書，與八體六文之義殊別，今取以附體勢之下。又後魏初定中原，軍容號令，皆經夷語，後染華俗，多不能通，故錄其本言，相傳教習，謂之“國語”，今取以附音韻之末。又後漢鐫刻七經，著於石碑，皆蔡邕所書。魏正始中，又立三字石經，相承以爲七經正字。後魏之末，齊神武執政，自洛陽徙於鄴都，行至河陽，值岸崩，遂沒於水。其得至鄴者，不盈太半。至隋開皇六年，又自鄴京載入長安，置於祕書內省，議欲補緝，立於國學。尋屬隋亂，事遂寢廢，營造之司，因用爲柱礎。貞觀初，祕書監臣魏徵，始收聚之，十不存一。其相承傳拓之本，猶在祕府，並秦帝刻石，附於此篇，以備小學。
凡六藝經緯六百二十七部，五千三百七十一卷。通計亡書，合九百五十部，七千二百九十卷。
《傳》曰：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”古之君子，多識而不窮，畜疑以待問：學不逾等，教不陵節；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養，三年而成一藝。自孔子沒而微言絕，七十子喪而大義乖，學者離羣索居，各爲異說。至於戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言。致令學者難曉，虛誦問答，脣腐齒落而不知益。且先王設教，以防人慾，必本於人事，折之中道。上天之命，略而罕言，方外之理，固所未說。至後漢好圖讖，晉世重玄言，穿鑿妄作，日以滋生。先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汨之以放誕。陵夷至於近代，去正轉疏，無復師資之法。學不心解，專以浮華相尚，豫造雜難，擬爲仇對，遂有芟角、反對、互從等諸翻競之說。馳騁煩言，以紊彝敘，嘵嘵成俗，而不知變，此學者之蔽也。班固列六藝爲九種，或以緯書解經，合爲十種。