涉縣的東南角上，清漳河邊，有個西峧口村，姓牛的多。

　　離西峧口三裏，有個丁巖村，姓孟的多。牛孟兩家都是大族，婚姻關係世代不斷。像從前女人不許提名字的時候，你想在這兩村問詢一個牛孟兩姓的女人，很不容易問得準，因爲這裏的“牛門孟氏”或“孟門牛氏”太多了。孟祥英的孃家在丁巖，婆家在西峧口，也是個牛門孟氏。

　　不過你卻不要以爲他們既是世代婚姻，對對夫妻一定是很美滿的，其實糟糕的也非常多。這地方是個山野地方，從前人們說：“山高皇帝遠”，現在也可以說是“山高政府遠”吧，離區公所還有四五十里。爲這個原因，這裏的風俗還和前清光緒年間差不多；婆媳們的老規矩是當媳婦時候挨打受罵，一當了婆婆就得會打罵媳婦，不然的話，就不像個婆婆派頭；男人對付女人的老規矩是“娶到的媳婦買到的馬，由人騎來由人打”，誰沒有打過老婆就證明誰怕老婆。

　　孟祥英的婆婆，除了遵照那套老規矩外，還有個特別出色的地方，就是個好嘴。年輕時候外邊朋友們多一點，老漢雖然不贊成，可是也惹不起她——說也說不過她，罵更罵不過她。老漢還惹不起，媳婦如何惹得起她呢？

　　有村裏的老規矩，再加上婆婆的好嘴，本來就夠孟祥英倒黴了，可是孟祥英本身還有些倒黴的條件：第一是孃家沒有人做主。孟祥英九歲時候就死了爹孃，那時只有十三歲一個姐姐和懷抱裏一個小弟弟。後來姐姐也嫁到西峧口。因爲姐姐的婆家跟自己的婆家不對勁，自己出嫁時候，姐姐也沒得來，結果還是自己打發自己上的轎。像這樣的孃家，自己捱了打誰能給爭口氣呢？第二是孃家窮，買不起嫁妝。第三是離娘早，針線活學得不大好。第四是腳大。這地方見了腳大女人，跟大地方人看小腳女人一樣奇怪。第五是從小當過家，遇了事好說理，不願意馬馬虎虎吃婆婆的虧。這些在婆婆看來，都是些該打罵的條件。