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文化产物，有各种多样，但都可以用文字来表现，所以我们知道，文化可使用文字来批评。
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我国人往往把文化和文艺混同着。如说文艺先行于文化，而哲学是在后面的，这样说就似乎把文化和文艺的混同分开了。
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社会人对于文化的素养不同，他们能理解的文艺作品也不同，所以有许多比较高深文体之作品，如需叫大众理解，不得不用浅近文字来写出，那么这就叫通俗文艺。
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我们年轻时，在日本，见一美女子，因此作美丽的诗，送给她手里，她的书包里，或许登在同人杂志上。
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前中华职业学校校长顾荫亭先生新自欧洲考察教育回国，足迹遍历十数国，经时四年以上。
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一个人要有进取的意志，有进取的勇气，有进取的准备；但同时却要有随遇而安的工夫。姑就事业的地位说，假使甲是最低的地位，乙是比甲较高的地位，依次推升而达丙丁戊等等。
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我是铁锚山上的大王，著名的，杀人不眨眼的强盗；我每天都得吃几副人的心肝，因为我正害着险暴的奇怪的病。
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狂风吼后的空间，长鸣的蟋蟀也寂然了，黑暗沉沉地笼罩万物，隔绝了芒芒的星的闪烁。望不见白墙，柳树，——与玉泉山上的塔尖：惟有无穷的空虚展布，如缥缈的死音送给人类。
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在纤纤的毛样细雨里，全不能感觉到光阴的飘忽，只凝睇着远山上迷濛的灰雾，任江水缓缓地推着轻舟。
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无须火山崩裂，大地垂沉，我的心已徬徨如小鹿，迷路于黑暗之旷野里的小鹿，当我发现你来了的时候。
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阳光之流丽，一切的树枝灿烂了，泉水在悬崖上缓流，婉约之歌声满于山谷。和煦之微风，从天际飘来，浅草遂含笑了，野玫瑰亦卖弄其颜色，似竞争温柔之拥抱。
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思慕平庸的幸福，已深尝命运之苦味；心因伤而益跳，脸儿渐如秋叶。明知是苦恼的诱惑，仍贪图欢乐的侥幸，遂把无意思的莺啼，认为悲哀的同调。
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热风已随着太阳的炎威逃亡，留下无力的蝉鸣，为下野之通电。树林虽未变色，但减少了夏时的浓荫；叶儿在微风里飘扬，欢喜空气的清爽。
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捐弃一切苦恼，铸成了一尊想像，是人间绝无的美女，以香吻抚慰我苍白之颊。我虽是生于山野，听惯了狼群追逐，虎与豹的喊叫，但她的小语，在我心头，却有无限的重量。
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啊，希望之光既如暮霭，渐成为黑暗，我何能去鼓励咽喉，唱美丽的命运之歌。疲乏于生之苦恼，我萎靡了，纵富有虎豹的想象，亦须作死亡之梦。
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呵，我的朋友，昔日的困苦之磨炼者，尽随去燕分飞，开始其温和的梦。只余剩我之孤独，成为这古城的恋人，经春蚕变茧，秋雁重来，颤栗于驴夫之鞭声。
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吁，游行的凉夜，其把我心头之火焰抹煞去，我欲在今夜里，冷眼看人们与我之友谊。我不愿哭和笑，全成为虚伪的妆饰，同情之音初出喉咙，即消灭于耳际，心儿更何须说！我的所要乃死神与生命的关系
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太阳弃其统治的世界，灰色之云遂乘机而起，从山后布满天空，如无组织之流匪。红霞忽露出头角，㨇挲到短树，颓垣，浅堵，似欲占领到平原，奈晚风见妒，逐其远去。
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和风绝了来路，叶儿在枝头欲睡，阳光占领着广大的空间，如得胜之军旅。狗儿躺在门边偷闲，懒到街上去结伴，惟有苍蝇在奔窜，作无意识之忙乱。
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我梦见一僻静之区，松荫如严密的卫士，鹤在天空高鸣，应和谷中之泉流的滴沥。满着茸茸碧草的地上，有数不尽的花儿，微风悄悄地经过，展动着，如爱美的女王之裙幅。
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太阳应该落去了，但还在树梢张望；我也因留恋你，又作这欲别的流盼。呵，我的人，切莫如此缄默，如石雕的公主，可转过脸儿来，你看那天边，晚霞已为我红脸。
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——给一个作诗的亡友秋风似有意，吹灭了灯光，黑夜遂伸张其势力，到我床头，看守我的孤寂。
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假使我服了毒，自杀或跳海，我的灵魂变成烟，变成虚无，我不会再感着愤怒与苦恼，所以我觉得死是一位美的天使。
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你是我命运的春天，我的生因你而华丽，即在严冬的冰雪里，心头亦充满着温爱。我游行于人间，全为你的哭与笑：你的欢乐使我忘忧，眼泪更引我灵魂之狂放。
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窗外是一重黯色薄纱，又似是朦胧的梦境，给人以回忆之情绪，恍然——晚霞已不在天际。
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如波涛的澎湃之声，是狂风的叫喊，从虚无之境，弥漫到黑暗的空间。这粗野的巨响，有力的，奔到我耳里，在恐怖时代之夜半，疑是叛兵的扰乱。
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已经是太阳出山的时候，丛立在地上的树林，尚不现一枝之影。圆天早失了边界，只是黯澹，朦胧，如一团炊烟之散漫。
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站在海边犹豫的姑娘，赶快把你的眼泪擦去！那莹莹的海水正欣欣地迎你，将为你涤掉你所不能摆脱的一切尘思。
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诗人尽寻梦于黑暗之醉乡，留下庞大之宇宙，任蛇狗交欢，蚱蜢跳舞。我不忍这空间长久喧豗，隔绝了心灵之遨游，遂屹立山巅，攘臂呼喊。
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“人间筑满茅厕，粪蛆将占领了这世界，你，倨傲之诗人，远去，惟海水能与心琴谐和！”痛哭这哀声，我的心战栗如风前“铁马”。
