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要得真正的幸福，要得人生的归宿；被压迫的青年哟，不要如羔羊般驯服，不要如昆虫般蛰伏；睁开你耿耿的怒目，提起你健康的两足；向前追逐！向前锄㔉！不要顾道旁的荼毒，不要怕道上的龌龊！被压
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别要顾惧失望，别要害怕创伤；努力去实现你的幻想，尽心去促成你的期望；不怕如夸父一般追逐太阳，不怕如青莲一般捞取月亮。
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脱去罢，脱去伤感主义的衣裳，踏入罢，踏入理论争斗的战场；我们的文学不是泪痕血浆，我们的文学实是炸弹手枪；我们不特要克服反动的思想，我们并且要打倒反动的力量；不要顾暗箭明枪，不要怕奇
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文学是伟大的民族精神，文学是纯洁的民族心灵；是反抗的长啸，是革命的军号；它的情绪要像火一般热烈，她的描写要像海一般深刻；它要详述人们的痛苦，她要指示人们的出路；更要给人们以安慰，更
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我现在是这么的体裸足赤，我现在是这么的毫不修饰；我只注重我的实质，我忽略了我的形式；我所有的只有真率，我也没有什么音律；也许有人为我可惜，也许有人把我排斥；但我自信这很是值得，现在
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要来的，赶紧促进，赶紧促进它来！要去的，赶紧把它，赶紧把它淘汰！我们是社会变革的主人，我们有创造历史的使命；现在我们要用唯物的理论去批判反动的思想，现在我们要用集团的法门去打倒反动
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萧索的残冬如经悄悄地惊逃，美丽的阳春业既热闹地来了；别一个革命的崭新的时代，也随着阳春在我们面前展开。
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我要静心潜修花月文章，准备他日登象牙的宫堂；我要迷恋娇美的姑娘，尽情地取乐于情场；我要保持我身体的健康，留待来日跑入飘渺的仙乡；……啊！朋友，你这样的幻想，是促你死亡的灵方；你这样
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没有人给你来送一朵鲜花，没有人向你来把泪洒，你远征越过了万里重洋，现在你只落了一堆黄沙。你的将军现在也许在晚宴，也许拥着美姬们在狂欢，谁会忆起这异国里的荒墓？只有北风在同你留恋。
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凉风吹过了横江，水色映着天光，我对着滚滚的浊流，觉得象在我的故乡，美丽的松花江上。我想象着，在松花江上我的黄金的儿时，就是半自由的时期，在那“铜帮铁底”的江上每天还要渡过两次。
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明月照耀在荒凉的金色沙漠，明月在北海面上扬着娇娇的素波。寂寂地对着浮荡的羊群，直立着，他觉得心中激动了狂涛，怒海，一泻的大河。
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苍白的钟声衰腐的朦胧疏散玲珑荒凉的蒙蒙的谷中——衰草千重万重——听永远的荒唐的古钟听千声万声古钟飘散在水波之皎皎古钟飘散在灰绿的白杨之梢古钟飘散在风声之萧萧——月影逍遥逍遥——古钟
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我愿透着寂静的朦胧薄淡的浮纱细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上激打遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音意识着一片一片的坠下的轻轻的白色的落花·落花掩住了藓苔幽径石块沉沙落花吹送来白色的幽梦
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在最近的五个礼拜里，一连过了两个年，这才算真正过了年，是民国十三年岁次甲子年了。
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蔼理斯在《道德之艺术》这一篇文章里说，“虽然一个社会在某一时地的道德，与别个社会——以至同社会在异时异地的道德决不相同，但是其间有错综的条件，使它发生差异，想故意的做成它显然是无用
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废然兄：萧君文章里的当然只是理想化的江南。凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。
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日本现代奇人废姓外骨（本姓宫武）在所著《猥亵与科学》（1925出版，非卖品）附录《自著秽亵书目解题》中猥亵废语辞汇项下注云，“大正六年发行政治杂志《民本主义》，第一号出去即被禁止，
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在东安市场的旧书摊上买到一本日本文章家五十岚力的《我的书翰》，中间说起东京的茶食店的点心都不好吃了，只有几家如上野山下的空也，还做得好点心，吃起来馅和糖及果实浑然融合，在舌头上分不
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那时我十四岁，她大约是十三岁罢。我跟着祖父的妾宋姨太太寄寓在杭州的花牌楼，间壁住着一家姚姓，她便是那家的女儿。
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我有两个女孩子，在小学校里读书。她们对于别项功课，都还没有什么，独怕的是体操。每天早上她们叫母亲或哥哥代看课程表，听说今天有体操，便说道这真窘极了。
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若子字霓荪，生于中华民国四年十月二十三日午后十时，以民国十八年十一月二十日午前二时死亡，年十五岁。
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古人有言，“以鸟鸣春。”现在已过了春分，正是鸟声的时节了，但我觉得不大能够听到，虽然京城的西北隅已经近于乡村。
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绍兴的古迹，顶有名的无过于大禹陵与兰亭。禹陵虽然也无可考，现今的那块石碑，乃是知府南大吉根据“勘舆”之学给它来假定的，本来算不得数，但是到底有那一个庙在那里，并有“窆石”的遗物，可
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在图画上大片的题字，中国古代大约是没有的事。唐宋以前的画，大抵是画事实，如古代圣贤，神仙，列女，画家署名以外，不另写什么字，有时必要加点说明，如“孔子见老子”之类，有如“连环图画”
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有报纸上得见散木先生的《艺林谈往》二则，很感兴趣，也想记述一点下来。但是我对于当代书画家，不认识一人，所以只好就过去的人去找。
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报载达尔文尺牍全文发表，关于宗教问题，证明他是无神论者。西洋的无神论者，除唯物论的共产主义者以外，甚为难得，有话也不能发表，或者隐藏一点，变成“不可知论”者而已。
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中国古时候的人，忌讳自己的和父祖的名字，很是可笑，底下的人犯了讳，便要大发雷霆，若是朋友们不小心，说错了话，要是触犯了父或祖的“嫌名”，即是同音异义的字，也必定要大哭而起，弄得人家
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孙仲容是清末的经学大师，以治《周礼》和《墨子》著名。但是思想极新，了解许多新学问，其意见多为从前的人所无。
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我们提起狼来，谁都有一种反感，因为在于人有害的猛兽中间，只有狼最是贪残，也最是怯弱，值得憎恨。
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中国向来称老虎是百兽之王，在《战国策》里“狐假虎威”的故事中便已这么说，后来许慎在《说文解字》里也解说虎字云：“山兽之君也。
