△波羅蜜多品等八

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：世尊，以何因緣。殷勤稱讚住阿蘭若修菩薩行。而不稱讚住於餘處修菩薩行。如來一時在靈鷲山。爲諸菩薩廣說法要而作是言：菩薩或時止淫女家。親近屠者示教利喜。無數方便饒益衆生。爲說妙法令入佛道。世尊今日爲新發意所說妙法而不如是，然我等類親於佛前得聞深法無有疑惑。唯願如來。爲未來世求佛道者，演說甚深微妙真理。令菩薩行無復退轉。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心求菩提道。有二菩薩。一者在家。二者出家。在家菩薩爲欲化導淫室屠肆。皆得親近。出家菩薩則不如是，然此菩薩各有九品。上根三品皆住蘭若。無間精進利益有情。中下二根諸菩薩等。隨宜所住方處不定。或住蘭若。或居聚落。隨緣利益安隱衆生。如是行門汝應觀察。

複次善男子，出家菩薩修習佛道已得無漏真實之法。隨緣利樂一切有情。若有佛子未得真智住於蘭若。要當親近諸佛菩薩。若有值遇真善知識。於菩薩行必不退轉。以是因緣諸佛子等。應當至心求見一佛及一菩薩。善男子，如是名爲出世法要。汝等鹹當一心修學。

複次善男子，出家菩薩厭離世間住阿蘭若。省用功力得圓八萬四千波羅蜜行。速證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。若舍名利住山林者，於身命財必無吝惜永無系屬。自然易滿三種波羅蜜多。彌勒菩薩白佛言：世尊，住阿蘭若出家菩薩不畜財寶。以何因緣。能得圓滿檀波羅蜜佛告彌勒菩薩摩訶薩。善男子，住阿蘭若出家菩薩。入於聚落所乞之食。先以少分施於衆生。又以餘分施於所欲。即得名爲檀波羅蜜。以自身命供養三寶。頭目髓腦施來求者，即得名爲親近波羅蜜。爲求法者說出世法。令發無上菩提心故。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就佈施波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。故修十二頭陀之行。若行步時看二肘地不損衆生。即得名爲持戒波羅蜜。堅持禁戒不惜軀命。即得名爲親近波羅蜜。爲求出世說法教化。令發無上菩提之心。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就持戒波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。能滅瞋恚得慈心三昧。亦無毀辱一切衆生。即得名爲忍辱波羅蜜。若爲一人說一句法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就忍辱波羅蜜多。複次善男子。出家菩薩爲令衆生得成佛故。修精進行。未得成佛福智羸弱。不貪安樂。不造衆罪。於昔菩薩行苦行中深生歡喜。翹敬宗仰常無休息。以是因緣。即得名爲精進波羅蜜。棄捨身命如捐涕唾。一切時中未嘗懈擔即得名爲親近波羅蜜。遇有緣者說最上道。令趣無上正等菩提。即得名爲真實波羅蜜。由精進心如是十行過去不退。現在堅固。未來速滿。善男子，是名出家菩薩摩訶薩成就精進波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若修習三昧。爲攝善法令不散失。入諸解脫永斷邊見。現於神通化彼衆生令得正智。斷煩惱本入真法界。悟如實道當趣菩提。以是因緣即得名爲禪定波羅蜜。欲令衆生如我無異悉得滿足。調伏有情不捨三昧。不惜身命修此三昧。即得名爲親近波羅蜜。爲諸衆生說深妙法。皆令趣向無上菩提。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就禪定波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩處於空閒。親近供養諸佛菩薩一切智者，常樂聽聞甚深妙法。心生渴仰恆無厭足。善能分別二諦真理。斷除二障通達五明。說諸法要能決衆疑。以是因緣即得名爲般若波羅蜜。爲求半偈棄捨身命。不憚衆苦志求菩提。即得成就親近波羅蜜。於大會中爲人說法。於深妙義無所祕惜。能令發起大菩提心。於菩薩行得不退轉。常能觀察我身蘭若及菩提心真實法身。如是四種無有差別。如是如是觀妙理故。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就般若波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩住空閒處。常能修習方便勝智波羅蜜多。以佗心智能了有情意樂煩惱心行差別。應病與藥悉令除差。自在遊戲神通三昧。發大悲願成熟衆生。諸佛之法無不通達。以是因緣即得名爲方便善巧波羅蜜多。爲欲饒益諸衆生故。於身命財都不固惜。即得名爲親近波羅蜜多。爲諸衆生怨親平等。說微妙法令入佛智。即得名爲真實波羅蜜多。善男子，是名出家菩薩成就方便善巧波羅蜜。複次善男子，出家菩薩入於山林。爲諸衆生常能修習願波羅蜜。心恆觀察諸法真性非有非空中道妙理。於世俗事悉能辨了。爲化有情恆修慈悲。以是因緣。即得名爲願波羅蜜。以四弘願攝受衆生。乃至捨身不壞悲願。即得名爲親近波羅蜜。說微妙法辯才無礙。若有聽聞畢竟不退。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就願波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。以正智力善了有情心行黑白。能爲衆生說相應法。令入大乘甚深妙義。即能安住究竟涅槃。以是因緣。即得名爲力波羅蜜。以正智眼照見五蘊空寂之理。能捨身命利衆生故。即得名爲親近波羅蜜。以妙智力化邪見衆。令斷輪迴生死惡業。趣向常樂究竟涅槃。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就力波羅蜜多。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。於一切法了知善惡。遠離邪見攝受正法。不厭生死不樂涅槃。即得名爲智波羅蜜。不愛自身憐愍衆生。於身命財恆修大舍。即得名爲親近波羅蜜。以微妙智爲諸衆生說一乘法。令入阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣。即得名爲真實波羅蜜。善男子，是名出家菩薩成就智波羅蜜多。善男子，此如是等波羅蜜多。以何義故。說爲八萬四千差別。汝等當知。爲多貪者，分別演說二千一百波羅蜜多。爲多瞋者，分別演說二千一百波羅蜜多。爲多癡者，分別演說二千一百波羅蜜多。爲等分者，分別演說二千一百波羅蜜多。善男子，於如是等二千一百波羅蜜多。以爲根本。轉增十倍遂成八萬四千波羅蜜多。如是等法皆利他行。善男子。若有衆生其性難調。聞是法已心未調伏。即爲宣說八萬四千諸三昧門。如是妙法皆自利行。若有衆生其性難調。聞是法已心未調伏。即爲宣說八萬四千陀羅尼門。如是妙法皆利他行。善男子，我爲調伏一切有情。說如是法及以無數善巧方便。現種種相教化衆生。善男子，以是義故。一切人天普稱如來名爲導師。善男子，未來現在諸佛世尊，悉皆修習八萬四千波羅蜜門。八萬四千諸三昧門。八萬四千陀羅尼門。永斷八萬四千微煩惱障。八萬四千微所知障。皆詣蘭若菩提樹王。坐金剛座入金剛定。降伏一切天魔怨已，證得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言：

超過三界大法王，出現世間化羣品。恆河沙等諸菩薩，入佛甘露智慧門。歷劫得道慈氏尊，以大悲心而啓問。善哉無垢法王子，智慧能問真佛乘。

我以師子無畏辯，說大乘中趣覺路。汝等一心善諦聽，轉授未來所應授。十方世界可使空，無令斷盡出世道。將求解脫出世道，不過三根九品類。

上根三品居蘭若，中下隨緣化世間。所求道果等無差，同證真如佛性海。已獲無漏真大士，隨宜應現濟羣生。開示有空不二門，自利利他無間斷。

未得無漏諸佛子，應正勤修三種學。善根迴向施衆生，一心專唸佛菩薩。願我常睹佛菩薩，無邊莊嚴功德身。若使恆聞法雨音，普得同霑心不退。

以身常處於地獄，非不親近大慈尊。以身常處於輪迴，非不親聞微妙法。以是因緣諸佛子，繫心常念天人師。若有佛子修聖道，發起無上菩提心。

厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。每日自食先佈施，兼將法寶施衆生。三輪清淨是檀那，以此修因德圓滿。當知證獲波羅蜜，唯由心淨不由財。

若有染心施珍財，不如淨心施少分。財施即得名檀度，此波羅蜜非二三。能施身命及妻子，如是得名親近度。若有求法善男子，爲說一切大乘經。

令發無上菩提心，乃名真實波羅蜜。慈悲淨信具慚愧，攝受衆生離於貪。願成如來無上智，財法二施名初度。堅持菩薩三聚戒，開發菩提離生死。

擁護佛法住世間，能悔誤犯真持戒。伏瞋恚心慈悲觀，當念宿因對怨害。不惜軀命救衆生，是名忍辱波羅蜜。能行難行不暫舍，三僧祇劫常增進。

不共染污恆煉心，爲度有情求解脫。入出三昧得自在，變化神通遊十方。爲斷衆生煩惱因，三摩地門求解脫。若欲成就真智慧，親近菩薩及如來。

樂聞出世妙理門，修達三明斷二障。能知衆生心差別，隨病與藥令服行。慈悲善巧應根宜，方便利生度羣有。觀一切法真句義，不著中邊離有無。

淨智無間會真如，二利均平周法界。智力能了衆生性，爲說相應種種法。智力能入衆生心，令斷輪迴生死本。智力能分黑白法，隨應取捨各了知。

生死涅槃本平等，成就有情離分別。如是十種殊勝行，攝入八萬四千中。隨其品類勝法門，乃名菩薩波羅蜜。八萬四千三摩地，能滅衆生散亂心。

八萬四千總持門，能除惑障鎖魔衆。大聖法王方便力，三種法要化衆生。教網垂於生死海，置彼人天安樂處。

爾時世尊說是法時。八萬四千忉利天子。斷三界障證歡喜地。無數百千六慾天子。悟無生忍得陀羅尼。十六大國王得聞持陀羅尼。無量四衆聞菩薩行。或得不退地。或得三昧門。或得陀羅尼。或得大神通。或有菩薩證二三地乃至十地。踊躍歡喜。無量百千諸人天等。發阿耨多羅三藐三菩提心不復退轉。八千人天遠塵離垢得法眼淨。

大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言：世尊，如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。菩薩云何修諸功德。而能住是阿蘭若中。唯願世尊，爲我解說。

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言：汝善男子，當修學者，但有一德。是人應住阿蘭若處求無上道。云何爲一。謂觀一切煩惱根源即是自心。了達此法。堪能住止阿蘭若處。所以者何。譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。未來世中住阿蘭若新發心者，亦復如是，若見色聲香味觸法其心染著。是人不知煩惱根本。不知五境從自心生。即此名爲未能善住阿蘭若處。以是因緣。樂住寂靜求無上道。一切菩薩摩訶薩等。若五欲境現前之時，觀察自心應作是念。我從無始至於今日。輪迴六趣無有出期。皆自妄心而生迷倒。於五欲境貪愛染著。如是菩薩名爲堪住阿蘭若處。若有人問。何等有情於未來世當得作佛。應指是人於當來世。出三界苦破四魔軍。速成菩提入佛智慧。一切世間天龍八部。阿蘇羅等皆應供養。若善男子及善女人。以清淨心供養如是住阿蘭若真善佛子。所獲福德無量無邊。若復有人以衆珍寶供養悲母。所獲功德亦無差別。何以故？是人當得阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪度人天衆。紹三寶種使不斷絕。當爲衆生作歸依故。複次善男子，有二種法。繫縛行者令不堪任住阿蘭若。一者愛樂斷見邪法。二者愛樂財寶樂具。又善男子，有二種人。不堪居住阿蘭若處。一者具足憍慢。二者惡大乘法。又善男子，有二種人。不應居住阿蘭若處。一者邪見不信佛語。二者身自破戒策役持戒。如是等人不應居住阿蘭若處求無上道。複次善男子，具四種德。應當安住阿蘭若處。云何爲四。一者多聞總持不忘。二者分明能解妙義。三者正念常不放逸。四者隨順如來教行。善男子，若有佛子成就如是四種勝德。應當安住阿蘭若處。修菩薩行求無上道。複次善男子，出家菩薩。復有四德。莊嚴自身住阿蘭若求佛智慧。云何爲四。一者大慈。二者大悲。三者大喜。四者大舍。善男子，如是四法。能生一切福德智慧。利益安樂無量衆生。速證無上大菩提法。複次善男子，出家菩薩復有四德。持戒清淨能至菩提。云何爲四。一者恆住四無垢性。二者常行十二頭陀。三者遠離在家出家。四者永離諂誑嫉妒。善男子，一切菩薩依此四法。永離生死得大菩提。複次善男子，出家菩薩復有四法。攝一切善。云何爲四。一者淨持禁戒復有多聞。二者入諸三昧能具智慧。三者得六神通兼修種智。四者善巧方便又不放逸。善男子如是四法。三世菩薩共所修學。汝等佛子亦應修習。疾證廣大無上菩提。複次善男子，出家菩薩具四種法。於菩薩行得不退轉。云何爲四。一者佈施。二者愛語。三者利行。四者同事。善男子，如是四行。趣菩提路利生根本。一切菩薩皆應修學。複次善男子，出家菩薩復具四德。住於蘭若持戒清淨莊嚴自身。云何爲四。一者觀察自無本性。伏斷二執證無我故。二者他身亦無本性。於怨親所離憎愛故。三者身心快樂。心心所法無分別故。四者得平等智。生死涅槃無差別故。善男子，如是四法。一切菩薩所應修習。汝等佛子亦當修習速趣無上正等菩提。複次善男子，一切菩薩復有四願。成熟有情住持三寶。經大劫海終不退轉。云何爲四。一者誓度一切衆生。二者誓斷一切煩惱三者誓學一切法門。四者誓證一切佛果。善男子，如是四法。大小菩薩皆應修學。三世菩薩所學處故。複次善男子，出家菩薩復有四法。住阿蘭若持戒清淨。云何爲四。一者愛樂空性空所顯故。二者得無恐怖證三昧故。三者於諸衆生起大悲願。四者於二無我無厭背心。善男子，如是四法。一切菩薩入聖要門。依此四法斷二障故。複次善男子，出家菩薩復有四法。住阿蘭若善持禁戒莊嚴其身。云何爲四。一者永舍我見。二者舍我所見。三者離斷常見。四者深能悟解十二因緣。善男子，如是四法。能除毀禁守護淨戒莊嚴其身。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。又觀四法。能護禁戒妙行增修趣求佛智。云何爲四。一者觀察五蘊生滅。二者觀十二處如空聚落。三者觀十八界性同法界。四者於俗諦法無舍無著。善男子，如是四法。一切菩薩所應修學。是故佛子住阿蘭若。一心修習求無上道。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。具足四種。持戒清淨莊嚴自身。云何爲四。一者成就不見身觀。二者成就不見語觀。三者成就不見意觀。四者遠離六十二見。善能成就一切智觀。善男子，若有佛子。成就如是四種清淨。現身證獲正性離生。乃至速證無上菩提。以是因緣。汝等佛子。觀如是等四種法門。斷四惡道證四涅槃。盡未來際度諸有情。令證阿耨多羅三藐三菩提。

複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。具足八種三昧清淨莊嚴自身。云何爲八。一者獨坐蘭若三昧清淨。二者遠離綺語三昧清淨。三者遠離五欲三昧清淨。四者調伏身心三昧清淨。五者飲食知足三昧清淨。六者遠離惡求三昧清淨。七者遠離因聲起愛三昧清淨。八者爲衆說法不求利養三昧清淨。善男子，如是八種三昧清淨。能生百千諸三昧門。汝等佛子應當修習。速證無上正等菩提。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。復有八種智慧清淨。云何爲八。一者五蘊善巧智慧清淨。二者十二處善巧智慧清淨。三者十八界善巧智慧清淨。四者二十二根善巧方便智慧清淨。五者三解脫門善巧方便智慧清淨。六者能滅一切煩惱善巧方便智慧清淨。七者能滅隨煩惱善巧方便智慧清淨。八者能滅六十二見善巧方便智慧清淨。善男子，如是八種智慧清淨。汝等菩薩當勤修習。速證無上正等菩提。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。復有八種神通清淨莊嚴自身。云何爲八。一者於諸色法得無障礙天眼善巧方便神通清淨。二者於諸聲境得無障礙天耳善巧方便神通清淨。三者於諸衆生心心所法得無障礙他心智善巧方便神通清淨。四者憶念過去生處死處得無障礙宿住智善巧方便神通清淨。五者能往十方無數佛剎得無障礙神境智善巧方便神通清淨。六者能知衆生漏盡未盡得無障礙漏盡智善巧方便神通清淨。七者能滅一切煩惱得無障礙無漏智善巧方便神通清淨。八者現見自身一切善根迴向衆生善巧方便神通清淨。善男子，如是八種神通清淨。十方菩薩同所修學。汝等菩薩亦應修習。速證無上正等菩提。複次善男子，出家菩薩住阿蘭若。現身獲得八種清淨。云何爲八。一者身業清淨。二者語業清淨。三者意業清淨。四者正性清淨。五者正命清淨。六者頭陀清淨。七者離諂清淨。八者一念不忘菩提心清淨。善男子，若有佛子住阿蘭若。具足如是八種清淨。現身成就無邊善根。不復退轉阿耨多羅三藐三菩提複次善男子，出家菩薩復有八種多聞清淨莊嚴自身。云何爲八。一者尊敬和上阿闍梨多聞清淨。二者遠離憍慢生謙下心多聞清淨。三者精進勇猛多聞清淨。四者安住正念多聞清淨。五者爲求法者說甚深義多聞清淨。六者不愛自贊毀他多聞清淨。七者常能觀察一切善法多聞清淨。八者聽聞正法如說修行多聞清淨。善男子，如是八種多聞清淨。汝等菩薩皆應修習。速證無上正等菩提。

爾時世尊，說如是等菩薩行已，告彌勒菩薩摩訶薩言：善男子，我涅槃後。後五百歲。法欲滅時。無量衆生。厭離世間。渴仰如來。發阿耨多羅三藐三菩提心。入阿蘭若爲無上道。修習如是菩薩願行。於大菩提得不退轉。如是發心無量衆生。命終上生睹史天宮。得見汝身無邊福智之所莊嚴。超越生死證不退轉。於當來世大寶龍華菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊說是法時。二萬五千新發意菩薩。於菩提行將欲退轉。聞如是法發堅固心。超十信位至第六祝三萬八千淨行婆羅門。永斷邪見得大法忍及陀羅尼。七萬六千人。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。