△報恩品第二之下

爾時王舍大城東北八十由旬。有一小國名增長福。於彼國中。有一長者名曰智光。其年衰邁。唯有一子。其子惡性不順父母。所有教誨皆不能從。遙聞釋迦牟尼如來。在王舍城耆闍崛山。爲濁惡世無量衆生。宣說大乘報恩之法。父母及子並諸眷屬。爲聽法故。齎持供具來詣佛所。供養恭敬而白佛言：我有一子其性弊惡不受父母所有教誨。今聞佛說報四種恩。爲聽法故來詣佛所。唯願世尊，爲我等類及諸眷屬。宣說四恩甚深妙義。令彼惡子生孝順心。此世當生令得安樂爾時佛告智光。善哉善哉。汝爲法故來至我所。供養恭敬樂聞是法。汝等諦聽善思念之。若有善男子善女人。發菩提心爲聞法要。舉足下足隨其遠近所踐之地。微塵數量。以是因緣。感得金輪轉輪聖王。聖王報盡作欲天王。欲天報盡作梵天王。見佛聞法速證妙果。汝大長者及餘衆等。爲於法故來至我所。如是經過八十由旬。大地微塵一一塵數。能感人天輪王果報。既聞法已，當來證得阿耨多羅三藐三菩提。我雖先說甚深四恩微妙義趣。今復爲汝重宣此義。而說偈言最勝法王大聖主一切人天無等倫具諸相好以嚴身智海如空無有量自他利行皆圓滿名稱普聞諸國土永斷煩惱餘習氣善持密行護諸根百四十種不共德廣大福海悉圓滿三昧神通皆具足八自在宮常遊樂十方人天及外道無有能難調御師金口能宣無礙辯雖無能問而自說如大海潮時不失亦如天鼓稱天心如是自在唯佛有非五通仙魔梵等難思劫海修行願證獲如是大神通我入三昧大寂室觀察諸根及藥病自出禪定而讚歎三世佛法心地門時諸長者退大心樂住二乘自利行我開大智方便教引入三空解脫門如來意趣莫能量唯佛能知真祕密利根聲聞及獨覺勤求不退諸菩薩十二劫數共度量無有能知其少分假使十方凡聖智授與一人爲智者如是智者如竹林不能測量其少分世間凡夫無慧眼迷於恩處失妙果五濁惡世諸衆生不悟深恩恆背德我爲開示於四恩令入正見菩提道慈父悲母長養恩一切男女皆安樂慈父恩高如山王悲母恩深如大海若我住世於一劫說悲母恩不能盡我今略說於少分猶如蚊虻飲大海假使有人爲福德供養淨行婆羅門五通神仙自在者大智師長及善友安置七珍爲堂殿及以牛頭栴檀房百寶臥具各敷陳世間美味如甘露療治萬病諸湯藥盛滿金銀器物中如是供養日三時乃至數盈於百劫不如一念申少分供養悲母大恩田福德無邊不可量筭分喻分皆無比世間悲母孕其子十月懷胎長受苦於五欲樂情不著隨時飲食亦同然晝夜常懷悲愍心行住坐臥受諸苦若正誕其胎藏子如攢鋒刃解肢節迷惑東西不能辯遍身疼痛無所堪或因此難而命終六親眷屬鹹悲惱如是衆苦皆由子憂悲痛切非口宣若得平復身安樂如貧獲寶喜難量顧視容顏無厭足憐念之心不暫舍母子恩情常若是出入不離胸臆前母乳猶如甘露泉長養及時曾無竭慈念之恩實難比鞠育之德亦難量世間大地稱爲重悲母恩重過於彼世間須彌稱爲高悲母恩高過於彼世間速疾唯猛風母心一念過於彼若有衆生行不孝令母暫時起恨心怨念之辭少分生子乃隨言遭苦難一切佛與金剛天神仙祕法無能救若有男女依母教承順顏色不相違一切災難盡消除諸天擁護常安樂若能承順於悲母如是男女悉非凡大悲菩薩化人間示現報恩諸方便若有男子及女人爲報母恩行孝養割肉刺血常供給如是數盈於一劫種種勤修於孝道猶未能報暫時恩十月處於胎藏中常銜乳根飲脂血自爲嬰孩及童子所飲母乳百斛餘飲食湯藥妙衣服子先母後爲常則子若愚癡人所惡母亦恩憐不棄遺昔有女人抱其子渡於恆河水瀑流以汎水故力難前與子俱沒無能捨爲是慈念善根力命終上生於梵天長受梵天三昧樂得遇如來受佛記是故悲母有十德隨應義利立其名一名大地二能生三能正者四養育五與智者六莊嚴七名安隱八教授九教誡者十與業餘恩不過於母恩何法出間最富有何法世間最貧無母在堂時爲最富母不在時爲最貧母在之時爲日中悲母亡時爲日沒母在之時皆圓滿悲母亡時悉空虛世間一切善男女恩重父母如丘山應當孝敬恆在心知恩報恩是聖道不惜身命奉甘旨未曾一念虧色養如其父母奄喪時將欲報恩誠不及佛昔修行爲慈母感得相好金色身名聞廣大遍十方一切人天鹹稽首人與非人皆恭敬自緣往昔報慈恩我昇三十三天宮三月爲母說真法令母聽聞歸正道悟無生忍常不退如是皆爲報悲恩雖報恩深猶未足神通第一目犍連已斷三界諸煩惱以神通力觀慈母見在受苦餓鬼中目連自往報母恩救免慈親所受苦上生他化諸天衆共爲遊樂處天宮當知父母恩最深諸佛聖賢鹹報德若人至心供養佛復有精勤修孝養如是二人福無異三世受報亦無窮世人爲子造諸罪墮在三塗長受苦男女非聖無神通不見輪迴難可報哀哉世人無聖力不能拔濟於慈母以是因緣汝當知勤修福利諸功德以其男女追勝福有大金光照地獄光中演說深妙音開悟父母令發意憶昔所生常造罪一念悔心悉除滅口稱南無三世佛得脫無暇苦難身往生人天長受樂見佛聞法當成佛或生十方淨土中七寶蓮華爲父母華開見佛悟無生不退菩薩爲同學獲六神通自在力得入菩提微妙宮皆是菩薩爲男女乘大願力化人間是名真報父母恩汝等衆生共修學有情輪迴生六道猶如車輪無始終或爲父母爲男女世世生生互有恩如見父母等無差不證聖智無由識一切男子皆是父一切女人皆是母如何未報前世恩卻生異念成怨嫉常須報恩互饒益不應打罵致怨嫌若欲增修福智門晝夜六時當發願願我生生無量劫得宿住智大神通能知過去百千生更相憶識爲父母循環六趣四生中令我一念常至彼爲說妙法離苦因使得人天長受樂勸發堅固菩提願修行菩薩六度門永斷二種生死因疾證涅槃無上道十方一切諸國王正法化人爲聖主國王福德爲最勝所作自在名爲天三十三天及餘天恆將福力助王化諸天擁護如一子以是得稱天子名世間以王爲根本一切人民爲所依猶如世間諸舍宅柱爲根本而成立王以正法化人民如大梵王生萬物王行非法無政理如琰魔王滅世間王所容受奸邪人象蹋華池等無異勿謂時逢濁惡世當知善惡是王修如日天子照世間國王化世亦如是日光夜分雖不照能使有情得安樂王以非法化於世一切人民無所依世間所有諸恐怖依王福力不能生人民所成安隱樂當知是王福所及世間所有勝妙華依王福力而開敷世間所有妙園林依王福力皆滋茂世間所有諸藥草依王福力差諸疾世間百穀及苗稼依王福力皆成實世間人民受豐樂依王福力常自然譬如長者有一子智慧端嚴世無比父母恩愛如眼目晝夜常生護念心國大聖王亦如是愛念衆生如一子養育耆年拯孤獨賞罰之心常不二如是仁王爲聖主羣生敬仰等如來仁王化治國無災萬姓恭勤常安隱國王無法化於世疾疫流行災有情如是一切人非人罪福昭然無所覆善惡法中分七分造者獲五王得二園林田宅悉皆然所稅等分亦如是轉輪聖王出現時分作六分王得一時諸人民得五分善惡業報亦皆然若有人王修正見如法化世名天主以依天法化世間毗沙門王常擁護及餘三天羅剎衆皆當守護聖王宮聖王出世理國時饒益衆生成十德一名能照於國界二名莊嚴於國土三名能與諸安樂四名能伏諸怨敵五名能遮諸恐怖六名修集諸聖賢七名諸法爲根本八名護持於世間九名能作造化功十名國界人民主若王成就十勝德梵王帝釋及諸天夜叉羅剎鬼神王隱身常來護國界龍王歡喜降甘雨五穀成熟萬姓安國中處處生珍寶人馬彊力無怨敵如意寶珠現王前境外諸王自賓伏若生不善於王國一念起心成衆惡是人命終墮地獄受苦永劫無出期若有勤誠助國王諸天護念增榮祿智光長者汝應知一切人王業所感諸法無不因緣成若無因緣無諸法說無生天及惡趣如是之人不了因無因無果大邪見不知罪福生妄計王今所受諸福樂往昔曾持三淨戒戒德薰修所招感人天妙果獲王身若人發起菩提心願力資成無上果堅持上品清淨戒起居自在爲法王神通變化滿十方隨緣普濟諸羣品中品受持菩薩戒福得自在轉輪王隨心所作盡皆成無量人天悉遵奉下上品持大鬼王一切非人鹹率伏受持戒品雖缺犯由戒勝故得爲王下中品持禽獸王一切飛走皆歸伏於清淨戒有缺犯由戒勝故得爲王下下品持琰魔王處地獄中常自在雖毀禁戒生惡道由戒勝故得爲王以是義故諸衆生應受菩薩清淨戒善能護持無缺犯隨所生處作人王若有不受如來戒終不能得野幹身何況能感人天中最勝快樂居王位是故王者非無因戒業精勤成妙果國王自是人民主慈恤如母養嬰兒如是人王有大恩撫育之心難可報以是因緣諸有情若能修證大菩提於諸衆生起大悲應受如來三聚戒若欲如法受戒者應當懺罪令消滅起罪之因有十緣身三口四及意三生死無始罪無窮煩惱大海深無底業障峻極如須彌造業由因二種起所謂現行及種子藏識持緣一切種如影隨形不離身一切時中障聖道近障人天妙樂果遠障無上菩提果在家能招煩惱因出家亦破清淨戒若能如法懺悔者所有煩惱悉皆除猶如劫火壞世間燒盡須彌並巨海懺悔能燒煩惱薪懺悔能往生天路懺悔能得四禪樂懺悔雨寶摩尼珠懺悔能延金剛壽懺悔能入常樂宮懺悔能出三界獄懺悔能開菩提華懺悔見佛大圓鏡懺悔能至於寶所若能如法懺悔者當依二種觀門修一者觀事滅罪門二者觀理滅罪門觀事滅罪有其三上中下根爲三品若有上根求淨戒發大精進心無退悲淚泣血常精懇哀感遍身皆血現繫念十方三寶所並餘六道諸衆生長跪合掌心不亂髮露洗心求懺悔唯願十方三世佛以大慈悲哀愍我我處輪迴無所依生死長夜常不覺我在凡夫具諸縛狂心顛倒遍攀緣我處三界火宅中妄染六塵無救護我生貧窮下賤家不得自在常受苦我生邪見父母家造罪依於惡眷屬唯願諸佛大慈尊哀愍護念如一子一懺不復造諸罪三世如來當證明如是勇猛懺悔者名爲上品求淨戒若有中根求戒者一心勇猛懺諸罪涕淚交橫不覺知遍身流汗哀求佛發露無始生死業願大悲水洗塵勞滌除罪障淨六根施我菩薩三聚戒我願堅持不退轉精修度脫苦衆生自未得度先度佗盡未來際常無斷如是精勤勇猛者不惜身命求菩提能感三寶靈異相是名中品大懺悔若有下根求淨戒發起無上菩提心涕淚悲泣身毛豎於所造罪深慚愧對於十方三寶所及以六道衆生前至誠發露無始來所有惱亂諸衆生起於無礙大悲心不惜身命悔三業已作之罪皆發露未作之惡更不造如是三品懺諸罪皆名第一清淨戒以慚愧水洗塵勞身心俱爲清淨器諸善男子汝當知已說淨觀諸懺悔於其事理無差別但以根緣應不同若欲修習觀正理遠離一切諸散亂著新淨衣跏趺坐攝心正念離諸緣常觀諸佛妙法身體性如空不可得一切諸罪性皆如顛倒因緣妄心起如是罪相本來空三世之中無所得非內非外非中間性相如如俱不動真如妙理絕名言唯有聖智能通達非有非無非有無非不有無離名相周偏法界無生滅諸佛本來同一體惟願諸佛垂加護能滅一切顛倒心願我早悟真性源速證如來無上道若有清信善男子日夜能觀妙理空一切罪障自消除是名最上持淨戒若人觀知實相空能滅一切諸重罪猶如大風吹猛火能燒無量諸草木諸善男子真實觀名爲諸佛祕要門若欲爲佗廣分別無智人中勿宣說一切凡愚衆生類聞必生疑心不信若有智者生信解念念觀察悟真如十方諸佛皆現前菩提妙果自然證善男子等我滅後未來世中淨信者於二觀門常懺悔當受菩薩三聚戒若欲受持上品戒應請戒師佛菩薩請我釋迦牟尼佛當爲菩薩戒和上龍種淨智尊王佛當爲淨戒阿闍梨未來導師彌勒佛當爲清淨教授師現在十方兩足尊當爲清淨證戒師十方一切諸菩薩當爲修學戒伴侶釋梵四王金剛天當爲學戒外護衆奉請如是佛菩薩及以現前傳戒師普爲報於四恩故發起清淨菩提心應受菩薩三聚戒饒益一切有情戒修攝一切善法戒修攝一切律儀戒如是三聚清淨戒三世如來所護念無聞非法諸有情無量劫中未聞見唯有過去十方佛已受淨戒常護持二障煩惱永斷除獲證無上菩提果未來一切諸世尊守護三聚淨戒寶斷除三障並習氣當證正等大菩提現在十方諸善逝具修三聚淨戒因永斷生死苦輪迴得證三身菩提果超越生死深大海菩薩淨戒爲船筏永斷貪瞋癡繫縛菩薩淨戒爲利劍生死嶮道諸怖畏菩薩淨戒爲舍宅息除貧賤諸苦因淨戒能爲如意寶鬼魅所著諸疾病菩薩淨戒爲良藥人天爲王得自在三聚淨戒作良緣及餘四趣諸王身淨戒爲緣獲勝果是故能修自在因當得爲王受尊貴應先禮敬十方佛日夜增修清淨戒諸佛護念常受持戒等金剛無破壞三界諸天諸善神衛護王身及眷屬一切怨敵皆歸伏萬姓歡娛感王化是故受持菩薩戒感世出世無爲果三寶常住化於世恩德廣大不思議過未及現劫海中功德利生無休息佛日千光恆照世利益羣生度有緣無緣不睹佛慈光猶如盲者無所見法寶一味無變易前佛後佛說皆同如雨一味普能霑草木滋榮大小別衆生隨根各得解草木稟潤亦差殊菩薩聲聞化衆生如大河水流不竭衆生無信化不被如處幽冥日難照如來月光甚清涼能除衆暗亦如是猶如覆盆月不照迷惑衆生亦如是法寶甘露妙良藥能治一切煩惱病有信服藥證菩提無信隨緣墮惡道菩薩聲聞常在世無數方便度衆生能有衆生信樂心各入三乘安樂位如來不出於世間一切衆生入邪道永離甘露飲毒藥長溺苦海無出期佛日出現三千界放大光明照長夜衆生如睡不覺知蒙光得入無爲室如來未說一乘法十方國土悉空虛發心修行成正覺一切佛土皆嚴淨一乘法寶諸佛母三世如來從此生般若方便無間修解脫道成登妙覺若佛菩薩不出現世間衆生無導師生死嶮難無由過如何得至於寶所以大願力爲善友常說妙法令修行趣向十地證菩提善入涅槃安樂處大悲菩薩化世間方便引導衆生故內祕一乘真實行外現緣覺及聲聞鈍根小智聞一乘怖畏發心經多劫不知身有如來藏唯欣寂滅厭塵勞衆生本有菩提種悉在賴耶藏識中若遇善友發大心三種煉磨修妙行永斷煩惱所知障證得如來常住身菩提妙果不難成真善知識實難遇一切菩薩修勝道四種法要應當知親近善友爲第一聽聞正法爲第二如理思量爲第三如法修證爲第四十方一切大聖主修是四法證菩提汝諸長者大會衆及未來世清信士如是四法菩薩地要當修習成佛道善男子等應諦聽如來所說四恩者佛寶之恩最爲上爲度衆生髮大心三僧企邪大劫中具修百千諸苦行功德圓滿遍法界十地究竟證三身法身體遍諸衆生萬德凝然性常住不生不滅無來去不一不異非常斷法界遍滿如虛空一切如來共修證有爲無爲諸功德依止法身常清淨法身本性如虛空遠離六塵無所染法身無形離諸相能相所相悉皆空如是諸佛妙法身戲論言辭相寂滅遠離一切諸分別心行處滅體皆如爲欲證得如來身菩薩善修於萬行智體無爲真法性色心一切諸佛同譬如飛鳥至金山能使鳥身同彼色一切菩薩如飛鳥法身佛體類金山自受用身諸相好一一遍滿十方剎四智圓明受法樂前佛後佛體皆同雖遍法界無障礙如是妙境不思議是身常住報佛土自受法樂無間斷佗受用身諸相好隨機應現無增減爲化地上諸菩薩一佛現於十種身隨所應現各不同展轉倍增至無極稱根爲說諸法要令受法樂入一乘彼獲神通漸增長所悟法門亦如是下地菩薩起智慧不能了達於上地能化所化隨地增各隨本緣爲所屬或一菩薩多佛化或多菩薩一佛化如是十佛成正覺各坐七寶菩提樹前佛入滅後佛成不同化佛經劫現十佛所坐蓮華臺周遍各有百千葉一一葉中一佛土即是三千大千界一一界中有百億日月星辰四大洲六慾諸天及四禪空處識處非想等其四洲中南贍部一一各有金剛座及以菩提大樹王爾所變化諸佛身一時證得菩提道轉妙法輪於大千菩薩緣覺及聲聞隨所根宜成聖果如是所說三身佛最上無比名爲寶應化二身所說法教理行果爲法寶諸佛以法爲大師修心所證菩提道法寶三世無變易一切諸佛皆歸學我今頂禮薩婆若故說法寶爲佛師或入猛火不能燒應時即得真解脫法寶能摧生死獄猶如金剛碎萬物法寶能照衆生心如日天子臨空界法寶能作堅牢船能渡愛河超彼岸法寶能與衆生樂譬如天鼓應天心法寶能濟衆生貧如摩尼珠雨衆寶法寶能爲三寶階聞法修因生上界法寶金輪大聖王以大法力破四魔法寶能爲大寶車能運衆生出火宅法寶能爲大導師能引衆生至寶所法寶能吹大法螺覺悟衆生成佛道法寶能爲大法燈能照生死諸黑闇法寶能爲金剛箭能鎮國界伏諸怨三世如來所說法能利衆生脫苦縛引入涅槃安樂城是名法寶恩難報智光長者汝諦聽世出世僧有三種菩薩聲聞聖凡衆能益衆生爲福田文殊師利大聖尊三世諸佛以爲母十方如來初發心皆是文殊教化力一切世界諸有情聞名見身及光相併見隨類諸化現皆成佛道難思議彌勒菩薩法王子從初發心不食肉以是因緣名慈氏爲欲成熟諸衆生處於第四兜率天四十九重如意殿晝夜恆說不退行無數方便度人天八功德水妙華池諸有緣者悉同生我今弟子付彌勒龍華會中得解脫於末法中善男子一摶之食施衆生以是善根見彌勒當得菩提究竟道舍利弗等大聲聞智慧神通化羣生若能成就解脫戒真是修行正見人爲佗說法傳大乘如是福田爲第一或有一類凡夫僧戒品不全生正見贊詠一乘微妙法隨犯隨悔障銷除爲諸衆生成佛因如是凡夫亦僧寶如鬱金華雖萎悴猶勝一切諸妙華正見比丘亦如是四種輪王所不及如是四類聖凡僧利樂有情無暫歇稱爲世間良福田是名僧寶大恩德如我所說四恩義是名能造世間因一切萬物從是生若離四恩不可得譬如世間諸色塵能造四大而得生有情世間亦復然由彼四恩得安立爾時智光長者及諸子等。聞佛所說四種大恩。得未曾有。歡喜合掌。而白佛言：善哉善哉。大慈世尊，爲濁惡世不信因果不孝父母邪見衆生。說真妙法利樂世間。唯願世尊，說報恩義。我等既悟甚深四恩。而今未知修何善業而報是恩。佛告長者，善男子等。我爲五百長者先已廣說。而今爲汝略說少分。若善男子善女人。爲得阿耨多羅三藐三菩提。精勤修行十波羅蜜。若有所得未名報恩。若人須臾能行一善。心無所得乃名報恩。所以者何。一切如來觸無所得。乃成佛道化諸衆生。若有淨信善男子等。得聞是經信解受持解說書寫。以無所得三輪體空。竊爲一人說四句法。除邪見心趣向菩提。是即名爲報於四恩。何以故？是人當得無上菩提。展轉教化無量衆生令入佛道。三寶種子永不斷絕。爾時智光長者聞是偈已，得忍辱三昧。厭離世間得不退轉。時諸子等八千人俱得此三昧。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。四萬八千人亦證三昧。遠塵離垢得法眼淨。