鬆坡既死於國事，越一年，國人刊其遺著《曾胡治兵語錄》行於世。世知鬆坡之事功，讀此書，可以知其事功所由來矣。自古聖賢豪傑，初未嘗求見事功於當世也。惟其精神積於中，著於外，世人見之，以爲事功耳。閱世以後，事功或已磨滅，而精神不敝。傳之後世，遭際時會，此精神復現爲事功焉。鬆坡論曾、胡二公之事，謂其爲良心血性二者所驅使，則鬆坡之事功，亦爲此良心血性所驅使而已。曾、胡二公，一生競競於存誠去僞，鬆坡於此，尤闡發不遺餘力。精神所至，金石爲開，二公屢言之，鬆坡亦屢述之。二公之言，不啻詔示鬆坡，使其出生死，冒危難，掬一誠以救天下之僞。則雖謂鬆坡之事功，皆二公之事功可也。鬆坡自謂身膺軍職，非大發志願，以救國爲目的，以死爲歸屬，不足渡同胞於苦海，置國家於坦途。今鬆坡得所歸矣，而救國志願，曾未達其萬一。護國軍之起，僅使民國生死肉骨。如大病方蘇，元氣已傷，將養扶持，所需於事功者，正復無限。來者不可見，惟恃此耿耿精神，常留存於吾國民隱微之間，可以使曾、胡復生，使鬆坡不死，以解除日後之千災百難，超苦海而入坦途。而此語錄十餘章，實揭吾國民之偉大精神以昭茲來許者也。

民國六年四月新會梁啓超序。