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一只羸弱的马拖着几千斤的辎重车，走上了险峻的山坡，一步步的往上爬，要往后退是不可能，要再往前去是实在不能胜任了。我在负责政治领导的时期，就是这样的一种感觉。
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我在母亲自杀家庭离散之后，孑然一身跑到北京，本想能够考进北大，研究中国文学，将来做个教员度这一世，甚[什]么“治国平天下”的大志都是没有的，坏在“读书种子”爱书本子，爱文艺，不能“
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“打倒帝国主义”的口号曾经通行过几年，当时甚至于将军和绅士都为着要变成忠实同志或是“革命军人”起见，也高喊过的。
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据说，今年是国货年。但是，今年出现了茅盾的《子夜》。《子夜》里的国货大王——或者企图做国货大王的吴荪甫，“他有发展民族工业的伟大志愿，他向来反对拥有大资本的杜竹斋之类专做地皮、金子
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中国的算命先生最善于替人家“看日子”。讨老婆，出殡，安葬，开工等等都要挑选吉日。
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前几年，大观园里的压轴戏是刘姥姥骂山门。那是要老旦出场的，老气横秋的大“放”一通，直到裤子后穿而后止。
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我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的“艺术”是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之“中庸”——男人看见“扮女人”，而女人看见“男人扮”。
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几年前，胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着“贫穷”、“愚昧”……等等五个鬼，闹得大家不安宁。
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普洛廷，新柏拉图派的哲学家说：“美”的观念是人的精神所具有的，它不能够在真实世界里找着自己的表现和满足，
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——读《革命文豪高尔基》二邹韬奋先生编译的《革命文豪高尔基》里叙述了高尔基和列宁的争论，尤其是关于一九一七年高尔基的《新生活》报的事实，叙述得很详细。
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——读邹韬奋编译的《革命文豪高尔基》……想着，也许这是——一本好书，诚心诚意地写了的，不少人读着它而感动
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最近出版了一本很好的书：高本汉著的《中国语和中国文》。高本汉先生是个瑞典人，他的真姓是珂罗倔伦（Karlgren）。
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凡事彻底都好，而“透底”就不见得高明。因为连续的向左转，结果却碰见了向右转的朋友，那时候彼此点头会意，脸上会要辣辣的。
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西洋中古时期的武士道的没落，产生了堂吉诃德那样的戆大。他其实是个十分老实的书呆子。
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国难期间女人似乎也特别受难些。一些正人君子责备女人爱奢侈，不肯光顾国货。就是跳舞、肉感等等，凡是和女性有关的，都成了罪状。
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“人权论”是从鹦鹉开头的。据说古时候有一只高飞远走的鹦哥儿，偶然又经过自己的山林，看见那里大火，它就用翅膀蘸着些水洒在这山上；人家说它那一点儿水怎么救得熄这样的大火，它说：“我总算
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——对于首甲等的批评去年年底，芸生在《文学月报》上发表了一篇诗，是骂胡秋原“丢那妈”的，此外，骂加上一些恐吓的话，例如“切西瓜”——斫脑袋之类。
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从前有一位慈善家，冬天施衣，夏天施痧药，年成不好还要开粥厂。这位员外的钱从哪里来的呢？或是高利贷，或是收租，或是祖宗刮下来的地皮。
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——写在《萧伯纳在上海》的前面萧伯纳在上海——不过半天多工夫。但是，满城传遍了萧的“幽默”、“讽刺”、“名言”、“轶事”。
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德莱赛（TheodoreDreiser）现在是美国资产阶级的文坛所公认的大文学家了。
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高家庄的绣房里，薰着芸香，烧着银烛。
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自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去……——鲁迅：《坟》
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房龙的《世界地理》，一本值得读第二遍的书，这样的书现在太少了，尤其是中国人自己的创作。
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当我们读完这篇小说的时候，我们最初的感觉就是：这篇东西不是一口气写的，而是断断续续的凑合起来的。
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中国的“铁流”从一九二七年就流起……不，这里是说绥拉菲摩维支的一本小说《铁流》——有完全的注解和序文的中文译本。
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外国鬼子却像发疯一般，还要大家（苦力）加快赶路。
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据说中国识字的人很少。然而咱们没有统计过，如果说中国的识字人只有一万，或者两万，大概你总要摇头罢？可是，事实上所谓新文学——以及“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只
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诗人！吓！诗人，还了得！据说现在中国的文坛是太撒野了。有一些诗人在报纸上大登其广告，告诉我们这个“真理”。
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中国的绅商，中国“孔孙道统”的忠实信徒，不是说和平是中国的民族性么？然而社会斗争太剧烈了，短兵相接的阵势太紧张了。
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军营的篷帐支在沙漠里的荒原上。“这里……现在虽然是荒原，不久就要有万道长虹的电炬，光怪陆离的玻璃窗，庄严灿烂的图书馆……一切，一切足以代表欧洲白种人的文化，只要能够征服这些蠢如鹿豕
