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秧田岸上，有一只老牛戽水，一连戽了多天。酷热的太阳，直射在它背上。淋淋的汗，把它满身的毛，浸成毡也似的一片。它虽然极疲乏，却还不肯休息。
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中秋的月光，被一层薄雾，白氵蒙氵蒙的遮着。暗而且冷的皇城根下，一辆重车，一头疲乏的骡，慢慢的拉着。
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朋友！眼泪呢，终于是要流的；但在这一天上，也何妨忍它一忍呢？。
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欧战初完时，欧洲街市上的装木脚的，可就太多了。一天晚上，小客栈里的同居的，齐集在客堂中跳舞；不跳舞的只是我们几个不会的，和一位装木脚的先生。
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猫与狗相打。猫打败了，逃到了树顶上，呼呼的向下怒骂。狗追到树下，两脚抓爬着树根，向上不住的咆哮。猫说：“你狠！我让你。到你咆哮死了，我下来吃你的肉。
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耶稣钉死了，他的血，就和两个强盗的血，同在一块土上相见了。于是强盗的血说：“同伴，为什么人们称你为神圣的血？”耶稣的血说：“这是谁都知道的：我的主，替人们牺牲了。
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坐在公共汽车顶上，从伦敦西城归南郊。白濛濛的月光，懒洋洋的照着。海特公园里的树，有的是头儿垂着，有的是头儿齐着，可都已沉沉的睡着。
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好凄冷的风雨啊！我们俩紧紧的肩并着肩，手携着手，向着前面的“不可知”，不住的冲走。可怜我们全身都已湿透了，而且冰也似的冷了，不冷的只是相并的肩，相携的手了。
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巴黎道上卖乐谱，一老龙钟八十许。额襞丝丝刻苦辛，白须点滴湿泪雨。喉枯气呃欲有言，哑哑格格不成语。高持乐谱向行人，行人纷忙自来去。
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回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子。其实他的眸子当然不是银灰色的，可是我每次看见他那种惊奇的眼神。
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吉卜生是一个平民主义的信徒，他和JohnMasefield一样，总是用日常简朴的辞令来传达千千万万平民共有的情绪，在他们的诗集里面，我们找不出什么传统的辞藻，可是他们这种平铺
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傍晚的时候我们生起火来，因为两个人都感觉到了难耐的寒冷。我们无言地整理着火种与柴炭，听着纸窗外面雨声底淅沥。
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我爱着这沉默的相对与无言的深思。当我们同在那斗室，我没有言语。我没有说话底要求，只微微地感到我是在一个梦寐之中，然而这却没有一个梦所能有的那样的真切。
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那时，我织着我自己底梦，你也有你自己底沉思，我们是各自组成着各自底世界，完全是陌生而不相识的人了呢。
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我寻找着，在春底怀中，想得到一枝桃花；春是这般的美丽。我几乎沉醉了，在春底怀中，但是我仍然继续着找寻。
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行列如同旋风，如同怒浪。我如同被抛掷了在暴风雨的海里。我踉跄着，向前移动我底脚步。
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各位来宾：今天我们追悼的人，并不是有权有势的达官，也不是退居林泉的遗老，而是穷愁孤愤，抑郁牢骚的一位诗人。
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1．中国现在的文学是否应该大众化大众的文学要从大众产生的，大众是劳苦大众而不是白相大众，可是劳苦大众不识字，又没有工夫弄文学，因此革命文学家要想把文学送进大众而在努力，这便是二年以
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鸳鸯蝴蝶之要素为：甜蜜的恋爱，礼教上不许的，多多有各种手段的，有智者的纷纠。他们的舞台有古时的升官发财，现时的经理发财，古时的后园亭子，现时的旅馆舞场。
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据说在美国对于人的观察，很通行所谓4P要诀。第一个P是Personality，译中文为“人格”；第二个P为Principle，可译为“原则”或“主义”；第三个P为Programme
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你远在湘云深处，除了梦，我无能去依傍，只在寂寥的夜半，我睡醒了，细想你的脸色之喜怒。
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薄弱的不暖的阳光，斜照于枯枝之上，将寥寥寂寂的树影，拥护着孤伶的公主之墓。野鸟随着凄凉的晚风吹来，悲鸣于白云光里沉默的衰草遂颤栗着，似表现其死的恐怖。
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雪花绵绵地落着，遮住冬天的萧索，并妆饰到我的庞儿，似少女嘴唇之细腻。在冷风里，我缓步于小径，呆向竹林之深处寻思旧迹：细细的发光与霞彩掩映，我醉心于白色的裙裾之飘忽。
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不必因痛饮而沉醉，我的感觉，已如泥中之残叶，当这艳冶的春阳，亦不觉空间的暖意。在冥冥的长夜，偶听孤雁的哀鸣，（这声音曾颤栗了幽梦！）但我的心扉，仍严闭如墓门。
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二十年前，（我永远诅咒那瞬刻！）满足了上帝的一点意思，铸成了我的今日之飘泊。既做了此种动物，又何独见异于同类？未能向明月微笑，或游泳于湖滨，追逐美女之素脚。
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我们抱头痛哭，竭了眼泪之来源！在这恍惚之片刻，有如经历了无数世纪。你因晕绝而颠扑，如Venus塑像之倾败，僵卧我麻木之脚旁，奈我无力去持撑。
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如同是一粒火种，由萌芽，伸展，成灿烂之朝阳。当旺盛之时，可使玉石粉碎，钢铁变软，化黑暗为光明。
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站在岩石上的女郎，我爱你！在飘散着柔柔细发的颊上，你那处女之美的微笑——啊，这微笑，象能醉人的春之嘘气。
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我的头如黄叶里落蒂的瓜，在淡淡的秋阳里滚到沙地，被野狗的梅花脚儿轻轻地戏弄，到了这边，又到了那边。
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疲乏的瘦削的脚儿，踏这苍茫的大地，越过黑海，再渡长江，又无休息地来往在洞庭湖上。
