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“五四”时代又来了。在我们这块国土上，过了多么悲苦的日子。一切在绕着圈子，好像鬼打墙，东走走，西走走，而究竟是一步没有向前进。
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红红的枫叶，是谁送给我的！都叫我不留意丢掉了。若知这般别离滋味，恨不早早地把它写上几句别离的诗。
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夜间：这窗外的树声，听来好像家乡田野上抖动着的高粱，但，这不是。这是异国了，踏踏的木屐声音有时潮水一般了。
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(1936年10月17日发日本东京——上海)河清(即黄源)兄：老三还没有回来？我不回去了，我就在这里住下去了。
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黑树影静立在灰色晚天的前面，哑哑争枝的鸟啼已经倦的低下去了。炊烟炉香似的笔直升入空际，远田边农夫的黑影扛着锄头回来了。
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我是一个惫殆的游人，蹒跚于旷漠之原中，我形影孤单，挣扎前进，伴我的有秋暮的悲风。
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纸窗下恬静的油灯，室腰明，顶作圆形；灯罩边仰首青年神游于圆影的中心。饽饽的要呼远闻；上房中假哭着阿鲲；晚饭菜厨下炒着，好一片有望的声音。
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早晨：黄金路上的丈长人影。
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晚空的云自金黄转到深紫；似欲再转，不提防黑暗吞起。
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甲子开岁二日，得雪，雪晴赋此雪的尸布将过去掩藏，现在天东升上了朝阳，看哪！黄金染遍了千家白屋顶上；瑶林里百鸟欢唱，听哪！万里内迎神的鞭爆齐扬！。
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见子惠同题作跳上高云，惊人的一鸣；落下尸骨，羽化了灵魂。
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美开了一家当铺，专收人的心；到期人拿票去赎，它已经关门！十四，十，十五。
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“咬得菜根，百事可做。”这句成语，便是我们祖先留传下来，教我们不要怕吃苦的意思。
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像一声鸟鸣，在月如银的夜间，低，啼过幽谷，高，叫在云边；辽空是你的家，哀音受自苍天——不说眠了众生，有谁听你发歌声；就是鸦雀在枝头谛听呀，孤鸟，你也怎得留连？。
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唯有夜半，人间世皆已入睡的时光，我才能与心相对，把人人我我细数端详。白昼为虚伪所主管，那时，心睡了，在世间我只是一个聋盲；那时，我走的道路都任随着环境主张。
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唯有从内地来的到如今才看见“虹”。正式的在落雨。为了买皮鞋油的缘故，我走过去了四川路桥。车辆形成的墙边，有竹篱围着一片空地；公司竖了木牌，指明新屋所移去的地点。
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为了开垦这久荒的土坡，肩起锄去杀长虫于草莽，流血在山冈有七十二个，多事的家门尚不知悔祸，只听见鸡鹅随了人扰攘……有谁想到这久荒的土坡？“贫穷”与“灾难”在檐下做窠，黑色的啼声一天
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我少听京戏，但是对于地方戏却是看了不少，所以也有很多的感触。第一觉得中国“戏文”有一点与别国不同，值得一说的，那便是偏爱喜剧。
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中国有许多服用器物，古今异制，至今已几乎消灭了，幸亏在小说戏文里，保存着一点，留存下来还可认得，有如笏这东西，只有戏中尚可看到，此外则“朝笏糕干”，在乡下也还有这名称。
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人熊这东西，在动物学上找不到，但是在中国的民间故事上，我记得曾经说到过。小时候听人讲过，有旅人遇人熊驱羊群来，被迫与羊群同行，来到人熊的住处。
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闻你来沪就学的计划既经决定，未尝不为你远大的前途而幸庆；不过，我现在有几言要为你贡献，请你接受呀，接受我这一片真诚！莫以为学校的课本是甚文明，得知那是毒害我们的鸩醇；但是，我们并不
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我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，我的襁褓；更爱着绿绒绒的田禾，野草，保姆的怀抱。
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鞋匠，鞋匠，你忙甚？——现在地上满满都是刺，我将造下铁底鞋。鞋匠，鞋匠，你愁甚？——现在地上满是泥，我将造出水上鞋。鞋匠，鞋匠，你哭甚？——世界满满都是蛆，怎能造出云中鞋？鞋匠，鞋
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为了装点这凄清的除夕，友人从市集上买来一对红烛。划一根火柴，便点燃了，它的光亮立刻就劈开了黑暗，还抓破了沉在角落上阴暗的网。
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一西风，你只能在人间放浪吗？假如我做了你，就天上的银河，也吹起它壮阔的波澜来。二我愿化作一片秋云，让明月睡在我底怀里！然而妒我的西风，也许给吹散了，待怎样呢？三我想长起比风还快的双
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和树枝最亲密的黄叶，当它对伴侣告辞的时侯，微微地——只是临风的一声叹息。黄叶驾起善于叹息的双翼，到处漂泊去了；树枝尽自摇头，也博不到它底回头一顾。
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当头冷落的，团团月轮，倒地零乱的，淡淡花影；谁来踏月探花，独自向篱头立定？对酒当歌怀抱乱，托它丝竹调停。
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懵腾，梦里魂飞无定，有梦也何如醒！一窗月色，几痕花影，满屋萧寥四边静。呀！幽凄无比，画也难成，梦境也难比并。
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春风记起来了，无数的花儿等著开呢，又该到人间走一回了。先虎虎地狂吼了；大地山河，还不曾妆成锦绣呢。
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一私语，月也回避了，灯也瞒过了，严密得很啊，岂但夜半无人？二原不是秘密的，何庸私语呢？然而毕竟私语了，许为的谨慎些儿吧；——不，许为的甜蜜些儿吧！三果然，私语底滋味，再甜蜜没有了；
