樂府詩集卷一 郊廟歌辭一

(《樂記》曰:“王者功成作樂,治定製禮。是以五帝殊時,不相沿樂,三王異世,不相襲禮。”明其有損益。然自黃帝已後,至於三代,千有餘年,而其禮樂之備,可以考而知者,唯周而也已。《周頌·昊天有成命》,郊祀天地之樂歌也,《清廟》,祀太廟之樂歌也,《我將》,祀明堂之樂歌也,《載芟》、《良耜》,藉田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌,其來尚矣。兩漢已後,世有製作。其所以用於郊廟朝廷,以接人神之歡者,其金石之響,歌舞之容,亦各因其功業治亂之所起,而本其風俗之所由。武帝時,詔司馬相如等造《郊祀歌》詩十九章,五郊互奏之。又作《安世歌》詩十七章,薦之宗廟。至明帝,乃分樂爲四品:一曰《大予樂》,典郊廟上陵之樂。郊樂者,《易》所謂“先王以作樂崇德,殷薦上帝”。宗廟樂者,《虞書》所謂“琴瑟以詠,祖考來格”。《詩》雲“肅雍和鳴,先祖是聽”也。二曰雅頌樂,典六宗社稷之樂。社稷樂者,《詩》所謂“琴瑟擊鼓,以御田祖”。《禮記》曰“樂施於金石,越於音聲,用乎宗廟社稷,事乎山川鬼神”是也。永平三年,東平王蒼造光武廟登歌一章,稱述功德,而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見,疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創定雅樂。時有鄧靜、尹商,善訓雅歌,歌師尹胡能習宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養,曉知先代諸舞,夔總領之。魏復先代古樂,自夔始也。晉武受命,百度草創。泰始二年,詔郊廟明堂禮樂權用魏儀,遵周室肇稱殷禮之義,但使傅玄改其樂章而已。永嘉之亂,舊典不存。賀循爲太常,始有登歌之樂。明帝太寧末,又詔阮孚增益之。至孝武太元之世,郊祀遂不設樂。宋文帝元嘉中,南郊始設登歌,廟舞猶闕。乃詔顏延之造天地郊登歌三篇,大抵依仿晉曲,是則宋初又仍晉也。南齊、樑、陳,初皆沿襲,後更創制,以爲一代之典。元魏、宇文繼有朔漠,宣武已後,雅好胡曲,郊廟之樂,徒有其名。隋文平陳,始獲江左舊樂。乃調五音爲五夏、二舞、登歌、房中等十四調,賓祭用之。唐高祖受禪,未遑改造,樂府尚用前世舊文。武德九年,乃命祖孝孫修定雅樂,而樑、陳盡吳、楚之音,周、齊雜胡戎之伎。於是斟酌南北,考以古音,作爲唐樂,貞觀二年奏之。按郊祀明堂,自漢以來,有夕牲、迎神、登歌等曲。宋、齊以後,又加祼地、迎牲、飲福酒。唐則夕牲、祼地不用樂,公卿攝事,又去飲福之樂。安、史作亂,鹹、鎬爲墟,五代相承,享國不永,製作之事,蓋所未暇。朝廷宗廟典章文物,但按故常以爲程式雲。)

○漢郊祀歌

【練時日】

練時日,侯有望,爇膋蕭,延四方。九重開,靈之斿,垂惠恩,鴻祜休。靈之車,結玄雲,駕飛龍,羽旄紛。靈之下,若風馬,左倉龍,右白虎。靈之來,神哉沛,先以雨,般裔裔。靈之至,慶陰陰,相放怫,震澹心。靈已坐,五音飭,虞至旦,承靈億。牲繭栗,粢盛香,尊桂酒,賓八鄉。靈安留,吟青黃,遍觀此,眺瑤堂。衆嫭並,綽奇麗,顏如荼,兆逐靡。被華文,廁霧縠,曳阿錫,佩珠玉。俠嘉夜,茝蘭芳,澹容與,獻嘉觴。

【帝臨】

帝臨中壇,四方承宇,繩繩意變,備得其所。清和六合,制數以五。海內安寧,興文匽武。后土富媼,昭明三光。穆穆優遊,嘉服上黃。

【青陽】

青陽開動,根荄以遂,膏潤並愛,跂行畢逮。霆聲發榮,壧處頃聽,枯槁復產,乃成厥命。衆庶熙熙,施及夭胎,羣生啿々,惟春之祺。

【朱明】

朱明盛長,敷與萬物,桐生茂豫,靡有所詘。敷華就實,既阜既昌,登成甫田,百鬼迪嘗。廣大建祀,肅雍不忘,神若宥之,傳世無疆。

【西顥】

西顥沆碭,秋氣肅殺,含秀垂穎,續舊不廢。奸僞不萌,妖孽伏息,隅闢越遠,四貉鹹服。既畏茲威,惟慕純德,附而不驕,正心翊翊。

【玄冥】

玄冥陵陰,蟄蟲蓋臧,草木零落,抵冬降霜。易亂除邪,革正異俗,兆民反本,抱素懷樸。條理信義,望禮五嶽。籍斂之時,掩收嘉穀。

【惟泰元】

(《漢書·禮樂志》曰:“建始元年,丞相匡衡奏罷‘鸞路龍鱗’,更定詩曰‘涓選休成’。”)

惟泰元尊,媼神蕃釐,經緯天地,作成四時。精建日月,星辰度理,陰陽五行,周而復始。雲風雷電,降甘露雨,百姓蕃滋,鹹循厥緒。繼統恭勤,順皇之德,鸞路龍鱗,罔不肸飾。嘉籩列陳,庶幾宴享,滅除兇災,烈騰八荒。鐘鼓竽笙,雲舞翔翔,招搖靈旗,九夷賓將。

【天地】

(《漢書·禮樂志》曰:“丞相匡衡奏罷‘黼繡周張’,更定詩曰‘肅若舊典’。”)

天地並況,惟予有慕,爰熙紫壇,思求厥路。恭承禋祀,縕豫爲紛,黼繡周張,承神至尊。千童羅舞成八溢,合好效歡虞泰一。九歌畢奏斐然殊,鳴琴竽瑟會軒朱。璆磬金鼓,靈其有喜,百官濟濟,各敬其事。盛牲實俎進聞膏,神奄留,臨須搖。長麗前掞光耀明,寒暑不忒況皇章。展詩應律鋗玉鳴,函宮吐角激徵清。發樑揚羽申以商,造茲新音永久長。聲氣遠條鳳鳥翔,神夕奄虞蓋孔享。

【日出入】

日出入安窮?時世不與人同。故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。泊如四海之池,遍觀是邪謂何?吾知所樂,獨樂六龍,六龍之調,使我心若。訾黃其何不徠下!

【天馬】

(《漢書·武帝紀》曰:“元鼎四年秋,馬生渥窪水中,作《天馬之歌》。”“太初四年春,貳師將軍李廣利斬大宛王首,獲汗血馬來,作《西極天馬之歌》。”《禮樂志》曰:《天馬歌》,“元狩三年,馬生渥窪水中作。”李斐曰:“南陽新野有暴利長,武帝時遭刑,屯田敦煌界。數於渥窪水旁見羣野馬,中有奇者,與凡馬異,來飲此水。利長先作土人,持勒靽於水旁。後馬玩習。久之,代土人持勒靽,收得其馬,獻之。欲神異之,雲從水中出也。”《西域傳》曰:“大宛國多善馬,馬汗血,言其先,天馬子也。”應劭雲:“大宛有天馬種,蹄蹋石汗血。蹋石者,謂蹋石而有跡,言其蹄堅利。汗血者,謂汗從前肩髆出,如血。號一日千里也。”《張騫傳》曰:“漢武帝初發書《易》曰:‘神馬當從西北來。’得烏孫馬好,名曰天馬。及得宛馬,汗血,益壯。更名烏孫馬曰西極馬,宛馬曰天馬雲。”按《史記·樂書》稱“武帝伐大宛,得千里馬,名蒲梢。作歌曰:‘天馬來兮從西極,經萬里兮歸有德。承靈威兮降外國,涉流沙兮四夷服。’”與此不同。)

太一況,天馬下,霑赤汗,沫流赭。志俶儻,精權奇,籋浮雲,晻上馳。體容與,迣萬里,今安匹,龍爲友。

天馬徠,從四極,涉流沙,九夷服。天馬徠,出泉水,虎脊兩,化若鬼。天馬徠,歷無草,徑千里,循東道。

天馬徠,執徐時,將搖舉,誰與期?天馬徠,開遠門,竦予身,逝崑崙。天馬徠,龍之媒,遊閶闔,觀玉臺。

【天門】

天門開,詄蕩蕩,穆並騁,以臨饗。光夜燭,德信著,靈浸鴻,長生豫。太朱塗廣,夷石爲堂,飾玉梢以舞歌,體招搖若永望。星留俞,塞隕光,照紫幄,珠熉黃。幡比翅回集,貳雙飛常羊。月穆穆以金波,日華耀以宣明。假清風軋忽,激長至重觴。神裴回若留放,殣冀親以肆章。函蒙祉福常若期,寂漻上天知厥時。泛泛滇滇從高斿,殷勤此路臚所求。佻正嘉吉弘以昌,休嘉砰隱溢四方。惠精厲意逝九閡,紛雲六幕浮大海。

【景星】

一曰《寶鼎歌》。《漢書·武帝紀》曰:“元鼎四年夏六月,得寶鼎后土祠旁,作《寶鼎之歌》。”《禮樂志》曰:“《景星》,元鼎五年,得鼎汾陰作。”如淳曰:“景星者,德星也。見無常,常出有道之國。”

景星顯見,信星彪列,象載昭庭,日親以察。參亻牟開闔,爰推本紀,汾脽出鼎,皇祐元始。五音六律,依韋饗昭,雜變並會,雅聲遠姚。空桑琴瑟結信成,四興遞代八風生。殷殷鍾石羽籥鳴。河龍供鯉醇犠牲。百末旨酒布蘭生。泰尊柘漿析朝酲。懲感心攸通脩名,周流常羊思所並。穰穰復正直往寧,馮蠵切和疏寫平。上天佈施后土成,穰穰豐年四時榮。

【齊房】

(一曰《芝房歌》。《漢書·武帝紀》曰:“元封二年夏六月,甘泉宮內中產芝,九莖連葉,作《芝房之歌》。”應劭雲:“芝,芝草也,其葉相連。”《瑞應圖》雲:“王者敬事耆老,不失舊故,則芝草生。”“內中,謂後庭之室也。”故詔書曰:“上帝溥臨,不異下房,賜朕弘休”是也。《禮樂志》曰:“《齊房》,元封二年,芝生甘泉齊房作。”)

齊房產草,九莖連葉,宮童效異,披圖案諜。玄氣之精,回覆此都,蔓蔓日茂,芝成靈華。

【后皇】

后皇嘉壇,立玄黃服,物發冀州,兆蒙祉福。沇々四塞,遐狄合處,經營萬億,威遂厥宇。

【華燁燁】

華燁燁,固靈根。神之斿,過天門,車千乘,敦崑崙。神之出,排玉房,周流雜,拔蘭堂。神之行,旌容容,騎沓沓,般縱縱。神之徠,泛翊翊,甘露降,慶雲集。神之揄,臨壇宇,九疑賓,夔龍舞。神安坐,翔吉時,共翊翊,合所思。神嘉虞,申貳觴,福滂洋,邁延長。沛施祐,汾之阿,揚金光,橫泰河,莽若雲,增陽波。遍臚歡,騰天歌。

【五神】

五神相,包四鄰,土地廣,揚浮雲。扢嘉壇,椒蘭芳,璧玉精,垂華光。益億年,美始興,交於神,若有承。廣宣延,鹹畢觴,靈輿位,偃蹇驤。卉汩臚,析奚遺?淫淥澤,汪然歸。

【朝隴首】

一曰《白麟歌》。《漢書·武帝紀》曰:“元狩元年冬十月,行幸雍,獲白麟,作《白麟之歌》。”顏師古云:“麟,麇身,牛尾,馬足,黃色,圜蹄,一角,角端有肉。”

朝隴首,覽西垠,雷電尞,獲白麟。爰五止,顯黃德,圖匈虐,薰鬻殛。闢流離,抑不詳,賓百僚,山河饗。掩回轅,鬗長馳,騰雨師,灑路陂。流星隕,感惟風,籋歸雲,撫懷心。

【象載瑜】

一曰《赤雁歌》。《漢書·禮樂志》曰:“太始三年,行幸東海,獲赤雁作。”

象載輸,白集西,食甘露,飲榮泉。赤雁集,六紛員,殊翁雜,五采文。神所見,施祉福,登蓬萊,結無極。

【赤蛟】

赤蛟綏,黃華蓋,露夜零,晝晻濭。百君禮,六龍位,勺椒漿,靈已醉。靈既享,錫吉祥,芒芒極,降嘉觴。靈殷殷,爛揚光,延壽命,永未央。杳冥冥,塞六合,澤汪濊,輯萬國。靈禗禗,象輿轙,票然逝,旗逶蛇。禮樂成,靈將歸,託玄德,長無衰。

○漢郊祀歌

【靈芝歌】

因靈寢兮產靈芝,象三德兮瑞應圖。延壽命兮光此都,配上市兮象太微,參日月兮揚光輝。

【天馬歌】

天馬來出月支窟,背爲虎文龍翼骨。嘶青雲,振綠髮,蘭筋權奇走滅沒。騰崑崙,歷西極,四足無一蹶。雞鳴刷燕晡秣越,神行電邁躡恍惚。天馬呼,飛龍趨。目明長庚臆雙鳧,尾如流星首渴烏,口噴紅光汗溝朱,曾陪時龍躡天衢。羈金絡月照皇都,逸氣棱棱凌九區,白璧如山誰敢沽?回頭笑紫燕,但覺爾輩愚。天馬奔,戀君軒,駷躍驚矯浮雲翻。萬里足躑躅,遙瞻閶闔門。不逢寒風子,誰採逸景孫。白雲在青天,丘陵遠崔嵬。鹽車上峻阪,倒行逆施畏日晚。伯樂翦拂中道遺,少盡其力老棄之。願逢田子方,惻然爲我思。雖有玉山禾,不能療苦飢。嚴霜五月凋桂枝,伏櫪銜冤摧兩眉。請君贖獻穆天子,猶堪弄影舞瑤池。

【天馬辭】

天馬初從渥水來,歌曾唱得濯龍媒。不知玉塞沙中路,苜蓿殘花幾處開。躞蹀宛駒齒未齊,摐金噴玉向風嘶。來時行盡金河道,獵獵輕風在碧蹄。

○晉郊祀歌(傅玄)

(《晉書·樂志》曰:“武帝泰始二年,詔傅玄造郊祀明堂歌辭。其祠天地五郊,有《夕牲歌》、《迎送神歌》及《饗神歌》。”)

【夕牲歌】

天命有晉,穆穆明明。我其夙夜,祗事上靈。常於時假,迄用其成。於薦玄牡,進夕其牲。崇德作樂,神祗是聽。

【迎送神歌】

宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。光天之命,上帝是皇。嘉樂殷薦,靈祚景祥。神祇降假,享福無疆。

【饗神歌】

天祚有晉,其命惟新。受終於魏,奄有兆民。燕及皇天,懷柔百神。丕顯遺烈,之德之純。享其玄牡,式用肇禋。神祇來格,福祿是臻。

時邁其猶,昊天子之。祐享有晉,兆民戴之。畏天之威,敬授人時。丕顯丕承,於猶繹思。皇極斯建,庶績鹹熙。庶幾夙夜,惟晉之祺。

宣文惟後,克配彼天。撫寧四海,保有康年。於乎緝熙,肆用靖民。爰立典制,爰修禮紀。作民之極,莫匪資始。克昌厥後,永言保之。

○晉天地郊明堂歌

(《宋書·樂志》曰:“晉前所作《天地郊明堂歌》,有《夕牲歌》、《降神歌》、《天郊饗神歌》、《地郊饗神歌》、《明堂饗神歌》。其《夕牲》、《降神》,天地郊、明堂同用。”)

【夕牲歌】

皇矣有晉,時邁其德。受終於天,光濟萬國。萬國既光,神定厥祥。虔於郊祀,祗事上皇。祗事上皇,百福是臻。巍巍祖考,克配彼天。嘉牲匪歆,德馨惟饗。受天之祐,神化四方。

【降神歌】

於赫大晉,膺天景祥。二帝邁德,宣茲重光。我皇受命,奄有萬方。郊祀配享。禮樂孔章。神祇嘉饗,祖考是皇。克昌厥後,保祚無疆。

【天郊饗神歌】

整泰壇,祀皇神。精氣感,百靈賓。蘊朱火,燎芳薪。紫煙遊,冠青雲。神之體,靡象形。曠無方,幽以清。神之來,光景昭。聽無聞,視無兆。神之至,舉歆歆。靈爽協,動餘心。神之坐,同歡娛。澤雲翔,化風舒。嘉樂奏,文中聲。八音諧,神是聽。鹹潔齊,並芬芳。烹牷牲,享玉觴。神悅饗,歆禋祀。祐大晉,降繁祉。祚京邑,行四海。保天年,窮地紀。

【地郊饗神歌】

整泰折,竢皇祇。衆神感,羣靈儀。陰祀設,吉禮施。夜將極,時未移。祇之體,無形象。潛泰幽,洞忽荒。祇之出,薆若有。靈無遠,天下母。祗之來,遺光景。昭若存,終冥冥。祇之至,舉欣欣。舞象德,歌成文。祇之坐,同歡豫。澤雨施,化雲布。樂八變,聲教敷。物咸亨,祇是娛。齊既潔,侍者肅。玉觴進,鹹穆穆。饗嘉豢,歆德馨。祚有晉,暨羣生。溢九壤,格天庭。保萬壽,延億齡。

【明堂饗神歌】

經始明堂,享祀匪懈。於皇烈考,光配上帝。赫赫上帝,既高既崇。聖考是配,明德顯融。率土敬職,萬方來祭。常於時假,保祚永世。

○宋南郊登歌

(《宋書·樂志》曰:“文帝元嘉二十二年迋詔顏延之造《天地郊夕牲》、《迎送神》、《饗神》雅樂登歌篇。”)

【夕牲歌】

夤威寶命,嚴恭帝祖。表海炳岱,系唐胄楚。靈鑑濬文,民屬睿武。奄受敷錫,宅中拓宇。亙地稱皇,罄天作主。月竁來賓,日際奉土。開元首正,禮交樂舉。六典聯事,九官列序。有牷在滌,有潔在俎。以薦王衷,以答神祜。

【迎送神歌】

維聖饗帝,維孝養親。皇乎備矣,有事上春。禮行宗祀,敬達郊禋。金枝中樹,廣樂四陳。陟配在京,降德在民。奔精照夜,高燎煬晨。陰明浮爍,沈禜深淪。告成大報,受釐元神。月御案節,星驅扶輪。遙興遠駕,曜曜振振。

【饗神歌】

營泰畤,定天衷。思心睿,謀筮從。建表蕝,設郊宮。田燭置,權火通。曆元旬,律首吉。飾紫壇,坎列室。中星兆,六宗秩。乾宇晏,地區謐。大孝昭,祭禮供。牲日展,盛自躬。具陳器,備禮容。形舞綴,被歌鐘。望帝閽,聳神蹕。靈之來,辰光溢。潔粢酌,娛太一。明輝夜,華晢日。祼既始,獻又終。煙薌鬯,報清穹。饗宋德,祚王功,休命永,福履充。

上一頁
作者:郭茂倩
类型:古代文学
总字数:47.19万
阅读量:5576
  • epub, 810.7KB
    下載
    Send to Email
可阅日刊
Amazon AD

目錄