韜光庵在靈隱寺右之半山，韜光禪師建。師，蜀人，唐太宗時，辭其師出遊，師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止。”師遊靈隱山巢溝塢，值白樂天守郡，悟曰：“吾師命之矣。”遂卓錫焉。樂天聞之，遂與爲友，題其堂曰“法安”。內有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。庵之右爲呂純陽殿，萬曆十二年建，參政郭子章爲之記。駱賓王亡命爲僧，匿跡寺中。宋之問自謫所還至江南，偶宿於此。夜月極明，之問在長廊索句，吟曰：“鷲嶺鬱??，龍宮鎖寂寥。”後句未屬，思索良苦。有老僧點長明燈，同曰：“少年夜不寐，而吟諷甚苦，何耶？”之問曰：“適欲題此寺，得上聯而下句不屬。”

僧請吟上句，宋誦之。老僧曰：“何不雲‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？”之問愕然，訝其遒麗，遂續終篇。遲明訪之，老僧不復見矣。有知者曰：此駱賓王也。

袁宏道《韜光庵小記》：

韜光在山之腰，出靈隱後一二里，路徑甚可愛。古木婆娑，草香泉漬，淙淙之聲，四分五絡，達于山廚。庵內望錢塘江，浪紋可數。餘始入靈隱，疑宋之問詩不似，意古人取景，或亦如近代詞客捃拾幫湊。及登韜光，始知“滄海”、“浙江”、“捫蘿”、“刳木”數語，字字入畫，古人真不可及矣。

宿韜光之次日，餘與石簣、子公同登北高峯，絕頂而下。

張京元《韜光庵小記》：

韜光庵在靈鷲後，鳥道蛇盤，一步一喘。至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，匯爲池，蓄金魚數頭。低窗曲檻，相向啜茗，真有武陵世外之想。

蕭士瑋《韜光庵小記》：

初二，雨中上韜光庵。霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。倦時踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿態，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛，得水而活；惟韜光道中能全有之。初至靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。

受肇和《自韜光登北高峯》詩：

高峯千仞玉嶙峋，石磴攀躋翠藹分。

一路松風長帶雨，半空嵐氣自成雲。

上方樓閣參差見，下界笙歌遠近聞。

誰似當年蘇內翰，登臨處處有遺文。

白居易《招韜光禪師》詩：

白屋炊香飯，葷羶不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。

青菜除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。

韜光禪師《答白太守》詩：

山僧野性愛林泉，每向巖阿倚石眠。

不解栽鬆陪玉勒，惟能引水種青蓮。

白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。

城市不能飛錫至，恐妨鶯囀翠樓前。

楊蟠《韜光庵》詩：

寂寂階前草，春深鹿自耕。

老僧垂白髮，山下不知名。

王思任《韜光庵》詩：

雲老天窮結數楹，濤呼萬壑盡鬆聲。

鳥來佛座施花去，泉入僧廚漉菜行。

一捺斷山流海氣，半株殘塔插湖明。

靈峯佔絕杭州妙，輸與韜光得隱名。

又《韜光澗道》詩：

靈隱入孤峯，菴菴疊翠重。僧泉交竹驛，仙屋破雲封。

綠暗天俱貴，幽寒月不濃。澗橋秋倚處，忽一響山鍾。