原夫貞心亢志，奇操異節，豈惟體率由於天真？抑亦勵景行於仰止。故曰希顏之士、亦顏之儔，慕驥之馬、亦驥之乘，斯則風烈徽猷、流芳不絕者也。是以握筆懷鉛之客，將以貽厥方來，比事記言之士，庶其勸誡後世；故雖欲忘言，斯不可已也。昔大覺應乎羅衛，佛日顯於閻浮，三界歸依，四生嚮慕，比丘尼之興，發源於愛道。登地證果，仍世不絕，列之法藏，如日經天。自拘屍滅影，雙樹匿跡，歲歷蟬聯，陵夷訛紊，於是時澆信謗，人或存亡，微言興而復廢者，不肖亂之也。正法替而復隆者，賢達維之也。像法東流，淨撿爲首，綿載數百，碩德系興；善妙淨珪，窮苦行之節，法辯僧果，盡禪觀之妙。至若僧端、僧基之立志貞固，妙相、法全之弘震曠遠，若此之流，往往間出，並淵深嶽跱，金聲玉振，實惟叔葉之貞幹，季緒之四依也。而年代推移，清規稍遠，英風將範於千載，志業未集乎方冊，每懷慨嘆，其歲久矣！始乃博採碑頌，廣搜記集，或訊之博聞，或訪之故老，詮序始終，爲之立傳。起晉升平訖樑天監，凡六十五人。不尚繁華，務存要實，庶乎求解脫者，勉思齊之德。而寡見庸疏，或有遺漏，博雅君子箴其闕焉！