二年，春，公會戎於潛。（凡書會者，惡其虛內務，恃外好也。古者諸侯非朝時不得逾竟。所傳聞之世，外離會不書，書內離會者，《春秋》王魯，明當先自詳正，躬自厚而薄責於人，故略外也。王者不治夷狄，錄戎者，來者勿拒，去者勿追。東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。朝聘會盟，例皆時。○惡，烏路反。好，呼報反。非朝，直遙反，凡此字不音者皆同。逾竟，音境，今本多即作“境”字，更不音。所傳，直專反，年末“相傳”同。）
[疏]注“凡書會者”至“外好也”。○解雲：以其非自求多福之義故也。○注“古者諸侯”至“逾竟”。○解雲：案《曲禮下》雲“諸侯相見於隙地曰會”，故定十四年注云“古者諸侯將朝天子，必先會閒隙之地”。以此言之，則會合於禮。言會爲惡之，非朝時不得逾竟者，正以《春秋》之會，非爲天子而作之，故得然解。○注“古者不治”至“勿追”。○解雲：言當是所傳聞之世，王者草創，夷狄有罪不暇治之，即先書晉滅下陽，末書楚滅?、鄧是也。而此經錄戎者，來者勿拒故也。○注“東方曰夷”至“曰狄”。○解雲：下《曲禮》及《王制》皆有此文。○注“朝聘”至“皆時”。○解雲：朝書時者，即文十五年“夏，曹伯來朝”，昭十七年“春，小邾子來朝”之類是也。其聘書時者，即文四年秋，“衛侯使甯俞來聘”；文六年“夏，季孫行父如陳”之屬是也。其會書時者，即莊十三年“春，齊侯、宋人”以下“會於北杏”，十四年“冬，單伯會齊侯、宋公”以下“於鄄”之屬是也。盟書時者，即莊十三年“冬，公會齊侯盟於柯”之屬是也。其有書日月者，皆別著義，即不信者日，小信者月之屬是也。
夏，五月，莒人入向。入者何？得而不居也。（入者，以兵入也。巳得其國而不居，故云爾。凡書兵者，正不得也。外內深淺皆舉之者，因重兵害衆，兵動則怨結禍，更相報償，伏屍流血無巳時。諸侯擅興兵不爲之惡者，保伍連帥，本有用兵征伐之道，魯人杞不諱是也。入例時，傷害多則月。○莒，音舉。向，舒亮反，國名。更，音庚。償，時亮反。擅，市戰反。）
[疏]“入者，何”。○解雲：侵、伐、戰、圍、入皆是用用兵之文，而不言帥帥，故執不知問。○注“凡書兵”至“得也”。○解雲：言《春秋》之內，凡書兵事者，皆欲言正之道其理不合然。○注“諸侯”至“是也”。○解雲：保伍連帥者，即《禮記·王制》雲“五國爲屬，屬有長；二屬爲連，連有帥”是也。言本有用兵征伐之道者，謂禮五國爲屬，屬有長；二屬爲連，連有帥；三連爲卒，卒有正；七卒爲州，州有伯，若州內有無道者，則長、帥、正、伯當徵之，若其不徵，則與同惡，故曰有徵伐之道。知非大惡者，正以《春秋》之義，內大惡皆諱不書。而魯入杞者，即僖二十七年秋，“公子遂帥師入杞”者是也。若然《禮》法“諸侯賜弓矢，然後專征伐”，而保伍連帥得有徵伐之道，謂隨州伯故也。○注“入例”至“則月”。○解雲：入例時者，即成七年秋，“吳入州來”；定五年夏，“於越入吳”之屬是也。傷害多則月者，此文及僖三十三年“春，王二月，秦人入滑”是也。若然，僖二十七年秋八月，“乙巳，公子遂帥師入杞”，而書日者，彼注云“日者，杞屬?禮朝魯，雖無禮，君子躬自厚而薄責於人，不當乃入之，故錄責之”者，是其不引者，以此求之。
無駭帥師入極。無駭者何？展無駭也。何以不氏？（據公子遂帥師入杞，氏公子也。○駭，戶楷反。）
[疏]“無駭者何”。○解雲：欲言其君，經不書爵；欲言大夫，又復無氏，故執不知問。○注“據公子遂帥師”至“子也”。○解雲：在僖二十七年秋。
貶。（貶，猶損也。○貶，彼檢反，損也。）曷爲貶？（據公子遂俱用兵入杞不貶也。）疾始滅也。（以下終其身不氏，知貶。疾始滅，非但起入爲滅。）
[疏]注“據公子遂俱用”至“貶也”。解雲：欲決隱八年“庚寅，我入邴”，非用兵故也。○注“以下終”至“爲滅”。○解雲：即下八年“無駭卒”，傳曰“何以不氏？疾始滅也”，故終其身不氏。然則若直欲起此入爲滅，止應此經貶之而巳，不應終身貶之，故知並欲起其疾始滅也。
始滅，?於此乎？（?，?也，齊人語。據傳言撥亂世。○?，甫往反，?也。）
[疏]注“?，?也，齊人語”。○解雲：胡?生齊人，故知之。若《鄭譜》雲“然則《詩》之道放於此乎”之類。○注“據傳言撥亂世”。○解雲：哀十四年傳雲“君子曷爲爲《春秋》？撥亂世反諸正，莫近諸《春秋》”是也。既言作《春秋》治亂世，明知往前相滅非一矣。而此經爲始疾滅，是以據而難之。
前此矣。（前此者，在春秋前，謂宋滅郜是也。○郜，古報反。）前此，則曷爲始乎此？?始焉爾。（焉爾，猶於是也。）
[疏]注“謂宋滅郜是也”。○解雲：桓二年“夏，四月，取郜大鼎於宋”，傳雲“此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名”，彼注云“從本主名名之，宋始以不義取之，故謂之郜鼎”是也。然則宋滅郜在春秋前，故如此解。○
曷爲?始焉爾？（據戰伐不言?始。）
[疏]注“據戰”至“?始”。○解雲：隱二年“鄭人伐衛”，桓十年“齊侯、衛侯、鄭伯來戰於郎”，傳皆不言?始焉爾，故難之。而注先言戰者，直漫據《春秋》上下戰伐之事而巳，故意及則言，不爲次第矣。
《春秋》之始也。（《春秋》?王者始，起所當誅也。言疾始滅者，諸滅復見不復貶，皆從此取法，所以省文也。○復見，扶又反，下“不復”同。見，音賢遍反。）
[疏]注“言疾滅”至“省文也”。解雲：諸滅復見不復貶，即定四年“蔡公孫歸姓帥師滅沈”定六年“鄭遊?帥師滅許”之屬是也。
此滅也。其言入何？（據齊師滅譚不言入。）內大惡，諱也。（明魯臣子當爲君父諱。滅例月，不復出月者，與上同月，常案下例，當蒙上月，日不。○當爲，於僞反，下“爲後背隱”同。）
[疏]注“據齊師滅譚不言入”。解雲：在莊十年。○注“滅例月”至“同月”。○解雲：莊十年“冬，十月，齊師滅譚”，莊十三年“夏，六月，齊人滅遂”之屬是也。○注“常案下”至“日不”。○解雲：元年“祭伯來”之下，巳有此注，而復言之者，正以彼月爲下“公子益師卒”，其“祭伯來奔”不蒙月。今此下五月二事皆蒙之，嫌其異，故重發之。
秋，八月，庚辰，公及戎盟於唐。（後不相犯。日者，爲後背隱，而善桓能自復爲唐之盟。○背，音佩。）
[疏]注“後不相”至“之盟”。○解雲：《春秋》之例，不信者日，故後不相犯。日者，言爲後背隱，而善桓能自復爲唐之盟者，即桓二年秋九月，“公及戎盟於唐”是也。言背隱者，桓是弒君之賊，而與桓盟，是背隱之義矣。言善桓能自復者，戎與桓同好相隨，繼其所能故善其得國矣。若《左氏》之義，以極是戎國都，案此經傳及注，似非一物，而舊解曰以爲戎能自復者，非也。
九月，紀履糹俞來逆女。紀履糹俞者何？紀大夫也。（以逆女不稱使，知爲大夫。○履糹俞，音須，《左氏》爲“裂?”。）
[疏]“紀履糹俞者何”。○解雲：不書爵，又不言使，君臣不明，故執不知問。○注“以逆”至“大夫”。○解雲：正以桓三年秋，“公子?如齊逆女”之屬，皆是大夫爲君逆女。而文皆不言使，今此履糹俞逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”爲“爵”字誤也。
何以不稱使？（據宋公使公孫壽來納幣稱使。）婚禮不稱主人。（爲養廉遠恥也。）
[疏]注“據宋公”至“稱使”。○解雲：在成八年夏。○注“爲養廉遠恥也”者。謂養成其廉，遠其慚恥也。
然則曷稱？稱諸父兄師友。宋公使公孫壽來納幣，則其稱主人何？辭窮也。辭窮者何？無母也。（禮，有母，母當命諸父兄師友，稱諸父兄師友以行。宋公無母，莫使命之，辭窮，故自命之。自命之則不得不稱使。）
[疏]“辭窮者何”。○解雲：弟子未解辭窮之義，故執不知問。○注“禮有母”至“師友”。○解雲：即《婚禮記》雲宗子無父，母命之”是也。○注“稱諸父”至“以行”。○解雲：謂使者稱之，而文不言使者，以其非君故也。○注“宋公”至“稱使”。○解雲：即《婚禮記》雲“親皆沒，巳躬命之”是也。○
然則紀有母乎？曰：有。（以不稱使知有母。）有則何以不稱母？（據非主人，何不稱母通使文。）母不通也。（禮，婦人無外事，但得命諸父兄師友，稱諸父兄師友以行耳。母命不得達，故不得稱母通使文，所以遠別也。○別，彼列反。）外逆女不書，此何以書？（據伯姬歸於宋不書逆人。）
[疏]注“據伯”至“逆人”。○解雲：在成九年春。
譏。（譏，猶譴也。○譴，遣戰反。）何譏爾？譏始不親迎也。（禮所以必親迎者，所以示男先女也。於廟者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於戶。○親迎，魚敬反，注及下同。先，悉薦反。）
[疏]注“禮所”至“先女也”。○解雲：出《昏義》文。○注“於廟者”至“於戶”。○解雲：即《書傳》雲“夏后氏逆於廟庭，殷人逆於堂，周人逆於戶”者是也。○
始不親迎。?於此乎？前此矣．（以惠公妃匹不正，不嫌無前也。○妃，音配，又芳非反。）
[疏]注“以惠”至“前也”。解雲：不以正妃匹者，是不重婚姻之禮，故知往前宜有不親迎之事矣。
前此，則曷爲始乎此？?始焉爾。（焉爾，猶於是也。）曷爲?始焉爾？（據納幣不?始。）《春秋》之始也。（《春秋》正夫婦之始也。夫婦正則父子親，父子親則君臣和，君臣和則天下治，故夫婦者，人道之始，王教之端。內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自詳正，躬自厚而薄責於人，故略外也。○治，直吏反。）
[疏]注“夫婦正”至“之端”。○解雲：《昏義》鄭注云“言子受氣性純則孝，孝則忠”是也。○注“內逆女常書”者。即桓三年公子?、宣元年公子遂、成十四年叔孫僑如之屬是也。
女曷爲或稱女，或稱婦，或稱夫人？女在其國稱女，（未離父母之辭，“紀履糹俞來逆女”是也。○未離，力智反，下同。）在途稱婦，（在途見夫服從之辭，“公子結媵陳人之婦”是也。）
[疏]“女曷爲或稱女”者，即此經是也。或稱婦者，莊十九年“陳人之婦”是也。○注“在塗見”至“之辭”。○解雲：案僖二十五年，宣元年傳皆雲“其稱婦者何？有姑之辭也”者，兼二義故也，何者？在塗稱婦者，服從夫辭；其至國猶稱婦者，對姑生稱也。
入國稱夫人。（入國則尊，尊有臣子之辭，夫人姜氏入是也。紀無大夫，書紀履糹俞者，重婚禮也。月者，不親迎例月，重錄之。親迎例時。）
[疏]注“入國”至“入是也”。○解雲：在莊二十四年秋是也。○注“月者”至“例時”。○解雲：不親迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子?、宣元年正月公子遂之屬是也。其親迎時者，即莊二十四年“夏，公如齊逆女”；莊二十七年冬，“莒慶來逆叔姬”之屬是也。有不如此者，別見義，即文四年“夏，逆婦姜”，成十四年“秋，叔孫僑如”之屬是也。當文自有解，不能逆說也。
冬，十月，伯姬歸於紀。伯姬者何？內女也。（以無所繫也。不稱公子者，婦人外成，不得獨系父母。）
[疏]“伯姬者何”。○解雲：欲言內女，於紀言歸；欲言外女，文無所繫，故執不知問。○注“不稱公”至“父母”。解雲：正以莊元年傳雲“羣公子之舍，則巳卑矣”明有得稱公子之道，故注者決之。○
其言歸何？（據去父母國也。）婦人謂嫁曰歸。（婦人生以父母爲家，嫁以夫爲家，故謂嫁曰歸。明有二歸之道。書者，父母恩錄之也。禮，男之將取，三日不舉樂，思嗣親也；女之將嫁，三夜不息燭，思相離也。內女歸例月，恩錄之。○取，七住反。○）
[疏]注“婦人生”至“爲家”。○解雲：謂始生時。○注“明有二歸之道”也。○解雲：即此“伯姬歸於紀”，宣十六年“秋，郯伯姬來歸”之屬是也。○注“禮男之”至“女將嫁”。○解雲：皆出《禮記·曾子問》。○注“內女歸”至“錄之”。○解雲：即此文冬十月、隱七年三月“叔姬歸於紀”，成九年“二月，伯姬歸於宋”之屬是也。
紀子伯、莒子盟於密。紀子伯者何？無聞焉爾。（言無聞者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏時遠害，又知秦將燔《詩》、《書》，其說口授相傳，至漢公羊氏及弟子胡?生等，乃始記於竹帛，故有所失也。○“紀子伯，《左氏》作“子帛”。遠，於萬反。燔，扶元反。毋，音無。）
[疏]“紀子伯者何”。○解雲：欲言紀君，經不稱侯；欲言大夫，復敘人君之上，故執不知問。
十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隱公之母也。（以不書葬。）
[疏]“夫人子氏者何”。○解雲：欲言魯之夫人，終無葬處，弟子未識，故執不知問。○注“以不書葬”。○解雲：今隱公欲表巳讓，故宜屈卑。其母不成夫人之禮，是以見其不書葬，知其是隱公母也。
何以不書葬？（據姒氏書葬。○姒，音似。）
[疏]注“據姒氏書葬”。○解雲：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得書葬。今隱公雖欲讓桓，不作成君，應比未逾年之君。今其母不書葬，故據而難之。
成公意也。何成乎公之意？（據已去即位。○去，起呂反。）子將不終爲君，故母亦不終爲夫人也。（時隱公卑屈其母，不以夫人禮葬之，以妾禮葬之，以卑下桓母，無終爲君之心，得事之宜，故善而不書葬，所以起其意而成其賢。子者，姓也。夫人以姓配號。義與仲子同。書薨者，爲隱公恩錄痛之也。日者，恩錄之，公夫人皆同例也。○下，遐嫁反。）
[疏]注“子者”至“子同”。○解雲：上文仲子之下而注云“仲字子姓，婦人以姓配字，不忘本，因示不?同姓”。今此稱姓者，亦是示不?同姓之義，故云義與仲子同。其不稱字之義乃自異，故注云“以姓配號”，號即夫人是也。
鄭人伐衛。（書者，與入向同。侵、伐、圍、入例皆時。）
[疏]注“書者與入向同”。○解雲：即上注云“凡書兵者，正不得也。外內深淺皆舉之者，因重兵害衆”是也。○注“侵伐圍入例皆書時”。○解雲：其侵伐書時者，即僖二十八年“春，晉侯侵曹晉侯伐衛”之屬是也。入例時者，已說於上，而注言此者，正以文承日月之下，故須解之。
三年，春，王二月。（二月三月皆有王者，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。王者存二王之後，使統其正朔，服其服色，行其禮樂，所以尊先聖，通三統，師法之義，恭讓之禮，於是可得而觀之。）
[疏]注“二月至王者，解雲：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之屬是也。○注使統其正朔。○解雲：統者，始也。謂各使以其當代之正朔爲始也。○注所以尊至觀之。○解雲：《春秋》黜？而言通三統者，黜？爲魯也。通三王之正者，爲師法之義
己巳，日有食之。何以書。（諸言何以書者，問主書。）
[疏]注“諸言”至“主書”。○解雲：至此乃解之者，正以有所據。下言何以書者，還言據彼難此之例，故不得然解也，即上二年傳雲“外逆女不書，此何以書”是也。今此直言“何以書”，上無所據，則是問主書，故如此解。
記異也。（異者，非常可怪。先事而至者，是後衛州籲弒其君完，諸侯初僭，魯隱係獲，公子?進諂謀。○殺其，申志反，下“殺其君”同。?，許韋反。諂，績檢反。）
[疏]注“是後”至“完”。解雲：在四年春。○注“諸侯初僭”。○解雲：下五年秋“初獻六羽”，傳雲“何以書？譏。何譏爾？譏始僭諸公也。始僭諸公?於此乎？前此矣。前此，則曷爲始乎此？僭諸公猶可言也。僭天子不可言也”是也。○注“魯隱係獲”者。○解雲：即下六年“春，鄭人來輸平”，傳雲“狐壤之戰，隱公獲焉”是也。○注“父子”至“諂謀”。○解雲：下四年“秋，?帥師及宋公”以下“伐鄭”，傳雲“公子?諂乎隱公，謂隱公曰‘百姓安子，諸侯說子，盍終爲君矣’”是也。此等諸事皆是陰陽之象，故取之日食。
日食，則曷爲或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。（桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。此象君行外︹內虛，是故日月之行無?疾，食不失正朔也。）
[疏]“日食，則曷爲或日”者。○解雲：即此是也。或不日者，莊十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。○注“此象君”至“朔也”。○解雲：外強者，謂外有威嚴，其民臣望而畏之。內虛者，虛心以受物，正得爲君之道，故食不失正朔也。《祭義》雲：“虛中以治之”，鄭注云“虛中，言不兼念餘事”是也。
其或日，或不日，或失之前，或失之後。失之前者，朔在前也。（謂二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外見畏，故日行疾月行遲，過朔乃食，失正朔於前也。）失之後者，朔在後也。（謂晦日食，莊公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱見陵，故日行?月行疾，未至朔而食，失正朔於後也。不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。孔子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。”不傳天下異者，從王錄內可知也。○懦，乃亂反，又乃臥反。）
[疏]注“不傳”至“可知也”。○解雲：正以僖十四年“沙鹿崩”，成五年“梁山崩”，傳皆雲“何以書？記異也。外異不書，此何以書？爲天下記異也”。今無此傳，故須解之也。彼不從王內錄者，以其皆在晉竟內故也。
三月，庚戌，天王崩。（平王也。）何以不書葬？（據書葬桓王。）
[疏]注“平王也”。○解雲：知者，以本紀當之故也。○注“據書葬桓王”。○解雲：即莊三年“五月，葬桓王”是也。○
天子記崩不記葬，必其時也。（至尊無所屈也。）諸侯記卒記葬，有天子存，（存，在。）不得必其時也。（設有王后崩，當越糹弗而奔喪，不得必其時，故恩錄之。○糹弗，音弗。）
[疏]注“設有”至“奔喪”。○解雲：何氏以意言之。不言天子崩者，舉輕以明重故也。
曷爲或言崩，或言薨？天子曰崩，（大毀壞之辭。）諸侯曰薨，（小毀壞之辭。）大夫曰卒，（卒，猶終也。）士曰不祿。（不錄，無錄也。皆所以別尊卑也。葬不別者，從恩殺略也。書崩者，爲天下恩痛王者也。記諸侯卒葬者，王者亦當加之以恩禮，故爲恩錄。○以別，彼列反，下同。恩殺，所界反。爲天，於僞反，下“故爲”、“主爲”，傳“所爲”同。）
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。（以尹氏立王子朝也。○尹氏，《左氏》作“君氏”。朝，如字。）
[疏]“尹氏者何”。○解雲：欲言諸侯，不言國爵；欲言外臣，而書其卒；欲言內臣，內無尹氏，故執不知問。○注“以尹氏立王子朝也”者。○解雲：在昭二十三年。
其稱尹氏何？（據宰渠氏官，劉卷卒名。○卷，音權。）
[疏]注“據宰渠氏官”者。○解雲：即桓四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是。注“劉卷卒名”者。○解雲：在定四年秋。
貶。曷爲貶？（據俱卒也。）
[疏]注“據俱卒也”。○解雲：據劉卷言之。
譏世卿。（世卿者，父死子繼也。貶去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。○去，起呂反。）世卿，非禮也。（禮，公卿大夫、士皆選賢而用之。卿大夫任重職大，不當世，爲其秉政久，恩德廣大。小人居之，必奪君之威權，故尹氏世，立王子朝；齊崔氏世，弒其君光，君子疾其末則正其本。見譏於卒者，亦不可造次無故驅逐，必因其遇卒絕之，明君案見勞授償，則衆譽不能進無功；案見惡行誅，則衆讒不能退無罪。○見譏，賢遍反，下同。造，七報反。）
[疏]“世卿非禮也”。○解雲：《詩序》雲：“古之仕者，世祿也。”於賢者言之也。○注“齊崔”至“君光”。○解雲：崔氏世者，即宣十年“齊崔氏出奔衛”，傳雲“崔氏者何？齊大夫也。其稱崔氏何？貶。曷爲貶？譏世卿。世卿，非禮也”者是也。言弒其君光者，在襄二十五年夏。○注“君子疾其末”。○解雲：即襄二十五年與昭二十三年是也。○注“則正其本者”。○解雲：即此及宣十年是也。○注“見譏”至“絕之”。○解雲：必因過卒絕之者，過即“崔氏出奔衛”，“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然，“尹氏立王子朝”還言尹氏，而“崔杼弒其君光”不復言崔氏者，正以大夫弒君例稱其名故也。○注“明君”至“無功”。○解雲：衆譽者，若共工、鯀等迭相爲譽之類是也。○注“案見惡”至“無罪”。○解雲：謂君有明德，案見惡行誅，則刑不濫也，故雖衆讒亦不能退黜無罪之善人也。舊雲言不能退無罪者，謂不能退使無罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？（據原仲不卒。）
[疏]注“據原仲不卒”。○解雲：即莊二十七年“秋，公子友如陳，葬原仲”，而經不書原仲之卒是也。
天王崩，諸侯之主也。（時天王崩，魯隱往奔喪，尹氏主儐贊諸侯，與隱交接而卒，恩隆於王者，則加禮錄之，故爲隱恩錄痛之。日者，恩錄之，明當有恩禮。○）
[疏]注“時天”至“恩禮”。解雲：魯隱奔喪而不書者，蓋以得其常故也。若遣大夫往則書之，即文九年“二月，叔孫得臣如京師。辛丑，葬襄王”是也。彼傳雲“王者不書葬，此何以書？不及時書，過時書”，彼注云“重錄失時”；“我有往者則書”，彼注云“謂使大夫往也，惡文公不自往，故書葬以起大夫之會”是也。○注“恩隆”至“錄之”。○解雲：言隱公恩隆於王者，則加禮錄其儐贊之人也。
秋，武氏子來求賻。武氏子者何？天子之大夫也。其稱武氏子何？（據宰渠氏官，仍叔不稱氏，尹氏不稱子。）
[疏]“武氏子者何”。○解雲：欲言王臣，不言王使；欲言諸侯之臣，文無系國，故執不知問。○注“據宰渠氏官”者。○解雲：即桓四年“夏，天王使宰渠伯糾來聘”是也。○注“仍叔不稱氏”。○解雲：即桓五年“天王使仍叔之子來聘”是也。
譏。何譏爾？父卒，子未命也。（時雖世大夫，緣孝子之心，不忍便當父位，故順古先試一年，乃命於宗廟。武氏子父新死，未命而便爲大夫，薄父子之恩，故稱氏言子，見未命以譏之。）
[疏]注“時雖世大夫”。○解雲：知者，正見尹氏之屬故也。○注“緣孝”至“宗廟”。解雲：知如此者，正以此經譏父卒子未命而便爲大夫故也。
何以不稱使？（據南季稱使。）
[疏]注“據南季稱使”。○解雲：即下九年“春，天王使南季來聘”是也。
當喪未君也。（當喪，謂天子也。未君者，未三年也。未可居君位稱使也。故絕正其義，與毛伯同。）
[疏]注“未君至伯同”。○解雲：即文九年“春，毛伯來求金”，傳雲“何以不稱使？當喪未君也。逾年矣，何以謂之未君”，“以天子三年，然後稱王”，“緣民臣之心，不可一日無君，故逾年即位”，“緣孝子之心，即三年不忍當”，是故三年乃稱王命使大夫矣。
武氏子來求賻，何以書？（不但言何以書者，嫌主覆問上所說二事，不問求賻。○覆，芳服反。）
[疏]注“不但”至“求賻”。○解雲：上二事者，即父卒子未命，當喪未君是也。嫌言父卒子未命何以書，當喪未君何以書，故須連言之。注主爲求賻書也者，嫌爲上二事書故也。
譏。何譏爾？喪事無求。求賻，非禮也。（主爲求賻書也。禮本爲有財者制，有則送之，無則致哀而巳，不當求，求則皇皇傷孝子之心。）
[疏]注“求則皇”至“子之心”。解雲：言制禮本意，所以喪事無求者，恐傷孝子之心故也，何者？正以孝子本意無心求矣。
蓋通於下。（云爾者，嫌天子財多不當求，下財少可求，故明皆不當求之。）
[疏]“蓋通於下”。○解雲：蓋，詁爲皆，若似蓋雲歸哉之類，或者不受於師，故疑之。
八月，庚辰，宋公和卒。（不言薨者，《春秋》王魯，死當有王文。聖人之爲文辭孫順，不可言崩，故貶外言卒，所以褒內也。宋稱公者，殷後也。王者封二王後，地方百里，爵稱公，客待之而不臣也。《詩》雲“有客宿宿，有客信信”是也。○孫，音遜。）
[疏]注“故貶”至“內也”。○解雲：魯得尊名，不與外諸侯同文，即是尊魯爲王之義。
冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟於石門。
癸未，葬宋繆公。葬者曷爲或日，或不日？不及時而日，渴葬也。（不及時，不及五月也。禮，天子七月而葬，同軌畢至。諸侯五月而葬，同盟至。大夫三月而葬，同位至。士逾月，外姻至。孔子曰：“葬於北方，北首，三代之達禮也，之幽之故也。”渴，喻急也，乙未葬齊孝公是也。○宋繆公，音穆，《左氏》作“穆”。凡此後仿此。首，手又反。）
[疏]注“禮天子”至“姻至”。○解雲：皆隱元年《左傳》文。○注“孔子”至“故也”。解雲：《檀弓下》篇文雲。“孔子曰”之下無“禮”字。○注“渴喻”至“是也”。解雲：即僖二十七年“六月，庚寅，齊侯昭卒。八月，乙未，葬齊孝公是也。而言渴葬者，謂更無他事但孜孜於葬故不待五月矣
”不及時而不日，慢葬也。（慢葬不能以禮葬也，八月葬蔡宣公是也。）
[疏]注“慢葬”至“葬也”。○解雲：即下八年“夏，六月，巳亥，蔡侯考父卒”。○注“八月”至“是也”。○解雲：言但自慢薄不依禮。故不待五月也。○
過時而日，隱之也。（隱，痛也。痛賢君不得以時葬，丁亥葬齊桓公是也。）
[疏]注“隱痛”至“是也”。○解雲：即僖十七年冬十二月“乙亥，齊侯小白卒”，十八年“秋，八月，丁亥，葬齊桓公”是也。
過時而不日，謂之不能葬也。（解緩不能以時葬，夏四月葬衛桓公是也。○解，古邂反，又古賣反。）
[疏]注“解緩”至“是也”。解雲：即下四年二月，“戊申，衛州籲弒其君完”，至五年“夏，四月，葬衛桓公”是也。
當時而不日，正也。（六月葬陳惠公是也。○當時，丁浪反，又如字，下同。）
[疏]注“六月”至“是也”。○解雲：即定四年“二月，癸巳，陳侯吳卒”，“六月，葬陳惠公”是也。
當時而日，危不得葬也。此當時，何危爾？宣公謂繆公曰：“以吾愛與夷，則不若愛女。以爲社稷宗廟主，則與夷不若女，盍終爲君矣。”（與夷者，宣公之子，繆公者，宣公之弟。○與夷，如字，又音餘，凡人名字及地名之類皆放首音，借假字則時復重出。愛女，音汝，下及注同。盍終，戶臘反，四年傳同。）
[疏]“當時”至“葬也”。○解雲：即此年八月“宋公和卒”，十二月“癸未，葬宋繆公”是也。而注不言之者，以下有問，不注可知也。○“以吾”至“愛女”。○解雲：若，如也。言吾愛於與夷，則不止如女而已，言其甚也。雲以爲社稷宗廟主，則與夷不若女者，言不如女，道其不賢。雲盍終爲君矣者，何不遂爲君，不聽其反讓。
宣公死，繆公立。繆公逐其二子莊公馮與左師勃。（左師，官。勃，名也。○馮，皮冰反。）曰：“爾爲吾子，生毋相見，死毋相哭。”（所以遠絕之。○生?，音無，下同。）與夷復曰：（復，報。）“先君之所爲不與臣國，而納國乎君者，以君可以爲社稷宗廟主也。今君逐君之二子，而將致國乎與夷，此非先君之意也。且使子而可逐，則先君其逐臣矣。”繆公曰：“先臣之不爾逐，可知矣。（爾，女也。可知者，欲使我反國。）吾立乎此，攝也。”（暫攝行君事，不得傳與子也。謙辭。○傳與，直專反；下音與。）終致國乎與夷。莊公馮弒與夷。（馮與督共弒殤公在桓二年，危之於此者，死乃反國，非至賢之君不能不爭也。○馮殺，音試，注同。爭，爭鬥之爭。）
[疏]注“馮與”至“二年”。○解雲：即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父”是也。○注“死乃”至“爭也”。○解雲：至賢之君，謂受國者。正以與夷不賢，故終見篡矣。
故君子大居正。（明?法守正，最計之要者。）
[疏]“故君子大居正”。○解雲：言由是之故，君子之人大其?子居正，不勞違禮而讓庶也。
宋之禍，宣公爲之也。（言死而讓，開爭原也。繆公亦死而讓得爲功者，反正也。外小惡不書，錄渴隱者，明諸侯卒，王者當加恩意，憂勞其國，所以哀死閔患也。）
[疏]注“言死而”至“原也”。○解雲：言後人見其死乃讓巳，疑非誠心至意，是以還讓其子，終致後禍，故曰開爭原也。○注“繆公”至“反正也”。○解雲：其繆公之功，即桓二年馮弒君是也。○注“所以哀死閔患也”。○解雲：哀死者，即慢之屬是也。閔患者，隱之是也。
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。牟婁者何？杞之邑也。（以上有伐杞。○牟，武侯反。）
[疏]“牟婁者何”。○解雲：外相取邑，例所不書，疑非凡取，故執不知周。
外取邑不書，此何以書？（據楚子伐宋取彭城不書。）
[疏]注“據楚”至“不書”。○解雲：即襄元年傳曰“魚石走之楚，楚爲之伐宋，取彭城，以封魚石”者是也。
疾始取邑也。（外小惡不書，以外見疾始，著取邑以自廣大，比於貪利差爲重，故先治之也。內取邑常書，外但疾始，不常書者，義與上逆女同。不傳?始者，前此有滅，不嫌無取邑，當?始明，故省文也。取邑例時。○見疾，賢遍反，年末“見衆”同。差，初賣反。）
[疏]注“內取邑常書”者。○解雲：即下十年取郜、防，昭三十二年取闞之屬是也。○注“義與上逆女同”。○解雲：即上注云“內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自正，躬自厚而薄責於人，故略外”是也。○注“傳不?始者”。○解雲：何故不發傳雲取邑?於此乎？前此矣。前此，則曷爲始於此？?始焉爾。曷爲?始焉爾？《春秋》之始也。凡不?始之義有四：一則見其經而不?始，即上二年彼注云“據戰伐不言?始，納幣不?始之類”是也。二則其大惡不可?始，即五年“初獻六羽”之下，傳雲“始僭諸公?於此乎？前此矣。前此，則曷爲始於此？僭諸公猶可言，僭天子不可言”，彼注云“傳云爾者，解不?始也”；三則省文，不假?始，即此是也；四則無可?始，即桓七年“焚鹹丘”之下，注云“傳不?始者，前此未有，無所?也”是也。○注“取邑例時”。○解雲：即下六年“冬，宋人取長葛”之屬是。然則“取牟婁”雖在月下，不蒙上月也。
戊申，衛州籲弒其君完。曷爲以國氏？（據齊公子商人弒其君舍，氏公子。○弒其，申志反。弒字從式，殺字從殳，不同也。君父言弒積漸之名也；臣子云殺，卑賤之意也。字多亂，故時複音之；可知，則不重出也。完，音丸。）
[疏]注“據齊”至“公子”。○解雲：在文十四年秋也。商人所以得稱公子者，正以商人次正當立，其罪差輕故也。○
當國也。（與段同義。日者，從外赴辭，以賊聞例。）
[疏]注“與段同義”者。○解雲：即上元年注云“欲當國爲君，故如其意，使如國君，氏上鄭，所以見段之凶逆”是也。○注“日者”至“聞例”。○解雲：《公羊》之例，合書則書，不待赴告。而言從外赴辭者，謂其君被弒，此君之臣即以其日赴於天子諸侯，望天子諸侯早來救巳，是以《春秋》悉皆書日，故云日者，從外赴辭也。言以賊聞例者，言以賊弒君，聞於天子諸侯，例日。如此，故下八年傳雲“卒何以日而葬不日？卒赴”，何氏雲“赴天子也”。緣天子閔傷，欲其知之，義亦通乎此。
夏，公及宋公遇於清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。（古者有遇禮，爲朝天子若朝罷朝，卒相遇於塗，近者爲主，遠者爲賓，稱先君以相接，所以崇禮讓，絕慢易也。當春秋時，出入無度，禍亂奸宄，多在不虞，無故卒然相要，小人將以生心，故重而書，之所以防禍原也。言及者，起公要之，明非常遇也。地者，重錄之。遇例時。○要之，一遙反，注同。易，以豉反。）
[疏]“遇者何”。○解雲：欲言冬見，其文曰夏；欲言會聚，又不言會，故執不知問。○注“言及者”至“遇也”。○解雲：正以及者，汲汲之文故也。其常遇者，即朝天子罷朝之時，相遇於塗是也。○注“遇例時”者。○解雲：即隱八年“春，宋公、衛侯遇於垂”，莊三十年“冬，公及齊侯遇於魯濟”，及此之屬皆是。而僖十四年“夏，六月，季姬及曾阝子遇於防”，書月者，彼注云“甚惡內”是也。
宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
秋，?帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。?者何？公子?也。（以入桓稱公子。）
[疏]“?者何”。○解雲：無公子，故執不知問。○注“以入桓稱公子”。○解雲：即桓三年秋，“公子?如齊逆女”是也。
何以不稱公子？貶。曷爲貶？（據叔老會鄭伯伐許不貶。）
[疏]注“據叔”至“不貶”。○解雲：在襄十六年夏。○
與弒公也。（弒者，殺也，臣弒君之辭。以終隱之篇貶，知與弒公也。○與弒，音預，下及注同。）
[疏]注“以終隱”至“弒公”。○解雲：即此及十年“夏，?帥師會齊人、鄭人伐宋”，傳雲“此公子?也，何以不稱公子？貶。曷爲貶？隱之罪人也，故終隱之篇貶也”是也。
其與弒公奈何？公子?諂乎隱公，（諂猶佞也。）謂隱公曰：“百姓安子，諸侯說子，盍終爲君矣。”隱曰：“吾？否！（否，不也。○說，音悅。）吾使?塗裘，吾將老焉。”（塗裘者，邑名也。將老焉者，將闢桓居之以自終也，故南面之君，勢不可復爲臣，故云爾。不以成公意者，隱本爲桓守國，國邑皆桓之有，不當取以自爲也。○將闢，音避，今本多即作“闢”字，後不更音。復，扶又反。本爲，於僞反，下“自爲”、傳“吾爲”皆同。）
[疏]注“不以成”至“爲也”。○解雲：上元年傳雲“公何以不言即位？成公意也”，此傳何以不言營塗裘？何以不書成公意也？言隱非正君，直爲他守國而已，邑非已有，不當擅取之，取之非，是以不得作成公意解也。
公子?恐若其言聞乎桓，於是謂桓曰：“吾爲子口隱矣。（口，猶口語相發動也。）
[疏]注“口猶”至“動也”。○解雲：語，讀如子語魯大師之語。○
隱曰‘吾不反也’。”桓曰：“然則奈何？”曰：“請作難，（難，兵難也。○難，乃旦反，注同。）弒隱公。”（諡者，傳家所加。）
[疏]注“諡者”至“所加”。○解雲：死諡，周道也。今始請弒已言隱公者，公羊子從後加之。所以至此乃注者，嫌是傳語，故明之。
於鍾巫之祭焉，弒隱公也。（鍾者，地名也。巫者，事鬼神禱解以治病請福者也，男曰覡，女曰巫。傳道此者，以起淫祀之無福。○禱解，丁老反，或丁報反；下古賣反，又古買反。覡，戶狄反。）
[疏]注“男曰覡，女曰巫者”。○解雲：楚語文也。○注“傳道”至“無福”。○解雲：直言弒隱公，義勢已盡，而必言於鍾巫之祭焉者，以起淫祀之無福故也。
九月，衛人殺州籲於濮。其稱人何？（據晉殺大夫裏克，俱弒君賊不稱人。○濮，音卜，一音剝。）
[疏]注“據晉殺大夫裏克”。解雲：在僖十五年夏。
討賊之辭也。（討者，除也。明國中人人得討之，所以廣忠孝之路。書者，善之也。討賊例時，此月者，久之也。）
[疏]注“討賊例”至“久之也”。解雲：“討賊例時”者，莊九年“春，齊人殺無知”是也。桓六年秋八月，“蔡人殺陳佗”，亦書月者，與此同也。
冬，十有二月，衛人立晉。晉者何？公子晉也。（以下有衛侯晉卒，又言立。）
[疏]“晉者何”。○解雲：欲言次正，而文言立；欲言非正，而舉衆立之，故執不知問。○注“以下”至“言立”。○解雲：以有衛侯晉卒，則知此文“衛人立晉”者，是先君之子，今始立爲之君矣。又言立者篡文，知非正大子，故知公子矣。其衛晉侯卒在桓十二年冬。
立者何？立者不宜立也。（諸侯立不言立，此獨言立，明不宜立之辭。）
[疏]“立者何”。○解雲：諸侯之立，例所不書，今特言立，故執不知問。
其稱人何？（據尹氏立王子朝也。）
[疏]注“據尹”至“朝也”。○解雲：在昭二十三年秋。
衆立之之辭也。（晉得衆，國中人人慾立之。）然則孰立之？石?昔立之。石?昔立之，則其稱人何？（據尹氏立王子朝不稱人。○?昔，七略反，一音十洛反。）衆之所欲立也。衆雖欲立之，其立之非也。（凡立君爲衆，衆皆欲立之，嫌得立無惡，故使稱人，見衆言立也，明下無廢上之義，聽衆立之，爲立篡也。不剌嗣子失位者，時未當喪，典主得權重也。月者，大國篡例月，小國時。立、納、入皆爲篡，卒日，葬月，達於《春秋》，爲大國例。主書從受位也。○篡，初患反。）
[疏]注“不剌”至“權重也”。○解雲：剌桓公嗣子失位者，即不書晉之立矣，故襄十四年“衛侯ぅ出奔齊”，襄二十六年傳雲“曷爲不言剽之立？不言剽之立者，以惡衛侯也”，彼注云“欲起衛侯失衆出奔，故不書剽立。剽立無惡，則衛侯惡明矣”。今書晉立，則不剌嗣子可知。○注“月者”至“國時”。○解雲：大國篡例月者，即此文冬十二月“衛人立晉”；莊六年“夏，六月，衛侯朔入於衛”；哀六年秋七月，“齊陽生入於齊”之屬是也。而莊九年夏，“齊小白入於齊”不月者，彼注云“不月者，移惡於魯也”。其小國時者，即僖二十五年“秋，楚人圍陳，納頓子於頓”，昭元年“秋，莒去疾自齊入於莒”之屬是也。○注“立納入皆爲篡”。解雲：立爲篡者，此文“衛人立晉”，昭二十三年“尹氏立王子朝”之屬是也。其納爲篡者，“納頓子於頓”，及文十四年“晉人納捷?”之屬是也。其入爲篡者，小白，陽生之屬是也。○注“卒日”至“大國例”。○解雲：隱八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”；秋，“八月，葬宣公”之屬是也。○注“主書從受位也”。○解雲：謂主惡晉之從立矣。