我那篇文章是受了一種刺激以後一氣呵成的，所以話句上不免有說得過火的地方。但當時自己並不覺得，到登出以後才懊悔起來。所以懊悔者，恐怕人家沒有看見文章的內容，而只把眼睛注射在我的情感上，結果是引不起人家的共鳴，而反要惹起人家的反抗。
而不幸事實竟是如此。
因此我不得不鄭重聲明那篇文章中語調之過火，而且表示歉意。
但對於文章的內容，我也應當用另一種形式的話句，重新寫出。
我的意見只是如此：
一，書是總要讀的。若說“國渣”應當扔進毛廁，便是研究“洋粹”也應當先懂得洋文。
二，書是要整本整本讀的，若是東撈西摸，不求甚解，只要嘗些油湯，那是不能有好結果的。
三，要做文藝創作家，應當下切實的工夫，決不是堆砌些詞頭就完事的。
四，記載或描寫事物，態度應當誠實。
五，評論或罵人，應當根據事實。
我所要說的話只是這幾句。
我所希望於今之青年者，乃是要有一個“康健的心”，不是要有一個“病態的心”。
以有“病態的心”的人而能做成偉大的作家的，世界上也有過不少，例如美國的阿倫波、英國的勃雷克、法國的布特萊爾等等。但這隻能算例外，並不能說凡是偉大的作家，都該有一顆病態的心；而且心的病態，是要出於自然的，不是可以強學的，強學了就是“東施效顰”。例如英國的王爾德，以他那種文采與才華，若是向文學的正途上走去，其成功必異常偉大，不幸他專門裝腔作勢的做了些“假神祕”的作品，所以到底只成了個二等的作家。這是文學史上的情實，並不是我憑空假造的。
我把我的正意簡單說明了。樂意批評我的，就請在這些話上研究。要是能有理由將我所說各條駁翻，我就馬上服從。要是沒有理由駁我而只是蠻反對，我也並不堅持着要把我的見解做到大統一的地步。我們對於社會，只是在能於貢獻些什麼的時候，便貢獻些什麼。至於社會願不願承受，乃是社會自有的特權，我們無從勉強的。
那篇《老實說了吧》發表以後，已經有了兩篇反響的文章，可惜都沒有批評內容，只是反對我個人。但即就反對我個人而論，也犯了罵人不根據事實的毛病。說我回國之後除譯過幾首民歌而外就沒有做什麼，這是事實麼？說我七八年以前的名字是“伴儂”，這是事實麼？說我七八年以前是摹仿林黛玉賈寶玉的文妖，—幸而還只是七八年，原書尚可找到，請查到了我摹仿林賈的文字再說（若說我的文字曾與文妖們的同登在一種雜誌或報章上，就應當以文妖論，自然我也無話可說）。至於篇中無端的用起“醒獅”等字樣來，似乎要把我同曾琦拉在一起，實在太客氣了，何不竟就說我要復辟呢？此等文字，似乎我可以不必答辨吧。
十六年一月十二日，北京
以上兩篇文章發表以後，參加討論這問題的有好幾十人，所作文字，有一部分是寄給我的，由我登入我所編的《世界日報副刊》（贊成反對的都有），另一部分以痛罵我個人爲目的，則由某君主編，登入當時某政客所辦的《每日評論》，後一篇文章，便是這個問題的總結束。
（二十一年八月二十二日，附記）