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癞虾蟆抽了一个寒噤，黄土堆里钻出个妇人，妇人身旁找不出阴影，月色却是如此的分明。
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农历正月十五日，向称上元；这夜即称元夕，俗称元宵，旧俗必须张灯，盛极一时。考之旧籍，据说还是起于唐代睿宗景云二年，只有一夜；到唐玄宗时，改为三夜，元宵前后各一夜；到了北宋乾德五年，
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奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。
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这是上海《民国日报》邵力子先生一条“随感录”的标题。关于这个问题，北京颇有几位医生研究过；但是他们还不曾有简单的答案。
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读书会进行的步骤，也可以说是采取的方式大概不外三种：第一种是大家共同选定一本书本读，然后互相交换自己的心得及感想。
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玻璃窗子又慢慢结起霜来，不管人和狗经过窗前，都辨认不清楚。“我们不是新婚吗？”他这话说得很响，他唇下的开水杯起一个小圆波浪。
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有风时白杨萧萧着，无风时白杨萧萧着；萧萧外更不听到什么：野花悄悄的发了，野花悄悄的谢了；悄悄外园里更没什么。
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白云是我的家乡，松盖是我的房檐，父母，在地下，我与兄姊并流入辽远的平原。我流过宽白的沙滩，过竹桥有肩锄的农人，我流过俯岩的面下，他听我弹幽涧的石琴。
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上面是天，酪色的闲云滑行；下面有蜂，射过寻蜜的呼声。十四，六，二。
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刘半农是“五四”以来闻名的名字，但是现在的青年恐怕知道的已经不很多了吧，原因是他在一九三四年就去世了，就是说在近二十几年中间，不曾看见他在文学上的活动。
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在《卓娅和舒拉的故事》里，有一节叫做希腊神话。一天卓娅在店头看见指环上的宝石，问她母亲，知道为什么人们在指环上镶宝石的故事吗？母亲便为她们讲普罗米修斯的事。
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《漫画》九十三期上登载有五个画家的旅行纪事，题曰“野草闲花”，因为系浙东的事情，所以看了很有兴趣，特别是那一张“手足之情”，画宁波的手摇水车与绍兴的脚划船，不独上海人觉得奇怪，想来
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植物中间说到桃树，似乎谁都喜欢。第一便记起《诗经》里的“桃之夭夭”，一直到后来滑稽化了，作为逃走的一种说法。
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犀牛来到北京动物园了，因为这是珍客，访问的人特别多，犀牛与象及河马，都是厚皮动物，是古生物的近亲，所以样子都生得有点古怪，是值得一看的。
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报载达尔文尺牍全文发表，关于宗教问题，证明他是无神论者。西洋的无神论者，除唯物论的共产主义者以外，甚为难得，有话也不能发表，或者隐藏一点，变成“不可知论”者而已。
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废然兄：萧君文章里的当然只是理想化的江南。凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。
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在最近的五个礼拜里，一连过了两个年，这才算真正过了年，是民国十三年岁次甲子年了。
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深夜，舞会结束以后，忙坏年轻的琴师和鼓手，他们伴送吐尔地汗回家，一个在左，一个在右……琴师踩得落叶沙沙响，他说：“葡萄吊在藤架上，我这颗忠诚的心呵，吊在哪位姑娘辫子上？”鼓手碰得树
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我不是不能用指头儿撕，我不是不能用剪刀儿剖，只是缓缓地轻轻地很仔细地挑开了紫色的信唇；我知道这信唇里面，藏著她秘密的一吻。
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今年元旦，江阴周刚直君，赠我一双红豆。过了几天，他又对我说：“此物是我故乡乡间所产。
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一世界，世界，谁能创造世界？——不是耶和华，只是劳动者。世界，世界，劳动者底世界！二劳动者，劳动者，谁能管辖劳动者？——劳动者没有国家，劳动者只有世界。
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一五一运动，五一运动，劳动者第一成功。虽则成功，也难免几回飞溅血花红！断头台上。
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也曾一口唾灭了日，吞没了月，呵平了山，喝干了海；更双手撩开了天幕，两脚踢飞了地球。但这不过是一个打算，——还没成功的打算。
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被秋光唤起，孤舟独出，向湖心亭上凭栏坐。到三更，无数游船散了，剩天心一月，湖心一我。此时此际，密密相思，此意更无人窥破；——除是疏星几点，残灯几闪，流萤几颗。
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心底里迸裂出来的声音，在小屋中激荡了一回，也就静了。静了！鼠眼在冷梁上悄悄的闪，石油在小灯里慢慢的燃。他俩也不觉得眼睛红，他俩早陪了十多天的夜了。
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你想说他什么尽管说罢，但是我知道我孩子的短处。我爱他并不因为他好，只是因为他是我的小小的孩子。你如果把他的好处与坏处两两相权一下，恐怕你就会知道他是如何的可爱罢？当我必须责罚他的时
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船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头。这只船无用地装载着黄麻，无所事事地停泊在那里已经好久了。只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百支桨，扬起五个或六个或七个布帆来。
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我渴想到河的对岸去。在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们
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你为什么坐在那边地板上不言不动的，告诉我呀，亲爱的妈妈？雨从开着的窗口打进来了，把你身上全打湿了，你却不管。你听见钟已打四下了么？正是哥哥从学校里回家的时候了。
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祝福这个小心灵，这个洁白的灵魂，他为我们的大地，赢得了天的接吻。他爱日光，他爱见他妈妈的脸。他没有学会厌恶尘土而渴求黄金。
