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1．中国现在的文学是否应该大众化大众的文学要从大众产生的，大众是劳苦大众而不是白相大众，可是劳苦大众不识字，又没有工夫弄文学，因此革命文学家要想把文学送进大众而在努力，这便是二年以
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有人说，现在的文坛正是一个空白时代，那或许也对，因为目下杂志上作品虽多，指导的艺术作品却并不多。
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我前几天和几位朋友谈天，有一位朋友大发其“保存国粹”“反对外国”的宏论。他说：“现在有许多人，无论什么事，都觉得外国人的好，中国人的坏。
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有一个名词，个个人的脑子里都应该有的，个个人的心里都应常常想到，常常念着的，这就是“乐观主义”。
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一个人做事，在动手以前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标进行，不可再有迟疑不决的态度。
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模仿本来不是坏事情，而且有意义的应需要的小模仿反是一件极好的事情，例如模仿外国货以塞漏，模仿强有力的海陆军以固国防，模仿良好品性以正心修身，何尝不好？但是无意识的模仿，便有不免令人
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据说在美国对于人的观察，很通行所谓4P要诀。第一个P是Personality，译中文为“人格”；第二个P为Principle，可译为“原则”或“主义”；第三个P为Programme
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尽我手足之本能的力，舞踏于粉脸，灯光，花影，并唱那淫靡的婉娈之歌，如屈辱的妓女酬酢逛客。
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你坐在荷花池畔的草地上，将清脆的歌声流荡到花香里，并诱惑我安静的心儿，象缥缈的白云引着月亮。
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不绝地缓流的江水，从远处与清风联步徐来，倩这寂寞的夜渡的片舟，越过两岸的重重树影。
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迷濛的淡白的月影，邀着凛冽之夜气，无语地步进窗来，躲在我静寂的枕畔——如此严冬之夜的寒，冰冷我憔悴之颊，但不停止我脉管里的跳动，与热烈的泪之迸跃。
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越过浅浅的竹篱，我悄然来这园里，潜步到丁香树下，探访与我认识的青春。在萧索的小径，留着落英的余剩，我茫然仰首，四顾苍苍，惟有残叶在墙底叹息。
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二十年前，（我永远诅咒那瞬刻！）满足了上帝的一点意思，铸成了我的今日之飘泊。既做了此种动物，又何独见异于同类？未能向明月微笑，或游泳于湖滨，追逐美女之素脚。
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鸟语清脆，阳光明媚，蔷薇花开遍幽谷，和风送来了紫丁香之气味，我无须如是浓郁的春之感觉。
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死神之脚音何以如此其渺茫！尽听风的狂啸，看落日死亡于山后，时光挟旧感前来。可爱的青春，已尽为徬徨的代价了，但我的手儿依旧有力，欲捏死生之苦恼。
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如死神蹑脚在脑后，欲寻机取我远去，则我的生命应是充实的，爱情或是苦恼。但在半死之黄昏里，板桥在河上孤冷，秋叶随风漂落，我心却无力为其兴感。
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因我明白了过失，遂成教徒，向你作忏悔的低首，愿受你眼光的判决，或泪泉之馀滴的洗礼。
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凡人以“爱的忠仆”，为少女之贡礼，我只现唇边的微笑，胜似甜蜜的言语。呵，可爱的女神，轻声你的脚步；更不要任发儿乱飘，使我心失去平静。
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为快乐而生，终受苦恼的管辖，我如贫穷之囚犯，但已知人生之源的干涸。徘徊于地狱之边界，苦吟人类之命运，虽不管春秋循环，亦难逃夕阳与孤坟的戟激。
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倘若我心是一平冈，我将建设诗神的坟座，切大理石如花片，饰这周遭，在傍晚时分，有残雷之声的颤响。
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我心充满惆怅，与缥缈的可哀之感觉，但无意持笔，或涂颜色以表现。不读书中的故事，为生活的一种点缀；亦不思低吟或高唱，赞叹那时光的飘逝。
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为了一点小利，所谓亲切的知己，竟不妨以无形之箭，贯我心头，留永远之创伤。我于此应看破友谊，弃绝一切虚伪的共感，勿令那刽子手之刀芒，随甜蜜与诚恳之语言而闪。
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我不怨恨人生的任何赐与，因为我活着，我并不作什么希求：我只是为我自己卖苦力，不息地磨炼我的神思，呕我的心血。
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银光冲破云幕，笼罩大地，红墙，黄瓦，与绿荫都染上灰白。稠密之树叶，如安静之帐幔，拥护着甜蜜熟睡之草儿。
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如同是一粒火种，由萌芽，伸展，成灿烂之朝阳。当旺盛之时，可使玉石粉碎，钢铁变软，化黑暗为光明。
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你别后尚未满一个星期，含笑的牡丹花便都萎谢；我想到把鲜艳的花儿赠你时，藏在心里的泪儿便悄悄滴下！我没勇气去怜惜那憔悴了的花儿，只能够闪演这深嵌在心头的图画；但是图画刚刚展开，我的心
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醉一般地走进了久别的故乡，旧居依然是寂立在乌麓山首，依悬在乌麓山首的皎皎圆月，似犹未减那五年前的情和美；系念在我之心头的那株槐树，还茂盛的依依在墙旁，月照着叶儿宛如她向我微笑，风吹
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我无力地走进死人堆里，在浑浑血泊中踯躅着寻觅，寻觅被害的我的弟弟。累累的尸体寂寂的躺着；凄冷的月光底下我不禁怆然泪下，泪一点一点地滴到血肉模糊的死者。
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因寻尸我迷了归路，踯躅在无穷黑暗的旷野；凉凉的阴风飕动这旷野的沉寂，——有如全宇宙都危危地在战栗。
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站在岩石上的女郎，我爱你！在飘散着柔柔细发的颊上，你那处女之美的微笑——啊，这微笑，象能醉人的春之嘘气。
