如是我聞，一時世尊，在王舍城鷲峯山中。與大衆俱。是時有五髻乾闥婆王子。過於夜分。至明旦時。來詣佛所。彼有身光廣大照耀。彼鷲峯山都一光聚。到佛所已，頭面禮足。退住一面。前白佛言：世尊我於一時。在三十三天。見帝釋天主。大梵天王。並善法天衆。而共集會。有所宣說。我親所聞。我親所受。是義云何。唯願世尊，告示於我。令我了知佛告五髻乾闥婆王子言：所有汝於三十三天。帝釋天主。大梵天王。並善法天衆。共集會處。有所聽受。我今如應告語於汝。令汝了知時五髻乾闥婆王子。復白佛言：世尊，我於一時在三十三天。帝釋天主。大梵天王。並善法天衆。共集會處。是時或有天子。以因緣故。初生彼天。同時有餘先生天子。見初生者，乃起五種極愛樂事。所謂壽命色相名稱吉祥眷屬等。世尊，彼有一類天子。作如是言：諸天子。汝等且觀。此初生天子有餘先生天子。起於五種極愛樂事。所謂壽命色相名稱吉祥眷屬等。彼時又有一類天子。作如是言：諸天子。此初生者是佛世尊，聲聞法中。修梵行已，身壞命終。感善趣報。而來生此三十三天。同時有諸先生天子。乃起五種極愛樂事。彼時又有一類天子。作如是言：快哉諸天子。有四佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。利益天人。損減阿脩羅衆。增益天衆。彼時又有一類天子。作如是言：止諸天子。非四佛如來應供正等正覺。出現世間。快哉諸天子。有三佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。利益天人。損減阿脩羅衆。增益天衆。彼時又有一類天子。作如是言：止諸天子。非三佛如來應供正等正覺。出現世間。快哉諸天子。有二佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。利益天人。損減阿修羅衆。增益天衆。如是等事。願佛爲說。

是時帝釋天主。大梵天王。在佛會中。佛以是事。告帝釋天主並天衆言：汝等當知。同一時中。無處容受二佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。時帝釋天主並諸天衆。聞佛語已，鹹生歡喜。心意快然。

爾時世尊知彼帝釋天主並諸天衆鹹生歡喜。即告衆言：如來應供正等正覺出現世間。具足八種希有之法。汝等若欲聞者，應當勝前發歡喜心起忻樂意。即時佛告帝釋天主言：憍屍迦。汝今爲此天衆。隨應樂說如來應供正等正覺八希有法。

時帝釋天主。承佛教敕。宣說世尊八希有法。諸天子隨有如來應供正等正覺。出現世間。決定損減阿脩羅衆。增益天衆。能令多人利益安樂。如是利樂。是爲希有。

複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。宣說法教。利益天人。所謂破諸見法。離染污法。順觀法潔白法。了知諸受法。除憍慢法。調伏渴流法。破無明法。斷依止法。離貪愛法。寂滅法。涅槃法。如是宣說諸法。是爲希有。

複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。爲諸聲聞教示學法。謂所應修諸無瞋法。以此緣故。如來應供正等正覺。重重教示。諸修行者，應於曠野寂靜等處修無諍行。若行若住若坐若臥。遠離憒鬧。及離誼繁。隨自依止。隨自色相。隨自忻樂。隨自所愛。勿雜他人。隨自應行。如是教示。是爲希有。

複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。雖復隨順受諸飯食。如來常得食中上味。及得正味。得第一味。得不離散味。又復如來應供正等正覺所受飲食。遠離憍慢無住無著。常離過失起正智慧。常欲出離。復以此法教示一切。是爲希有複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。具足神通。爲諸聲聞說神通法。教示開導使令修行。如是教示。是爲希有。

複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。離諸疑惑。亦離疑論。於善法中得無所畏。如是離疑者，是爲希有複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。於諸法中如說能行。如行能說。復以諸法。教示開導使令修行。如是教示。是爲希有。

複次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。教示涅槃及涅槃道。增長充滿無有窮荊譬如克伽河水閻牟那河水流注大海增長無荊如來應供正等正覺亦復如是。教示涅槃及涅槃道。善巧宣說諸涅槃法。及善安立。使令修行增長無荊如是教示者，是爲希有。

諸天子。如來大師出現世間。具足如是八種希有之法。是故我不見於過去及今現在而有別異是時彼天子衆聞是說已，又復勝前。鹹生歡喜。心意快然。俱白帝釋天主言：天主。願爲我等重複宣說彼如來應供正等正覺八種希有之法時帝釋天主爲彼天衆。第二宣說如來八希有法。

複次諸天子。隨有如來應供正等正覺。出現世間。決定損減阿脩羅衆。增益天衆。能令多人利益安樂。如是利樂。是爲希有。諸天子。是故如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。如是如前廣說。乃至如來應供正等正覺。出現世間。教示涅槃及涅槃道。增長充滿無有窮荊譬如克伽河水閻牟那河水流注大海增長無荊如來應供正等正覺亦復如是。教示涅槃及涅槃道。善巧宣說諸涅槃法。及善安立。使令修行增長無荊如是教示。是爲希有。諸天子。如來大師出現世間。具足如是八希有法。是故我不見於過去及今現在而有別異。如是言已，彼天子衆又復勝前。鹹生歡喜。心意快然爾時世尊知天子衆又復勝前生歡喜已，復告帝釋天主言：憍屍迦。汝今重複宣說如來應供正等正覺八希有法是時帝釋天主承佛教敕。第三複說八希有法。

複次諸天子。隨有如來應供正等正覺。出現世間。決定損減阿脩羅衆。增益天衆。能令多人利益安樂。如是利樂。是爲希有。諸天子。是故如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。如是如前廣說。乃至如來應供正等正覺。出現世間。教示涅槃及涅槃道。增長充滿無有窮荊譬如克伽河水閻牟那河水流注大海增長無荊如來應供正等正覺亦復如是。教示涅槃及涅槃道。善巧宣說諸涅槃法。及善安立。使令修行增長無荊如是教示。是爲希有。諸天子。如來大師出現世間。具足如是八希有法。是故我不見於過去及今現在而有別異。如是言已時大梵天王。知彼天衆又復勝前。鹹生歡喜心意快然。即說伽陀曰：

帝釋天主並天衆，鹹生如是歡喜心。歸命稱讚佛如來，善說如來希有法。昔見天中初生者，具足色相及威光。由於梵行久已修，得生彼天具勝力。

時三十三天衆聞是伽陀已，又復勝前。鹹生歡喜。心意快然。

爾時大梵天王。知彼天衆又復勝前生歡喜已，即告衆言：汝等若欲樂聞。如來應供正等正覺。具大智慧。於長夜中多所利樂。如是事者，應當勝前發歡喜心。起忻樂意。時彼天衆俱白大梵天王言：善哉大梵天王。唯願廣說。如來應供正等正覺具大智慧。於長夜中利樂等事。時大梵天王即爲廣說如來大智往昔因緣。時梵王言：世尊，乃往過去世中。有一國王。其名域主。彼時有一婆羅門。名曰堅固。居輔相位。爲王之師。聰明大智。具大才略。善治國事。王有太子。名曰黎努。王所愛念。聰明大智。復有大才。善了衆事。世尊，彼黎努太子。別有六人剎帝利童子。而爲伴友。常所共會。聚砂爲戲。彼輔相堅固婆羅門。亦有一子。名曰護明。深所愛念。才智聰利。凡所歷事。無不洞明。世尊，而彼輔相參治政事。頗經時歲。其後一時忽趣命終。王聞輔相堅固婆羅門已趣命終。愁憂懊惱悲軫淚流。撫膝驚惶。癡悶如絕。乃作是言：我此輔相。頗有才智。參治國政。深爲良佐。復常與我共所娛樂。而忽命終。我深苦惱。時彼太子聞其父王爲輔相堅固婆羅門已趣命終。愁憂懊惱悲軫淚流。太子即時往詣王所。到已白言：父王勿須憂愁。勿須涕泣。何故自損癡悶如絕。何以故？父王當知。堅固婆羅門有一長子。名曰護明。具有才智。又復聰利。若繼父位。能曉政事。其父所解。此子悉知。今有此人。王何憂惱。王應密召。隨事教招。以父所任當授其子。時王聞已，即命使人乃謂之曰：汝往護明童子所傳如是言：王今召汝。宜速來此。使人受命。即時往詣護明童子所。既到彼已，具宣王敕。今召於汝。宜速往彼。時護明童子聞使人言：即時來詣王所。到已伸敬。令一面坐。時王歡喜重複慰諭。作如是言：我今如實教示於汝。汝父喪逝。雖復愁惱。我今令汝繼其父位。而爲輔相。汝善爲我共治國政。護明童子受王教命。即繼父位乃爲輔相。共治國政如父所作。諸所應事。悉如其父。而無違失。爾時國中婆羅門長者士庶人民。知是事已，鹹作是言：快哉護明童子。汝父昔時名爲堅固。子今繼位。克廣前業。我等稱汝名大堅固。其本名字爲護明者，以火中出因緣立號。從今已後稱大堅固。世尊，爾時輔相大堅固婆羅門爲相未久。即時往詣六人剎帝利童子所。到已謂言：汝諸童子。宜應往彼黎努太子所。告於彼言：太子。若有苦惱。汝我同受。若有快樂汝我同慶。汝有歸趣。我亦有歸。今汝父王年登壽考。進止羸劣。世難知者所謂壽命。一旦去世我等何歸。汝今當知。有諸臣佐。共相評議。王去世後。必當與汝。受王灌頂。汝若紹位。當以國土與我分治。是時六人童子聞輔相大堅固婆羅門如是言已，即時往詣黎努太子所。既到彼已，具如上說。時太子言：諸童子。若我更生之日。或有臣佐。立我嗣位與授灌頂。我於爾時不忘汝等。所有國土與汝分治。設有樂事與汝共受。後域主王。復經久時忽趣命終。時諸臣佐詣太子所。到已白言：太子當知。我等諸臣授汝灌頂。汝今時至宜紹王位。時黎努太子謂臣佐言：汝等若能立我嗣位。其或堪任。今正是時，時諸臣佐即爲敷置妙師子座。太子處於座上。以妙香水灌注其頂。作如是言：天子。汝今時至堪嗣王位。我等諸臣奉王灌頂。王灌頂已，善治國政。世尊，時黎努王受灌頂已未久之間。五欲自娛遊戲自在。於是輔相大堅固婆羅門。往詣六人童子所。到已告言：汝等當知。黎努太子已受灌頂。處於王位。未久之間。五欲娛樂遊戲自在。王昔有言：與汝分治國土。汝等今時宜應往彼黎努王所。作如是言：王昔許我。畫壤分治。汝王今時。能不忘不。時六童子聞輔相大堅固婆羅門言已，即共往詣黎努王所。具如上說。世尊，時黎努王告六童子言：如先所約。我記是言：我今當以此之國土等爲七分與汝六人。各各分治。如是言已，時六童子俱白王言：若王記其言者，斯爲甚善。願王速召輔相大堅固婆羅門。令彼如王教敕。申畫疆境。彼人聰利智慧明瞭。堪爲準的。時黎努王乃命使人即謂之言：汝往輔相大堅固婆羅門所。作如是言：王今召汝。汝今宜應速至王所。使人受命。即詣輔相大堅固婆羅門所。到已如應宣示王言：汝今宜應速至王所。