又放光明種種嚴，種種幢幡及傘蓋。作諸妓樂及衆香，嚴持上妙雜花香。如是種種供養佛，花香燒香及末香。幢幡妙蓋垂寶帳，能出種種妙莊嚴。

又放光明發淨心，手持衆寶而住立。清淨大仙佛塔處，得此清淨妙光明。又放廣大光明雲，復雨種種妙塗香。塗香水灑塔界地，是故得此光明雲。

又放光明種種嚴，裸者得衣而莊飾。種種嬰珞種種衣，是故出生莊嚴施。又放光明名衆味，施諸上味飢渴者，種種上味之飲食，施已獲得大光明。

又放光明名勝義，庫藏珍寶施貧窮。及施三寶無有盡，是故檀行勝義成。又放光明眼清淨，盲者得視衆色相。以燈供佛及佛塔，獲得放光清淨眼。

又放光明耳清淨，聾者各得聞衆聲。施佛音樂及佛塔，獲得清淨光明耳。又放光明清淨鼻，鼻根不具聞妙香。施妙塗香佛及塔，獲得清淨光明鼻。

又放光明清淨舌，得佛柔軟慈意語。遠離粗獷雜穢言，獲得光明舌相好。又放光明身清淨，身根不具復圓滿。捨身量等佛及塔，是故得此清淨身。

又放光明意清淨，一切妙意彼皆得。因心意作三摩地，得此清淨意光明。又放光明色清淨，思見仁王衆色相。種種妙色靡不周，得獲莊嚴光明塔。

又放光明聲清淨，非聲空聲悉盡知。生信由如於谷鄉，放此清淨聲光明。又放清淨香光明，一切臭氣爲妙香。妙香水灑佛塔廟，放光住此菩提樹。

又放清淨味光明，有毒無毒變上味。供佛聲聞及父母，施諸上味得光明。又放光明觸清淨，澀滑軟觸悉安樂。劍戟箭槍如雲雨，變爲柔軟妙花鬘。

無數軟衣觸獲安，渡生往詣於佛所。妙花塗香清淨衣，得施鬘蓋放光明。又放清淨法光明，一切毛端難思法。爲諸世間而出現，得佛演說一切法。

信法自性本不生，法身報身亦復爾。法常寂住等虛空，是故得獲清淨法。光明現前應是作，於大仙面一毛端。出生克伽沙等光，一切各各隨業因。

亦如現前一毛塵，出現克伽微塵等。如是一切毛皆盡，此三摩地大仙現。若放光明如本行，是光所作過去同。彼若不現此光明，云何神變等大仙。

彼得福德既同因，隨喜勸請亦如是，若有得見悉獲安，是光自他俱解了。若作福業善安和，相續不斷供養佛。如來功德應忻求，睹此光明如是作。

由如盲人不睹日，不分晝夜及世間。云何眼等能了色，各各法義而得解。調御放光亦如是，分明示彼不自見。未離顛倒妄想言，畢竟不得廓徹意。

乘寶宮殿衆嚴持，種種資具妙香華。大衆無有能知者，彼之疾病甚難袪。調御光明亦如是，此光自障不能知。處誑妄語未能除，畢竟不能心廣大。

睹此光明能了別，常得樂說而安樂。彼身無疑妄想除，離我即大功德幢。變化主伴而莊嚴，依此無上三摩地。無邊一切諸十方，顯示佛子並主伴。

種種三千微塵剎，光明嚴飾蓮花座。一切身同跏趺坐，變化示此三摩地。自他十剎微塵等，蓮花坐彼諸眷屬。各各佛子衆圍繞，安住遍入三摩地。

彼以大仙化導力，衆生從佛功德出。互相圍繞大蓮華，同時合掌而恭敬。此法是大調御師，若入寂靜三摩地。得諸弟子衆圍繞，由如衆星中朗月。

如彼入於一方中，顯示佛子並眷屬。一切方中此皆盡，變化示此三摩地。彼方覆閉悉蠲除，最上三摩地行入。或有從於三昧起，自身顯示於十方。

或有東方三昧中，西方不起能搖動。或有西方三昧中，東方現起大人相。悉能入此十方中，異方復現諸三昧。廣能現此功德智，大仙神變三摩地。

若盡異方一切剎，無數如來皆往詣。一一足下而致敬，現住安樂三摩地。或以三昧視衆生，西方盡剎而湛然。一切如來悉現前，現作無數諸供養。

如是西方盡見已，復往阿僧祇佛剎。於彼足下而致敬，得住安樂三摩地。彼以等持而正見，盡於東方諸剎土。一切如來悉現前，又睹無數諸供養。

入此十方佛剎已，一一方盡無動遙於中現起諸三昧，種種供養世間燈。彼於眼塵三昧中，能現大色諸境界。見此不可思議色，天上人間悉愕然。

既睹色塵三昧已，作是思惟眼塵境。眼之自性非生滅，是故開闡無相空。或有耳塵三昧中，能現大聲諸境界。入於一切語言音，天上人間悉愕然。

既睹聲塵三昧已，審諦思惟耳塵境。耳之自性非生滅，是故開闡無相空。或有鼻塵三昧中，能現大香諸境界。如是妙香悉遍入，天上人間悉愕然。

既睹香塵三昧已，復諦思惟鼻塵境。鼻之自性非生滅，是故開闡無相空。或有舌塵三昧中，能現大舌塵境界。如是上味普周遍，天上人間悉愕然。

既得上味三昧已，審諦思惟舌塵境。舌之自性非生滅，是故開闡無相空。或有身塵三昧中，能現大觸塵境界。世間觸塵普遍入，天上人間悉愕然。

既睹觸塵三昧已，身塵遍起諦思惟。身之自性非生滅，是故開闡無相空。或有心塵三昧中，能現大法塵境界。既睹法塵三昧已，復諦思惟心塵境。

心之自性非生滅，是故開闡無相空。彼以三昧嬰孩身，出現盛年壯色祝彼現盛年三昧已，覆住衰老朽痼身。住此衰老身三昧，復發心作優婆塞。

住此優婆塞三昧，改質現作比丘身。住此比丘身三昧，即得多聞比丘身。住此多聞身三昧，即得有學無學身。既住如是身三昧，即得住於如來身。

住是如來身三昧，得佛最上妙色身。住此最上身三昧，化身現作天人形。從此天形身三昧，出生衆多大龍身。從此大龍身三昧，出生諸大藥叉身。

從此藥叉身三昧，出生一切步多身。從此步多身三昧，現前出生一毛端。從此一毛端三昧，出生一切衆毛端。從此一切毛端中，出生一發毛端塵。

從此一發塵三昧，出現一切發塵境。一一發塵三昧中，復能出現微塵數。若見一塵三昧已，出生一切微塵荊若見一一塵三昧，出生大海金剛際。

從此金剛際三昧，出生摩尼樹花果。從此摩尼樹三昧，出現如來大光明。從此如來光三昧，出現一切江海水。從此江海三昧中，復現大火塵境界。

從此火塵三昧中，出生風塵之思念。從此風塵之三昧，出生大地塵境界。從此地塵三昧中，出生一切天宮殿。於此宮殿三昧中，思念等彼虛空界。

三昧解脫不思議，悉得無邊諸功德。復能照耀無邊劫，一切如來盡難量。一切如來同說此，世間業果難思議。龍化雲水佛入定，定中變化不思議。

見彼出生說少分，於中彼衆悉驚怪。法師方便智令知，所說敏速能解了。即得住於八解脫，聲聞得一即爲多。或是得多由如一，觀彼虛空光熾焰。

炎赫熾盛俱洞然，周匝俱爲熾火城。火城下徹於水輪，於輪坐臥而安祝剎那身變不思議，彼衆無有大悲心。菩提行遠棄世間，身雖變化不思議。

不能利他爲世間，譬如日月遊虛空。悉能照見十方界，陂湖池沼及淵泉。方圓大小寶海河，悉現不思議色相。如日照見於十方，如智解脫諸三昧。

若見如來佛亦然，澄湛池邊四兵衆。各各於中而現形，利劍弓刀箭甲冑。兜鍪覆膊■鐵札，亦如衆色而莊嚴。見彼如來光明網，不分憎愛離疑惑。

解脫功德三摩地，天中海內說彼名。乃至衆生出生海，聞彼所說盡能知。自身語言皆歡喜，愛樂貪恚雜語言：一切隨類能了知，得妙總持法之力。

人間天上過有無，名爲睹嚕婆惹娑。婆羅門女稱讚彼，志願無有愛恚心。爲無嫉妒得超身，雖有辯才愛恚存。不能成就大檀行，名稱遠聞於世間。

無人不喜智功德，譬如明智作幻術。能現種種無邊色，或於晝夜月一念。百年由如於風燭，云何幻化有愛恚。世間變化如幻夢，定知遠離於解脫。

如智善修人皆喜，天與修羅共鬥戰。天得修羅自退散，以蓋覆上乘車輦。兵甲自退而散走，修羅於彼生愛恚。自說身變不思議，富貴勇猛無能敵。

現身變化能如是，能持大龍及金剛。帝釋眷屬乘大象，此象頭現三十三。一一復現於六牙，一一牙上現七池。池中現水皆盈滿，一一池現七蓮花。

蓮花種種而莊嚴，一一華中復現七。天女一切悉能知，能解歌舞衆妓樂。帝釋天衆同娛樂，知彼自身復龍形。得同一切而變化，種種造作等莊嚴。

或時現龍爲最上，彼現有愛有恚癡。隨自福業現神變，智力方便相應行。非三摩地不能作，由如羅睺身變現。變爲金剛縛足下，現身海中水至臍。

頭與妙高而同等，彼有愛恚貪瞋癡。羅睺神變力如是，魔王破壞世間燈。若現神變無有邊，帝釋化現不思議。天與修羅共戰時，制伏修羅不能變。

彼現自身於帝釋，能知修羅勇猛力。同時自往帝釋前，各各執持於金剛。修羅執持而戰慄，變現千眼能怖畏。光明熾盛執金剛，身披甲冑有大力。

修羅既睹而退走，彼以薄福力不任。帝釋爲天現神變，一切世間盡能救。說此神變福無盡，空中天鼓勸諸天。說於彼衆業果報，知天耽著於欲樂。

天鼓出聲而救度，觀身無常不久停。此等自性不能了，如幻如雲翳星月。萬物自性如夢覺，一切煩惱怨家因。除得甘露離無常，其中若有樂耽著。

無常迅速如摩竭，一切眷屬悉遭苦。聖者增長於一切，樂著欲樂如盲人。若有聞法免無常，鼓爲帝釋常誡勸。及諸天衆說妙法，恆時演暢妙語言：

無邊煩惱能廣說，彼能現此無色相。天鼓出於大音聲，隨諸天意現衆色。廣爲無作諸衆生，天與修羅相持時。以天福力勝於彼，天鼓空中勸天人。

出衆音聲悉同彼，天鼓勸令生忻喜。得生遠離兵怖畏，修羅王衆自退散。剎那恐懼盡消除，鼓施甘露經劫數。救度一切諸世間，彼離煩惱魔王衆。

不受煩惱說安樂，帝釋天女九十二。化身令他悉歡喜，一一幻身與彼同。一切天女各同示，諸女同時貪慾樂。若住自性妙法中，而爲開示演妙法。

帝釋神變一剎那，帝釋有愛有恚癡。唯自娛樂諸眷屬，無人於世恆方便。世間變化離愛慾，魔王鬥諍住世間。攝伏一切衆生類，煩惱業力索普縛。

愚迷衆生不能脫，彼等有愛有恚癡。一切世間魔王攝，住於十種業道中。一切世間自破壞，梵王宮殿三千主。乃至梵王三千宮，普現其身於中祝

梵天王出妙音聲，梵王於彼世間中。定知梵王能變化，彼經劫數如剎那。不能一念生悲智，過於三災壞劫已，不思議心諸世間，衆生業報心生風。

風能成就器世間，四海衆山天宮殿。廣大種子光明寶，風能生雲而降雨。雨止風捲雲自收，風能成熟世所有。安樂衆多諸世間，彼不學於波羅蜜。

亦復不學佛功德，能現世間不思議。雖能如是人莫睹，乃至飛禽走戰聲。女聲童男童女聲，雲雷震吼海潮聲。衆生各各悉聞知，各各聞於自性聲。

以廣大辯無礙知，江河各出廣大聲。世間娛樂妙音聲，如來法海甚希有。能攝一切諸衆海，海得妙寶水無荊江河競澍復不增，由如一切世間海。

定慧解脫福無盡，智智出生諸功德。得福功德亦不增，娑誐羅龍能自在。從下往詣化樂天，廣佈慈雲四大洲。無數種種而莊嚴，化樂天中閻浮名。

現雲普遍衆妙色，或變紅珠光晃耀。睹史多天金雪色，焰摩天中吠琉璃。忉利天中琉璃藏，四大王天水精色。金剛堅固海雲色，緊那羅宮香發越。

龍王宮中蓮花色，堅守大力烏黑色。阿脩羅宮山石色，上妙金光陽焰色。異域他州種種嚴，贍部洲中青碧色。雲色各各隨洲變，化樂天中現金雲。

由如閃電日光色，妙色等同清淨月。睹史多天紫金色，焰摩天中金雪同。忉利天中琉璃色，四大王天水精色。金剛堅固海雲色，緊那羅宮香充滿。

龍王宮中蓮花色，堅守大力烏黑色。阿修羅宮鐵山色，上妙清淨摩尼照。種種差別而莊嚴，贍部洲中月摩尼。電光所至亦如雲，化樂天與梵王天。

同現鼓聲悉周遍，睹史多天雅樂聲。焰摩宮中天女聲，四大王天乾達嚩。山相擊聲海潮聲，緊那羅笛俱聲。龍宮迦陵頻伽聲，堅守宮中龍女聲。

修羅宮中琴瑟聲，人聲海聲笙簧聲。化樂天中天妙香，雨花種種而莊嚴。妙摩尼月妙月中，曼陀花鬘及塗香。睹史多天摩尼色，種種妙寶衆嚴飾。

如月光明摩尼髻，繽紛亂雨金色衣。種種幢幡及寶蓋，嚴持塗香妙華鬘。金色真珠紅色衣，焰摩天中恆時雨。忉利天中如意珠，塗香栴檀及瀋水。

功姑摩蕊天妙鬘，香水及雨衆妙花。珍異飲食增長力，得香美味貌熙怡。殊特妙寶不思議，雨四天王及龍宮。雨於大海能堅牢，如是無量無有荊

庫藏無盡甚廣大，恆雨無邊勝妙寶。妙衣莊嚴彼充滿，又雨末香末利香。或作雅妙琴瑟聲，緊那羅女雨嬰珞。龍宮恆雨紅色珠，堅守光明摩尼寶。

破壞冤家弓敏捷，修羅宮中雨劍戟。無價嬰珞令彼安，雨鬘末利瞻波迦。雨於清淨俱闌，更雨種種妙燈光。閻浮提人皆歡喜，復能忻樂妙法雨。

花樹果樹及香樹，天妙衆物安世間。如是難思雲莊嚴，霹靂雷聲雨莊嚴。如是龍變難思議，彼恆住於大海水。龍現變化上難思，若入法海功德中。

無邊變化非測量，此義譬喻說少分。如是說彼調御師，此勇猛智離譬喻。若此現住解脫門，說此解脫爲最上。廣大微妙無上意，得未曾有真實意。

如是勝上甚深意，是法難行希希有。世間所有行行人，若聞最上解脫已，世間恭敬而稱讚，衆生身道難得聞。如是此法能尊重，若能作福獲安樂。

自他因力而恭敬，彼於人間離疑惑。聲聞乘中不生疑，辟支佛乘亦復然。彼復不疑衆多乘，住彼大乘未爲難。恭敬此經甚難得，云何讀誦而受持。

若住此法雲何行，假使三千山及海。盡未來劫而頂戴，如是勤苦未爲難。恭敬此經甚爲難，三千微塵等衆生。一一於前經劫住，如是勝福未爲難。

信此經者甚爲難，假使十剎山及海。如此而能掌中持，如是勤苦未爲難。恭敬此經甚難得，十剎微塵等衆生。一一面前經劫住，最勝福報未爲難。

信此經者甚難得，十剎微塵等如來。一一經劫面前住，若於此法讀誦持。勝前功德阿庾多，如來開此解脫門。若於十方一切剎，悉能降伏魔王宮。

導引無罪悉安隱，若諸十方仁師子。彼從口中現一切，舒手安於頭頂上。無邊功德普吉祥，一切如來口中出。如來以手摩其頂，解脫法門應善說。

汝等應當廣流佈，勿令此法而斷絕。世尊佛說此伽他，說已默然而寂祝

爾時三千大千世界。一切諸天及諸人民海會聖衆同作是言：此是如來第二會轉此法輪。贊言善哉善說世尊希有希有。我等過去未曾聞。說如是正法。若有衆生。聞此正法。甚爲希有。即得不生貧窮下賤之家。心得平等。由如供養恭敬衆多如來。是諸衆生展轉相教。如佛塔廟。彼諸衆生。天上人間。魔王眷屬。彼不能害。若諸人天在家出家。是諸國王及諸大臣長者宰官亦不能害是時尊者須菩提。白佛言世尊，希有如來云何得此。如是寶光明經正法行於世間。此衆經中寶。皆是如來威神力故。出現世間。複次是諸衆生。得聞是法。亦是如來威神力故爾時世尊復開金口。告尊者阿難言：汝當受持。阿難。如是正法。勤心精進受持讀誦。是時尊者阿難。繞佛三匝而作是言：世尊，我當受持如是正法永不忘失。佛說此經已，一切聖衆菩薩。普賢菩薩。妙吉祥童子，尊者舍利弗等。諸大聲聞。天人阿修羅乾達嚩等。聞佛所說，皆大歡喜，頂禮而去。