若得發心淨覺意，彼說最上最殊勝。若得最上殊勝已，常行波羅蜜多行。若行波羅蜜多行，則能隨順此大乘。若能隨順此大乘，則能隨順供養佛。

若得隨順供養佛，則得智慧志堅固。若能智慧志堅固，常見彼佛不思議。若常見佛不思議，見佛無去無有祝若得見佛無去住，此法住世恆不滅。

若見此法恆不滅，遠離積集諸煩惱。若得遠離煩惱因，則能說法無邊際。若得說法無邊際，彼爲興慈住世間。若爲慈心住世間，則是大悲堅牢本。

若得大悲堅牢本，即是爲他法喜樂。若得喜樂法根本，彼舍造作種種罪。若舍造作衆罪已，無我無人離衆非。若得無我離衆非，彼常自利及利他。

若常自利及利他，永免輪迴諸苦惱。若離輪迴諸苦惱，彼得大力最爲勝。若得大力最殊勝，則得出生清淨智。若生清淨智慧已，彼入世間修行網。

若能入此修行網，成熟世間甚希有。若得成熟於世間，積集世間妙智慧。若得世間妙智慧，則能隨順於四攝。若能隨順於四攝，則於世間廣施設。

若於世間廣施設，則住方便智慧力。若得方便智慧力，則住勇猛無上道。若住勇猛無上道，永不見彼魔軍衆。若得不見魔軍衆，則能遠離四魔道。

若得遠離四魔道，則能到於不退地。若得到於不退地，即得名爲無生忍。若得如是無生忍，得佛授記號世燈。若得授記號世燈，則住一切如來前。

若得住於如來前，得佛祕密變化智。若得如來變化智，一切如來皆授記。若得諸佛授記已，一切功德衆莊嚴。若得功德衆莊嚴，得妙福德清淨身。

若得如是清淨身，由若金山光照耀。若得如是金山光，即得具相三十二。若得具相三十二，即得相好莊嚴身。若得相好莊嚴已，身放光明普皆照。

若得光明普照已，不思議光衆嚴飾。若得如是衆嚴飾，光明足步蓮花生。若得光明蓮花行，得佛境界蓮花座。若得如來花座已，則能照見十方界。

若得照見十方界，教化衆生不空行。若得教化不空行，即得智辯無邊際。若得智辯無邊際，說此不可思議法。若得說法不思議，令彼無量衆忻慶。

若得無量衆忻慶，積行不可思議剎。若得如是廣大行，各各智力盡能知。若得如是智慧力，世間隨類化羣生。若得隨化羣生已，宿命住智彼皆得。

若得如是宿命智，三業清淨恆無間。若得三業恆無間，以自願力隨念至。若得願力隨念至，隨諸衆生現衆類。若得隨現衆生類，得不思議妙音聲。

若得如是妙音聲，能出種種衆語言：所出如是妙言辭，則能周遍諸世界。如是周遍諸世界，一剎那中盡能知。若得如是了衆心，不生不滅無退轉。

若離生滅無退轉，一切障惱不復生。若得障惱不復生，法身功德智慧圓。若得法身智慧圓，法行光明照世間。若得法光照世間，則得十地十種身。

若得十地十種身，則得般若解脫道。若得般若解脫道，灌頂莊嚴爲最上。若得如是灌頂已，三摩地道悉皆成。如是三摩地得已，各見十方一切佛。

若見如是諸佛已，如是諸佛念灌頂。作是思惟是事已，十方諸佛同灌頂。諸佛同時灌頂已，各伸右手摩其頂。既得諸佛摩頂已，則能變現等虛空。

如是變現等虛空，隨所住處能堅固。若得隨所能堅固，天上人間莫能測。既以人天無能測，如是所作離稱量。過諸稱量離語言，是爲一切不空力。

以是一切不空力，聞名見身獲大辯。既以大辯力如是，能作世間大施主。複名不空大丈夫，以住本性丈夫故。不捨大慈演妙法，於諸惡道化羣生。

演說寶光最上乘，由如金剛寶雲聚。彼之自性如海寶，不增不減無有損。無邊功德亦復然，有剎無佛不聞法。於彼現作佛菩提，見彼由如大法藏。

彼常說法離衆惑，十方世界無罣礙。亦如月光普照耀，教化衆生千方便。剎那剎那佛菩提，即見十方諸世界。常轉法輪安世間，勇猛遍轉十方界。

彼諸聲聞闢支地，無邊變化佛莊嚴。復經不可思議劫，化諸衆生親往詣。若男若女童男女，天人修羅龍王類。藥叉乃至摩護羅，以解脫智皆悉見。

若諸世間衆形類，隨衆語言悉皆同。一切勇猛皆盡見，如是勇猛盡觀察。海印三昧從口生，得是海印衆三昧。能嚴不可思議剎，嚴飾不思議剎已，

供養十方諸如來，如是種種供養已，復得光明衆嚴飾，若得光嚴不思議。則得無邊解脫智，若得無邊解脫智。得不思議身變化，若得如是身變化。

口辯智辯亦如是，若得口智無礙辯。佈施變化不思議，若得佈施不思議。持戒忍進亦復然，若得持戒忍進通。禪定神變莫能測，若得禪定神通變。

出生方便神變智，得是方便神變智。出生無邊諸功德，從佛口生三摩地。三摩地入一微塵，一切微塵皆盡入。一微塵中難思剎，一一微塵皆悉見。

如是佛剎微塵數，其中佛剎盡皆睹。種種微細清淨衆，無上貴重微妙剎。如實遠離出興世，其中祕密妙昇騰。有以除暗放光明，帝網重重複無荊

由如見一大光明，如是一切微塵荊此大仙行三摩地，即是無邊勝解脫。三摩地力供養佛，一切如來供養已，復於手中變千萬，作大丈夫興廣供。

乃至十方妙華鬘，塗香發越珍奇寶。一一手中親施與，菩提大樹詣佛所。價直千萬妙香衣，種種幢幡及傘蓋。閻浮檀金莊嚴具，彼自手中親施與。

無邊一切所受用，清淨供養於大仙。手中奉上皆舍施，住佛菩提大樹王。乃至一切衆妓樂，擊鼓出衆妙音聲。種種雅樂琴箜篌，一一手中親撫擊。

種種贊?貝妙伽陀，種種稱讚真實德。無邊一切十方界，一一皆自手中作。或以光明興佛事，皆從右旋而動作。香水普灑諸佛剎，供養一切世間燈。

光明嚴麗適意香，蓮華嬰珞不思議。蓮華妙色無央數，一一自作供諸佛。放大光明嚴飾華，種種微妙華雲海。如是妙華普周遍，廣大供養作佛事。

放大光明嚴飾香，種種微妙香雲海。如是妙香普周遍，廣大供養作佛事。放大光明塗香獻，種種塗香妙雲海。如是塗香普周遍，廣大供養作佛事。

放大光明鬘嚴飾，種種微妙鬘雲海。如是妙鬘普周遍，廣大供養作佛事。放大光明末香嚴，種種末香妙雲海。如是妙香普周遍，廣大供養作佛事。

放大光明嚴飾衣，種種微妙衣雲海。如是妙衣普周遍，廣大供養作佛事。放大光明嚴飾蓋，種種微妙蓋雲海。如是妙蓋普周遍，廣大供養作佛事。

放大光明寶嚴飾，種種微妙寶雲海。如是妙寶普周遍，廣大供養作佛事。放大光明蓮華嚴，種種蓮花妙雲海。如是妙花普周遍，廣大供養作佛事。

放大光明嬰珞嚴，種種嬰珞妙雲海。如是嬰珞普周遍，廣大供養作佛事。放大光明幢莊嚴，彼幢青黃具赤白。無數妙寶衆莊嚴，衆幢嚴飾彼佛剎。

種種嚴飾摩尼網，懸繒幡蓋妙花鬘。垂珠嬰珞演佛音，持蓋常在如來上。假使供養一如來，手自供給不可數。如是盡諸一切佛，此仙變化三摩地。

攝諸世間神通智，是爲最上三摩地。善行一切衆方便，如是化導諸羣生。或有供養諸如來，種種行施不思議。屍羅清淨頭陀行，無盡忍辱非動遙

或有勇猛勤精進，寂然禪定善修習。智慧了達諸義趣，能行一切善方便。或行慈悲喜捨願，同事愛語利他力。以智積集衆福業，解脫四諦十二緣。

或有根力覺道行，聲聞乘中得解脫。觀緣清淨緣覺乘，神通變化最上乘。或見無常諸苦惱，非命非身卒暴衆。非橫煩惱障所纏，三摩地力能蠲除。

於諸世間行精進，演暢妙法化羣生。普願一切皆解脫，誘諸衆生隨世間。彼諸形類莫能測，神通密演三摩地。嚴持欲樂妙變化，隨意引導諸世間。

悉令歡喜獲安樂，思念衆生無暫舍。若逢饑饉衆難中，種種安樂世所有。一切愛樂悉從心，爲諸世間廣施設。常以珍味之飲食，種種麗服及庫藏。

王物我所愛樂舍，一切世間隨意施。殊特妙好相嚴身，巍巍上行無傾動。塗香花鬘悅衆心，現是色相化羣有。見者愛樂生歡喜，上妙智慧種種色。

見諸最上微妙色，隨意化導於世間。迦陵頻伽出妙音，白鵠計羅俱聲。緊那羅鼓出梵音，恆演如來解脫法。八萬四千如來藏，一切勝義盡能行。

差別萬法妙能宣，隨意化導諸衆生。衆生苦惱悉同行，非惡非善亦復爾。造作一切諸行業，隨意化導諸衆生。若逢災難苦惱中，見彼如是難堪忍。

代諸衆生受衆苦，安樂一切諸世間。若法或有或不至，無智無福無解脫。與王於彼同敷暢，拔濟衆生超彼岸。能離貪愛衆結縛，名爲世間解脫主。

一切欲樂盡能超，出離解脫光明照。彼放光明十種行，能行調御衆方便。一切仙行悉了知，觀見世間隨所作。衆生等同無量壽，坦然安隱而快樂。

生老病苦不能侵，決定自見無常趣。如有衆生樂燈明，世間癡闇然大炬。老病死苦恆熾然，世間引導諸衆生。十力精進四無畏，如來十八不共法。

我意思惟廣大功，於諸世間作佛事。譬如世間諸幻術，能現種種衆色相。見諸如來化亦然，如是神變導諸有。彼以種種方便行，善言誘喻諸衆生。

譬如蓮華不著水，隨意造作差別行。華辭捷利衆語言，妓舞戲玩相扠撲。嬰珞莊嚴舞旋轉，如幻現相各不同。或作村營商主尊，長者賈客市中主。

輔相大臣主給使，醫方大辯衆論師。或於曠野作大樹，珍寶妙藥無盡藏。如意摩尼給所須，失路迷人爲導引。盡知未來生世間，衆生不知自作業。

經營農務衆方便，世間工巧種種行。或現怨親無憎愛，安樂一切諸衆生。洞明方論種種法，彼仙開決光明道。若行最上大仙行，天上人間皆解脫。

若諸出家苦行輩，開彼最上一切智。若諸外道出家衆，常持不語憍答摩。裸形不動沙門相，亦自依稟本師教。或有常持捨身法，或即執有執本無。

長髮{髟酉}髻童子相，亦自依稟於本師。或有事日五炙身，狗戒牛戒鹿皮衣。巡訪三時行供養，亦自依稟於本師。或有常樂天中智，無善無惡撥無因。

尋求根果水爲食，執爲上味難思法。或有蹲坐紅色衣，或有塗灰或臥草。持捧題名搭肩行，亦自依稟於本師。乃至一一諸外道，皆悉令彼離結縛。

彼行利智惡苦行，如是外道皆接引。世間同類皆教化，邪見棲託本靈蹟。於彼方便演妙法，說此正法令他作。或演大乘真言行，正法祕要妙言辭。

或於正直演實言，其中或演天妙句。或以文字得解脫，法集妙義金剛句。智慧破壞外論句，論說種種解脫言：或於人中演神咒，宣揚一切妙章句。

其中或有天語言，龍王語言藥叉句。或於羅剎步多言，藥叉畢舍乾達嚩。緊那羅女誐嚕，演斯妙法解脫義。彼以智慧如法說，若佛若法如是荊

智道不可思議法，說此三摩地變化。解了世間三摩地，於一切諸世間。或放光明難思議，光明引接諸衆生。或放光明名妙觀，乃至衆生因光信。

彼得不空妙觀察，無上智及無上因。得見諸佛並聞法，及見僧徒諸功德。見塔贊佛甚希有，及見清淨光明照。或放光明名普照，遍照一切諸世間。

一一微塵彼盡知，爲欲安樂世間說。彼光普照諸衆生，常持燈明供養佛。持燈供養諸佛已，世間所有衆燈明。或以酥燈及油燈，松脂草竹及葦燈。

衆香美味珍寶燈，盡持光明施諸佛。又放光明名遍照，悉能觀察諸衆生。貪愛輪迴生死海，爲欲拔濟諸羣生。光照輪迴貪愛海，悉令利樂諸有情。

皆得遠離於四魔，苦惱逼迫令安樂。作諸橋樑無有數，或於河路作船筏。吒呵假僞贊息災，彼放光明皆盡照。光明警悟渴乏者，彼能覺悟諸衆生。

遠離貪慾獲善利，得爲說法之導師。若離欲貪獲善利，說法化導亦復爾。得佛降霔甘露水，濟拔世間飢渴者，或作池河及井潭，穿鑿造作爲菩提。

呵毀愛慾稱讚定，呵責貪愛彼悉除。憐愍衆生放光明，彼光遍警諸羣有。樂他變化住菩提，念念生心我當得。莊嚴相好蓮華座，大悲憐愍諸衆生。

恆時演說佛功德，放光令彼生忻慶。又放光明名適意，是光能覺諸有情。於佛於法生愛敬，及樂恆時事衆僧。既得佛法生忻慶，及以給侍於衆僧。

即禮如來聖功德，是故得佛無上行。遇諸如來並妙法，得最無上忍辱行。覺此衆多諸有情，唸佛念法聖功德。一一功德心覺悟，彼放光明令趣求。

又放光明集福德，此光能覺諸有情。舍施無數種種行，勸請無上大菩提。所求如意皆滿足，如是種種物能施。一切隨意施設已，積集福德放光明。

如是智者放光明，彼光照察諸衆生。一法口宣無有盡，剎那宣暢能觀察。法慧攝諸衆生義，智智悉能盡了知。妙法勝義已宣揚，即智放彼大光明。

若以智燈放光明，彼光照察諸衆生。衆生不空無生滅，諸法自性即無性。如幻如霧水月等，如夢亦如鏡中像。法無主宰依於空，善說出生智慧燈。

法力變化放光明，彼光警悟諸衆生。無盡總持誰易得，持諸如來妙法藏。總持妙法修習已，大仙之法常護持。宣暢是法爲世間，是爲法化放光明。

或以好舍放光明，彼光能覺諸衆生。無常不久知快樂，如是舍離彼皆得。若諸衆生我難伏，了知自性如浮雲。知已好慧善安和，是爲好施放光明。

又放光明名懺悔，照察毀禁諸衆生。戒法清淨懺悔已，心生遠望當得佛。若諸衆生因持戒，現業毀禁獲清淨。彼同發此菩提心，放此光明彼盡懺。

忍辱放光衆嚴飾，彼光照察諸衆生。瞋心極惡意難調，先以忍辱彼即除。自業難行忍辱行，於心不動菩提道。恆時稱讚忍辱行，是爲忍辱衆嚴飾。

又放光明光熠燿，照察懈怠諸衆生。三寶上妙諸方便，相續長時而供養。三寶種種諸方便，相續方便供養已，即能遠離於四魔，疾得無上大菩提。

化諸衆生行精進，如是供養三寶已，恆持妙法無盡時，熠燿光明彼即得。又放光明作忍辱，普周覺察諸衆生。菩提遠離貪瞋癡，得心恆時無間斷。

所有業行悉皆除，遠離一切諸不善。稱揚息災贊禪定，忍辱清淨放光明。智慧嚴飾放光明，能覺癡暗諸衆生。若說正法得解脫，遍能證入諸智根。

若聞正法得解脫，遍能往詣根源已，即得日燈三摩地，得佛智慧妙光明。王之所有我能施，爲求妙法住菩提。即得常時演是法，智慧光明莊嚴得。

若佛放此大光明，彼光照察諸衆生。無數難思千如來，現座妙好蓮花上。大覺如來解脫我，無邊變化演佛音。作諸如來照察力，即得放此佛光明。

又放光明施無畏，部多恐怖諸衆生。救諸患難羈鎖縛，如是恐怖災難者，令諸衆生得安隱，悉能遠離於殺生。救諸業道患難者，得大無畏放光明。

又放光明名安樂，安諸得病纏綿者，一切疾疫盡療治，安樂禪定三摩地。種種醫藥花果實，塗香末香珍寶味。香水乳蜜及酥油，飲食供養皆充足。

見諸如來放光明，照察衆生命終時。教令唸佛即見佛，命終決定生佛剎。臨命終時若唸佛，見於佛像生愛敬。佛爲往彼而救度，得見諸佛爲說法。

又放光明名法光，此光能覺諸衆生。聞法書寫讀誦持，常得愛樂於諸法。開敷妙法甚難值，勤求妙法圓滿意。以諸方便獲斯法，是故說法光明得。

又放光明名語言，佛子覺悟彼衆生。本願聲振三千界，聞諸如來衆言音。高聲稱讚於大仙，大聲響亮鐘鈴施。爲諸世間佛語言，是故得此語言光。

又放光明施甘露，彼光能覺諸衆生。了知衆生起心時，一切功德相應行。無數苦惱災難中，恆說虛假無安隱。若常止息災難除，說施甘露悉皆得。

又放光明名最勝，此光能覺諸衆生。勝戒三摩地亦然，聞佛最勝大智慧。無等淨戒三摩地，智慧第一大能仁。稱揚讚歎施菩提，彼當得此勝光明。

爲施無盡妙珍寶，此寶供養於大仙。施寶供佛及佛塔，衆生求寶而不獲。施諸珍寶得爲佛，是故放光如寶嚴。又放光明往照耀，是光覺悟諸衆生。

適意塗香人不嗅，彼行如來功德行。天上人間所出香，用爲供養諸如來。

衆多佛塔我盡塗，是故放此塗香光。