△陀羅尼護持國界品第二
爾時世尊欲說甚深理趣決定了義菩薩摩訶薩六波羅蜜多。時即於東方有大光明。金色晃耀照王舍大城迦蘭多竹林精舍。乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有諸天。護世四王釋提桓因。乃至他化自在天王大梵天王，及日月星辰末尼燈燭。所有光明皆不能及。除佛世尊及彼灌頂受職菩薩二種光已，餘一切光皆悉映弊無復顯現。又此三千大千世界。日月威光所不照處。如是日月有大威德有大光明。不能照彼幽瞑衆生。由佛光明令彼有情各得相見。此諸世界所有宮殿。屋舍牆壁山林草木。種種諸物亦不能障如是光明。所有諸山香山寶山黑山雪山。及妙高山鐵圍山大鐵圍山。目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山。如是等山遇斯光已，影透內外無所障礙。下至阿鼻地獄上至非想非非想天。悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世界所有諸光。合成一光而無二相。其中衆生遇斯光者，罪垢煩惱皆得銷除。身心安樂各作是念。我等蒙光得是安樂。爾時會中忽然而有六十俱胝七寶蓮華，猶如車輪從地涌出。香氣芬馥其色美妙。種種雜色令人樂見。其一一華復有無量無邊百千萬葉。其衆會上虛空之中。自然而有微妙寶蓋珠網交絡遍覆大衆。如迦遮鄰底迦柔軟妙服觸之悅意。其蓮華中所出香氣。周遍三千大千世界。諸世界中所有天香龍神等香。及餘草木種種諸香。此香及處無復香氣。又此三千大千世界。種種有情蒙香所薰。喜不自勝皆悉發心。煩惱罪垢一切消滅。爾時阿難陀。見是光明希有之相。奇特殊妙得未曾有。即從座起整理衣服。偏袒右肩長跪合掌而白佛言世尊以何因緣。現此光明奇特之相。此之光明及寶花香。昔未聞見從何所來而現斯瑞。唯願世尊分別解說。令此衆會鹹悉聞知。爾時世尊告阿難陀。汝今當知從此東方。有世界名曰不旬。彼有菩薩摩訶薩名無盡藏。與六十俱胝大菩薩衆恭敬圍繞。發意欲來故現斯瑞。爾時世尊說是語時。而此大地六種震動。彼無盡藏菩薩放大光明現大神變。威德自在雨妙香花。無量諸天以種種音樂。迎彼菩薩而爲供養。彼無盡藏菩薩與六十俱胝菩薩摩訶薩衆。而來至此迦蘭多迦竹林精舍。住虛空中高七多羅樹。皆悉恭敬合掌向佛。異口同音聲遍三千大千世界。讚歎如來無量功德以微妙音而說頌曰：
大哉大悟無染著，無礙妙智清淨眼。斷除三毒無明習，我禮無等大悲尊。遠離怖畏諸疑網，十力辯才無所畏。異道邪徒皆戰慄，自在猶如師子王。
如來慧日大光明，普照十方無罣礙。無明闇障惑已盡，如日舒光照世間。無恃無依苦厄者，生老病死久漂流。真實悲愍大慈尊，能拔輪迴苦海難。
無明顛倒生死源，種種妄想爲波浪。二障已除智自在，遊行不染如蓮花。諸法無我本空寂，猶如谷響性皆虛。無造無受如幻化，救世大悲恆演說。
佛了諸法如浮雲，亦如瀑水速流注。世法不堅愚所集，聖智能觀永斷除。佛眼猶若青蓮花，超過日月百千倍。三世人天共稱讚，我禮調御難思議。
佛具如是無邊德，廣度羣品若恆沙。無漏功德妙莊嚴，是故我今頭面禮。
爾時無盡藏菩薩。與六十俱胝菩薩摩訶薩衆。以是微妙伽他贊如來已，從空而下頭面禮足右繞七匝。承佛聖旨各就蓮花跏趺而坐。
爾時阿難陀以佛神力。從座而起偏袒右肩。長跪合掌而白佛言：此無盡藏菩薩從何所來。彼世界中佛號何等去此幾何唯願世尊分別解說。
爾時世尊告阿難陀。汝自問之彼無盡藏菩薩當爲汝說。時阿難陀即問無盡藏菩薩摩訶薩言：族姓子從何所來。彼世界中佛號何等去此遠近唯願分別。時無盡藏菩薩言：汝今猶有去來之相而未除耶。阿難陀言我已久知此義。無盡藏菩薩言：汝若已知云何更問。乃生二種分別之心。若言來者是緣起義。若言去者是緣滅義。何處無此生滅相耶。然我國土無有去來生滅之相。若無去來即是聖智所行之處。若有去來即是世間生滅之相。若有音聲文字。亦是世間生滅起盡之相。然我國土本無文字。亦無言說起盡之相。若無起荊即是自覺聖智所行之境。離文字相是則解脫。爾時阿難陀白無盡藏菩薩言：聖者我不敢問辯才大士如是深妙之義。唯問聖者所居世界去此遠近。及佛名字所未聞事。譬如關塞收稅之人但有往來。不揀財寶多少有無皆合問之。今我聲聞亦復如是，從他聞說正法之聲。勝解修行自求涅槃是名聲聞。今見聖者法應問之。我若聞已樂欲修習得安樂故。爲欲增廣大乘法故。又一切聲聞獨覺。悉從大乘出故。所以我問聖者，從何所來去此遠近佛號何等。時無盡藏菩薩答阿難陀言：如來應正等覺。現在不遠何不問之。佛當爲汝記別此事。於此衆會悉得無疑。時阿難陀從座而起。整理衣服偏露右肩。長跪合掌而白佛言：唯願大聖世尊爲我說之。唯願善逝爲我說之。此會無量無邊有情。因聞此法皆欲被精進甲修菩薩行爾時薄伽梵告阿難陀曰：汝今諦聽善思念之。吾當爲汝分別解說彼佛世界遠近之事。及佛名號功德莊嚴。彼佛如來應正等覺。無礙無著一切智智。汝等大衆皆應信受勿生驚疑。時阿難陀白佛言：大聖世尊我於今者願樂欲聞。
爾時薄伽梵告阿難陀。去此東方過十克伽沙微塵等世界。有世界名曰不旬。彼世界中有薄伽梵。名曰普賢如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，今現在彼說大乘法。無盡藏菩薩從彼世界而來至此。彼佛世尊唯以諸大菩薩而爲其衆。無有聲聞辟支佛名。何況有實。而彼菩薩久積淨業。佈施調伏善御六根。常行忍辱無所障礙。堅固菩提勤行精進。成就善巧靜慮解脫。及三摩地三摩鉢底。遊戲神通大智光明。自在無礙文字巧妙。慈悲喜捨猶若虛空。悉能摧伏異道邪論。降魔勞怨勇猛不退。成就佛智微妙甚深。如來十力四無所畏。辯才不斷智慧無礙。深入緣起能離有無。行於中道離我我所。有情壽命養育士夫。補特伽羅意生儒童。作者受者知者見者斷見常見。遠離一切妄執諸見。得陀羅尼素呾纜王。以如來印之所印也。普觀衆生堅固不捨。等如一子無有二心。演甘露法猶獅子吼。上中下類一切有情。聞斯法已無不獲益。速疾安住涅槃正路。三明六通具八解脫。紹三寶種無有斷絕。灌頂受職當作法王。能了有情度未度者，詣菩提樹坐於道常處師子座自在無畏。降伏魔怨能現佛身。相好具足能轉無上清淨法輪。純以大菩薩僧而爲眷屬。圍繞說法利益有情。爾時會中一切衆生。聞佛說彼諸大菩薩功德法已，歡喜踊躍不能自勝。即以無量天嗢鉢羅華鉢特摩華。拘牟頭華奔茶利迦華曼荼羅華摩訶曼荼羅華。及餘種種雜華。而散佛上及無盡藏菩薩等。六十俱胝菩薩大衆之上而爲供養。歡喜自慶而作是言：我等今日獲大善利。得見如是大菩薩衆。若餘國土一切衆生。聞我供養得親近者亦獲善利。聞彼菩薩功德法者，皆發無上正等覺心。時此會中三十六億衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時薄伽梵復告具壽阿難陀言：彼不旬世界無諸苦難。及三惡趣亦不聞名。亦無五衆犯禁之名。亦無煩惱勞慮等聲。亦無女人嫉妒慳吝懈怠瞋恚亂意愚癡。亦無障蓋並諸習氣。亦無種種上中下等雜類之名。亦無三乘差別之號。佛法僧寶平等一相。亦無魔及魔民異道邪見。亦無飢渴寒熱等事。及我我所男女等相。互相攝受種種異名。而彼世界廣博嚴淨。以六十萬億俱胝佛剎爲一佛土。亦無日月唯以菩薩願力光明而爲照耀。地平如掌純以帝青。及吠琉璃末尼珠等。種種雜寶間錯莊嚴。又以衆寶蓮花而散其上。其花鮮明柔軟第一。如天妙觸迦遮鄰底迦衣。八重寶樹交映蓊鬱。周匝圍繞以爲垣牆。種種雜花而爲嚴飾。亦無沙礫坑坎丘陵。土石黑山荊棘毒刺。唯有無量妙寶高山。雖有天人無別異相。不假雜食而用資身。亦無便利穢污不淨。常以法喜禪悅爲味。國土嚴淨唯佛法王化諸菩薩。無有文字亦無言說。彼諸菩薩受化之時，來詣佛所恭敬合掌。目不蹔旬瞻仰如來。唸佛三昧自然成就。故彼世界名爲不旬。唸佛三昧云何是耶。所謂非色相生。亦非受想行識生。非前後邊際智慧生。亦非現在見聞所生。佛告阿難其唸佛三摩地不可思議。於諸法無所行。而觀諸法如實相。無說無示無相無名。此即名爲念佛三昧爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世尊，若有善男子善女人。受持此六波羅蜜多經深妙理趣。得幾所福。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。於九十億克伽沙俱胝那庾多百千佛所。供養恭敬尊重讚歎。於意云何。此善男子善女人所得功德寧爲多不。曼殊室利白佛言：甚多世尊甚多善逝。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。我今爲汝分別演說。若有善男子善女人。能於此六波羅蜜多經甚深理趣大乘法寶。乃至一頌一句受持讀誦。書寫解說如說修行。而此功德勝前功德。所以者何此六波羅蜜多大乘理趣甚深法門。乃是一切諸佛之母。一切如來從此生故。
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。白佛言大聖世尊，我今爲欲擁護國界及受持此經典者，常爲守護爲欲滌除一切障難。說陀羅尼祕密文句。
第一根本身真言曰南謨薩嚩尾泥（一）唵（二）嚩（平聲引）移（倪以反）溼嚩（二合）囉第二心真言曰唵（一）穆第三頭真言曰唵（一）母（鼻音）穆第四頭髻真言曰唵（一）菴暗穆第五甲冑真言曰唵（一）靉（引）穆莎訶第六器仗真言曰唵（一）鏖（懊高反合口呼）穆大聖世尊此陀羅尼文句。是三世諸佛法身肢節。過去未來現在諸佛之所宣說。若有善男子善女人。於閒靜處著新淨衣。發大殷重無分別心誦百千遍。必得聞持永無忘失。若有善男子善女人持是經者，當知此人即是法師若有人輕毀違犯此法師者，當知即是輕毀違犯過去未來現在諸佛。
爾時薄伽梵贊曼殊室利菩薩摩訶薩言：善哉善哉汝今說是諸佛真言作大利益。擁護慈愍一切衆生滌除障難。
爾時普賢菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世尊，我亦爲欲擁護國界及受持此經典者，常作守護爲欲滌除障難。說陀羅尼祕密文句。
南謨囉紇（二合）旦（一）南謨悉馱南（二）南謨阿利也南（三）南莫娑（去）怒南（四）怛地（你也反）他（五）唵（六）止哩止哩尼（七）悉哩悉哩尼（八）呬哩呬哩尼（九）呬吒呬吒（十）醫醯兮（十一）陀囉尼三靡（十二）莎訶。
世尊此陀羅尼祕密文句。乃是三世諸佛之所宣說。若有善男子善女人持是經者，當知此人即是法師。若有人輕毀此法師者，當知即是違犯過去未來現在三世諸佛。
爾時大聖觀自在菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世尊，我亦爲欲擁護彼善男子善女人持是經者，常作守護及所住國土。爲欲滌除一切諸難。說陀羅尼祕密文句。
南謨娑滿多沒馱南（一）怛地（你也反）他（二）唵（三）哩弭嚟（四）哩弭嚟（五）誐攞哩弭嚟（六）簡侘（醜加反）哩弭嚟（七）尾止嚟（八）莎訶。
世尊此陀羅尼。乃是三世諸佛之所宣說。若有人能持是經者，當知此人即是法師。若人輕毀此法師者，當知即是輕毀三世諸佛。爾時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會。其名曰金剛薩埵，金剛王，金剛染，金剛善哉金剛寶，金剛威，金剛幢，金剛愛，金剛法，金剛利，金剛因，金剛語，金剛羯磨，金剛護，金剛藥叉，金剛拳，金剛薩埵，金剛寶，金剛法，金剛羯磨，金剛嬉戲，金剛鬘，金剛歌，金剛舞，金剛香金剛華，金剛燈，金剛塗香，金剛鉤，金剛索，金剛鎖，金剛鈴。
金剛阿尾奢等異口同音共說法身種子陀羅尼曰：
唵慕欠阿（引聲）吽怛闌（二合）紇哩（二合）惡此等大士諸大菩薩。恭敬合掌前白佛言：大聖世尊我等若見有人受持此經乃至一頌一句。我等恭敬供養尊重是人。如毗盧遮那如來等無有異。
爾時六波羅蜜多菩薩。具足威儀而於佛前。各各自說陀羅尼祕密文句第一佈施波羅蜜多菩薩說真言曰南謨薄伽伐諦曳（二合一）怛哩（二合）瑟（二合）哩（二）摩訶撥?迷（三）吽索（蘇各反）第二淨戒波羅蜜多菩薩說真言曰南謨薄伽伐諦曳（二合）賀囉賀囉犭?店施略（上乃刀反下盧遮反）乃以羝曷嚟撥囉（二合）沒馱吽發吒。
第三安忍波羅蜜多菩薩說真言曰南謨薄伽伐諦曳（二合一）蘇囉撥底（丁裏反二）乃以羝（三）<尾黑>（尾黑反）吽你（入聲爾吉反）你吠（二合）灑（四）索（桑各反）。
第四精進波羅蜜多菩薩說真言曰唵南謨薄伽伐諦曳（二合一）告思你耶（二）末藍微毛賀耶（三）吽發叱（半餘聲四）。
第五靜慮波羅蜜多菩薩說真言曰南謨薄伽伐諦曳（二合一）呬裏呬裏（二）枳裏枳裏（三）弭裏弭裏（四）矩殺吒（二合）矩殺吒（二合五）唵（六）慕（引）哩（七）慕哩（二合）嚩（平聲）莎訶。
第六智慧波羅蜜多菩薩說真言曰南謨薄伽伐諦曳（一合二）揭諦揭諦（二）波羅揭諦（三）波羅僧揭諦（四）冒地莎訶。
時六波羅蜜多菩薩天等。皆白佛言大聖世尊，我等亦爲擁護持是經者，說此陀羅尼祕密文句。若有善男子善女人。受持此經乃至一頌一句。我等供養恭敬尊重讚歎。如佛無異。
爾時毗沙門天王，亦爲擁護國界受持經者，說自心真言：
怛地（爾也反）他（一）拘那裏（二）阿羝襪羝捺羝（三）阿娜羝（四）拘那裏（五）莎訶。
爾時毗樓勒叉天王，亦爲擁護國界及受持經者，說真言曰怛地（你也反）他（一）阿誐佇（二）誐佇（三）敖哩（四）岸（平聲）那（去聲）哩（五）旃裏（六）摩鄧耆（七）卜羯斯（八）僧（去聲）矩黎（九）沒嚧（二合）灑黎莎訶。
爾時提頭賴吒天王，亦爲擁護國界及受持經者，說真言曰：
怛地（你也反）他（一）{?王}黎（二）怒米黎（三）怒閉爾（平聲反）怒{?耳}黎（五）閉黎（平聲六）閉爾（平聲七）莎訶爾時毗樓博叉天王，亦爲擁護國界及受持經者，說真言曰：
恆地（你也反）他（一）阿尼嚩尼（二）窘而（上去聲三）怒（去聲）迷（四）怒矩黎（五）悉哩怒哩（六）弭哩（七）怒莎訶。
時四天王白佛言大聖世尊，我等亦爲擁護國土及善男子善女人受持經者，說此陀羅尼祕密文句。若有輕毀受持經者，即爲輕毀三世諸佛。爾時執金剛菩薩。亦爲擁護受持經者，說真言曰：
南謨囉怛曩（二合）怛囉（二合）也耶（一）南謨矢戰（二合平聲）（二）襪日囉（二合上聲）播（上聲）曳（平聲三）麼訶藥頌叉（二合）迻（上）那簸戴（上聲）曳（平聲四）寧（上）羝耶（二合五）撥囉（二合）入嚩（二合上聲）履多（六）拘嚕（二合）馱耶（七）訖慄（二合）多（八）比（入聲頻{山密}反）俱胝目佉耶（九）嚕麼曷哩沙昧孕羯囉耶（十）的乞儭（二合）那（十一）難（上聲）瑟鵽嚕（二合）羯吒耶（十二）撥囉（二合）捻（入聲）勃多（二合）襪日囉（二合）賀薩多耶（十三）薩嚩（平聲）尾垽那（十四）微那夜迦尾特問（二合）娑那羯囉（引聲）耶（十五此上十五句起請真言下三句正說真言）怛地（你也反）他（一）吽羅（二合）矩嚕（二）那（去聲）怛喇吒（三合）爾時鈴鐸耳微那夜迦等。亦爲擁護受持經者，說真言曰：
怛地（你也反）他（一）唵（二）必致必致（三）摩必致摩必致（四）摩尾奢摩尾奢（五）摩入嚩（二合上）囉摩入囉（二合）囉（六）莎訶。
爾時閻魔羅王。亦欲擁護受持經者，說真言曰：
怛地（你也反）他（一）悉哩（二）尾悉哩尼（三）質哩（四）尾質哩尼（五）你?尺你?尺（六）醫醯兮（七）慕（上）多撥底（八）莎訶。爾時訶哩底愛子母。亦爲擁護受持經者，說真言曰：
怛地（你也反）他（一）娜爾（你諧反下準之）娜爾（二）頓爾頓爾（三）薩尾山微那夜迦喃（四）目佉髯磨喃（五）鑠訖底（二合）悉擔磨南（六）磨嚩都（七）莎訶爾時摩利支天。亦爲擁護受持經者說真言曰怛底嚟（二合）磨寧（一）滿怛囉（二合二）撥娜寧（三）麼挽底（丁伊反平聲四）怛地（你也反）他（一）遏迦末斯（二）末迦末斯（三）頞怛那（去聲）南末斯（四）撥吐迷洛叉（五）嗢撥吐迷洛叉（六）薩嚩昧以瓢（入聲七）薩武撥薩倪（上聲）瓢（八）曷洛叉（九）莎訶爾時迦嚕王。爲欲擁護國王大臣及受持經者，說迦嚕王理趣真言曰乞史（二合）簸（一）唵（二）莎訶。
爾時真實迦嚕囉王。爲欲擁護國界及受持經者，說真言曰：
南謨薩哆埵（二合一）誐嚧耶（二）沒孽囉摩訶沒孽囉（三）縵惹（平聲）縵惹（平四）薩嚩（上聲）娜岸（平五）摩囉耶尾沙入索（六）嗢涅蘇（上）哩耶（二合七）你袍（八）慕（上）<貝番>（去）誐麼哩補（九）鑠訖多（二合）薩那（十）窣睹縵寧（上十一）薩莽?慄多（十二）尾搖（十三）賀哩多（引）羅（十四）簡底（頂伊反十五）嚕質囉（十六）僧屹囉（二合）銘（十七）捺裏與捺囉（二合十八）你迦囉（十九）撦耶（二十）薩麼曩（二十一）泥廋底（丁裏反二十二）商佉（二十三）乞史（二合）囉（平聲二十四）沒哩（二合）娜羅（二十五）窘多（二十六）那嚩（去聲）羅（二十七）三藐佉（二十八）尾灑（二十九）乞史（二合）跋寧（三十）。
時迦嚕囉王才說是真言已，一切惡龍毒氣。皆悉摧滅國土安寧。爾時大自在天王爲欲擁護受持經者，說真言曰：
怛地（你也反）他（一）唵（二）怛吒耶（三）莎訶（四）悉怛吒耶（五）莎訶（六）嚩吒耶（七）莎訶（八）勿吒耶（九）莎訶（十）舍咄嚕（二合）你屹輦（二合）怛曩耶（十一）莎訶（十二）南謨迦吒（十三）尾迦吒（十四）羯胒（平聲引）迦（去）羅（十五）播吒羅（上）耶褥多囉（十六）你瑟吒（二合）簡你瑟吒（二合十七）簡你瑜惹難（上）羝（十八）誐羅（十九）你尾（二合）誐羅（二十）尾舍撥囉（二合）尾舍（二十一）阿尾舍（二十二）嚕捺囉（二合二十三）?勞捺嚟（二合）那（二十四）汗囊汗囊（二十五）諾賀諾賀（二十六）跛者跛者（二十七）莽他莽他（二十八）尾特問（二合）娑也（二十九）尾特問（二合）婆也（三十）瑜倪始嚩（二合）囉（三十一）摩醯始縛（二合）囉（三十二）南謨悉諦窣睹（三十三）播摩醯（三十四）訝（顏憂反）慈（三十五）南謨始戰（二合）耶（三十六）莎訶（三十七）撥囉（二合）戰耶（三十八）莎訶（三十九）氵叐屹囉（二合引）耶（四莎訶（四十一）拔屹囉（二合）諦惹耶（四十二）莎訶（四十三）戍羅耶（短聲下准此四十四）莎訶（四十五）戍羅匿（乃職反）賀嚩（二合）耶（四十六）莎訶（四十七）冰（並孕反）誐（上）耶（四十八）莎訶（四十九）冰誐佶灑（二合去聲）耶（五十）莎訶（五十一）{薛女}囉耶（五十二）莎訶（五十三）{薛女}訶（五十五）佉（去聲）囉耶（五十六）莎訶（五十七）佉囉嚕播耶（五十八）莎訶（五十九）禰怛多囉耶（六十）莎訶（六十一）嗢特縛（去聲二合）耶（六十二）莎訶（六十三）嗢特嚩（二合）系舍耶（六十四）莎訶（六十五）諾賀那（去）耶（六十六）莎訶（六十七）撥者那（去）耶（六十八）莎訶（六十九）阿目佉（去）耶（七十）莎訶（七十一）阿寧（上聲）襪多迦耶（七十二）莎訶（七十三）鳥芻讖摩耶（七十四）莎訶（七十五）鳥芻讖摩嚕涅囉（二合）耶（七十六）莎訶（七十七）瑜（上聲）滿（七十八）你尾（二合）瑟底（七十九）也失者迦失質（八十）阿寐捺囉（二合）襪底（八十一）孽底末底（八十二）播那（八十誐（平八十四）污嚧（八十五）茗囉（八十六）穀乞史（二合八十七）紇?慄奈監（八十八）摩呼（八十九）塞建（二合）那（九十）屹哩（二合）嚩（平聲九十一）賀努（九十二）鄔瑟佗（二合九十三）匿（乃職反）賀嚩（二合九十四）娜娑（九十五）室嚕（二合）怛囉（二合九十六）羅邏（上）吒（九十七）室哩山（九十八）諾賀彌（九十九）莎訶（一百）發吒（二合一百一）。
爾時毗沙門天王及諸天等。各說如是陀羅尼已俱白佛言大聖世尊，我等若見如是法師。受持讀誦乃至一頌一句。常作擁護滌除一切災難苦厄。及諸毒氣呵罵捶打。種種疾患魑魅魍魎。不吉祥事皆悉消滅。佛告諸大士及毗沙門天王，汝等善能守護如是持經法師。此經名字尚不可聞。何況盡能受持讀誦。恭敬供養尊重讚歎。以種種塗香末香燒香。華鬘衣服及妙寶蓋。繒採幢幡香油酥燈。以如是等百千萬種。供養法師應先發願。聞此經已如說修行。我今以此持經法師。付囑汝等應當擁護。乃至親屬亦當守護。令無衰患使得安樂。
△發菩提心品第三
爾時薄伽梵作師子吼顯明祕密總持門已，時慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。一心合掌而白佛言：善哉善哉大聖世尊，能以大悲贊說如是祕密甘露勝陀羅尼守護法師。唯願世尊衰愍衆生。宣說阿耨多羅三藐三菩提法。令諸有情未發心者，云何發心。已發心者云何修行。復何因緣於大乘心得不退轉。
爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：若有善男子善女人。欲爲有情修大乘行。欲度有情置大涅槃。應當先發五種勝心。云何爲五。一者於諸有情普發平等大慈悲心。二者於一切種智心不退轉。三者於諸有情起親友想。於險難中誓當救護。四者常於有情起負債想。五者恆懷慚鬼何時償畢。能發如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
複次慈氏菩薩摩訶薩。云何於大乘中。一心修行得不退轉。如往昔時有一商人。聰慧明達常行仁孝。恆見父母宗親貧苦。常懷憂惱逼切身心。以何方便而能給濟。作是思惟無過入海採如意寶。而供給之得離貧苦。以是因緣發勇猛心。不惜軀命從家而出。種種方便求覓資糧。及諸善伴船及船師。於其中路遇一異人從海而還。乃問此人如是忩遽欲何所之。商人具答如上因緣。爲救貧窮今欲入海。求如意寶以相資給。彼異人言我昔離家亦復如是，爲濟親族貧窮諸苦。既發家已路經曠野。度大砂磧絕無水草。多有野象虎豹豺狼毒蛇師子。或遇劫賊大山大河。飢渴寒熱驚懼怖畏種種危難。與彼船師方至大海。又遇惡風大魚惡龍。雷電雹雨鼓浪洄澓。多有留難不可具說。雖受如是種種諸苦。尚不能獲如意寶珠。但得資身粗自供足。猶未能濟貧乏之親。今勸仁者勿強艱苦徒自疲勞。吾欲與仁別爲經理。所以者何然彼大海有種種難黑風黑山藥叉羅剎。摩竭蛟龍衆難非一。但曾聞有如意珠名。往者千萬獲無一二。以是因緣勸於仁者宜速回還。爾時商主聞是語已，倍復增進發三勝心入海不退。云何爲三。一者父母兄弟宗親貧苦。若斯如何空歸不相救濟。二者我之親屬昔時富有。惠我衣食憐愍於我。今者貧窮命不全濟。如何放舍而欲退還。三者我在家時處理家務。策役驅使大小僮僕種種呵責。如何貧苦不相賑恤。令彼歡喜而欲退還。以是因緣念酬恩德。發大勇猛決定前進。要當入海求如意寶。得已還家濟於親屬。恣其所用永離艱窮。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心觀於十方。六趣四生皆是我之宿世父母。憐愍我故造諸惡業。墮於地獄餓鬼畜生受諸苦惱。以是因緣而自思惟。以何方便濟斯苦難。作是念已唯有入於六波羅蜜多大法海中。求佛種智拯濟有情生死之苦。如是思已發大勇猛無退屈心。精進勤求無有懈倦種種方便求覓資糧。菩提善伴法及法師。行至中路遇一魔王。領諸眷屬或現天身。或顯人身婆羅門身。或作商主芻芻尼身。或餘種種異類之身。而彼魔王問菩薩言：汝今忩忙欲詣何所。菩薩答言我爲一切苦惱衆生。今欲入於六度大海。求佛種智如意寶珠。以救一切貧乏衆生。魔王復雲我初發心亦復如是，爲度一切苦惱衆生。出生死家度大流轉。曠野砂磧備受飢渴。盜賊恐怖衆難非一。方至六度大法海中。或遇乞頭或逢乞眼。耳鼻舌身手足支節。心肺腸胃肝膽脾腎。國城妻子奴婢僕使。如是種種隨乞而施。不生慳吝勤求智寶。經無量劫生死流轉。在於苦海雖受種種諸苦難事。猶不能獲無上菩提。而但回求阿羅漢果。出離三界寂滅涅槃。我今勸汝勿強勞苦。應自修持吾欲與汝共階此果。所以者何我念三塗常受飢苦。心思吞啖仰面向空。誰來入口充我一飽。種種苦難逼切身心。人命無常過於山水。善知識者難遭難遇。若不信受後悔何追生死海中流轉不定心如水月何有實耶。惡知識者易見易逢。恆樂勸人行菩薩道。舍財捨命望趣菩提。況諸佛出興時乃一顯。求者千萬得無一二。以是勸仁不須勞苦。應求解脫自取涅槃。又三無數劫受諸勤苦。方能獲得佛果菩提。此生三生證阿羅漢。一種無學何用苦爲。無智愚人心希佛果備歷艱苦經無量劫。尚未聞證阿羅漢果。何況能得無上菩提。譬如有人獲一小鳥。更見有一迦嚕囉王。即放手中已所執鳥。便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔小者復失。愚求佛果亦復如是，棄此求餘二果俱失既知是已願早迴心。於此生中必證羅漢。爾時菩薩聞是語已，轉增勇猛發三種心。云何爲三。一者一切衆生從無始際生死已來皆我所親。或爲朋友現受苦惱。未得免離如何退還。二者一切衆生從無始已來。給我衣食憐愍我深。今受輪迴苦難非一云何未報乃生退心。三者一切衆生從無始際皆我眷屬。策役驅使轉相呵責。未曾少分酬報彼恩。以是因緣不應退屈。更增勇猛求證菩提。若證菩提一切智寶。用濟生死苦難衆生。是名菩薩摩訶薩於大乘中。一心修行得不退轉。
複次慈氏當知即是菩薩摩訶薩。修大乘行發五種心。此五心中。一者於諸有情起大悲心。二者爲諸有情求一切智心無退轉。此二心者於大乘法精進修行。三者一切有情皆我親友。四者一切有情於我有恩。未有毫釐用相酬報。五者一切有情皆我眷屬。我曾於彼起不善業。種種呵罵非理責罰。深心慚鬼何時償畢。此之三心令諸菩薩勇猛不退。乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。