佛去淳家。呼阿難。去至鳩夷那竭國。阿難言諾。即與比丘僧。從華氏國。至鳩夷那竭國。佛道得玻下道止坐。呼阿難。阿難言諾。佛言：近是間有溪水。名鳩對。持鉢往取水滿鉢來。我欲飲澡面。阿難即往。到溪水邊。時有五百乘車。上流厲度水大濁。阿難即取濁水。持來白佛。溪上流有五百乘車。過水大濁。但可澡面澡足不可飲。是間更有一溪。名醯連。水大清。去是不遠。可往取飲。佛即取濁水。澡面足。病即小差。時有華氏國人中大臣名胞罠。隨道而來。遙見佛威神。形貌端正安靜而坐。大臣胞罠。前趣佛。爲佛作禮卻坐。佛爲說經。胞罠淚出。佛言：何等比丘。爲若說經若聞經。何以故哭啼。胞罠言：有一人名羅迦鹽。爲我誦經。時我淚出。佛言：爲若誦何等經。胞罠言：羅迦鹽。坐樹下自思惟身體。有五百乘車過。未久有一人問言：適有五百乘車過。寧聞車聲不。答言我不聞。其人言近在是間。哅々如是。何以不聞。答言忽然不聞。其人言：時比丘瞑耶。答言不瞑。人言何以不聞車聲。答言我念道。自思惟身體五藏。人言車過如是。不聞車聲。胞罠言：我於道中逢一人。爲我說經。比丘羅迦鹽持道深。不聞五百乘車聲。我用是故啼。佛告胞罠。五百乘車聲。何如雷聲。胞罠言：正使千乘車聲。不如雷聲。佛告胞罠。我昔在優曇聚。坐思天下生死之根本。時天暴雨。雷電霹靂。殺四牛耕者兄弟二人。時有衆人往觀。有一人來到我所。前爲我作禮。我問。是間何以聚人。其人言：屬者霹靂。殺四牛兄弟二人。佛何以不聞。佛時瞑耶。佛言我不瞑。坐思道耳。其人言佛道深乃如是。不瞑而不聞霹靂聲。佛思道甚深。其人亦即淚出。大臣胞罠言：佛道深乃如是。從今以往。當持佛經戒。胞罠即呼從者來。使歸取黃金織成氎布一張來。我以上佛。從者即歸取來。胞罠持上佛。白佛言：同知佛不用。當哀我爲受之。佛即受之。胞罠爲佛作禮而去。去未久。佛呼阿難。持金織成氎布來。色大好正黃。阿難言：我侍佛二十餘年。未曾見氎好乃如是。佛言有是甚好。阿難言：佛今日面色。如是氎色。佛告阿難。佛有是曹色者有兩時。佛初得道爲佛時。面色好如是。我今日夜半。當般泥洹面色好當復如是。佛復呼阿難。去至醯連溪水邊。我欲洗浴身體。阿難言諾。佛獨與阿難俱。至醯連溪水邊。佛解衣。自取水灌裕佛告阿難。朝華氏子淳家飯我。今日夜半。當般泥洌若告淳言：佛從若飯已，夜半當般泥洌若當歡喜。語淳莫啼哭。若一飯佛得五福。若飯佛。佛持若飯食。氣力用般泥洌淳得長壽。得端正。得富貴尊豪。得生天上。佛可敬。一飯佛得五福。阿難白佛。有一比丘。名栴檀。比丘急性喜罵。數鬥諸比丘，佛般泥洹以後。我曹諸比丘，當云何共事佛經戒。佛語阿難。我般泥洹已，若曹莫復與語。諸比丘不與語。栴檀比丘。當思推懷重慚愧悔數鬥諸比丘，佛告阿難。施牀使北首。我背大痛欲臥。阿難即施牀著枕。佛偃右脅臥。屈膝累腳。臥思無爲之道。佛臥呼阿難。若知七意之事不。何等爲七。一者有志。二者明經。三者不懈於經。四者不貪臥當喜經。五者政心。六者淨心。七者視身中惡露。比丘有是七法。以自知得度世道。阿難。意念佛懈臥。佛告阿難。若意念佛懈臥耶。佛告阿難。人不懈於經。不懈於坐起欲作佛者，可得佛語已即起坐。時有一比丘名劫賓。來語阿難言：我欲問一事。阿難言：佛聖體不和且莫。佛即從裏知比丘欲問事。佛告阿難。呼比丘來入。入與佛相見。佛言所欲問者當問。比丘言：佛有疾且置經不須復說。佛說七事者，我曹以聞當持佛且止莫說經。佛告比丘。我向臥阿難唸佛。有懈墮之意。何以臥。我以是故起說七事。比丘言：佛是天上天下之尊。云何不從天請藥。可使病癒。佛言如人舍宅。久故皆當壞。地續安如故。佛心安如地。身如故舍。心無玻但身有病耳。佛言憂七事憂身持戒比丘言：今佛當般泥洹有身玻何況凡人。比丘言：燕生子。怙父母得食以生活。今佛舍我曹般泥洌我曹當依誰。世尊又曰：吾經不說。無生不死者，比丘當念持佛重戒比丘旋出。佛告阿難疾去爲佛於鹽呵沙。施牀使北首。今日夜半。佛當般泥洌阿難奉命。之彼施牀牀頭北首畢。還白言：施牀已竟。佛起至鹽呵沙。得牀猗右脅臥。有一比丘。名優和洌當佛前立佛言無當吾前。阿難白言：自吾親侍二十五年。未曾見比丘直自來進不問阿難。佛言是比丘。於彼諸天。最有威神。聞佛滅度故。直自前貪慾見佛。阿難問言：獨是天知佛當滅度。復有餘天。佛告阿難。從鳩夷那竭國境界。四百八十里中。頭頭相附。間不容針。皆是諸天。聞佛當滅度。悲哭且來。中有挽頭髮者，自裂衣者，塞心絕屍視者，哀雲奈何。佛舍我曹。滅度永逝。何其疾乎。佛爲大明。三界中眼。今般泥洌三界眼滅。佛告阿難。吾本經不說。無生不死者，天地無不壞敗者，愚人以天地爲常。佛以爲虛空。天地有成敗。無不棄身者，善惡隨身。父有過惡。子不獲殃。子有過惡。父不獲殃。各自生死。善惡殃咎。各隨其身。阿難白佛言：佛滅度後。吾等葬佛身體法當云何。佛告阿難。汝默無憂。當有逝心理家。共憂吾身。阿難言：彼以何法。憂佛尊體。佛告阿難。葬法如飛行皇帝殯葬之法。佛復逾彼。阿難言葬聖帝法雲何。佛告阿難。葬法用錦褻以纏身。劫波育十張。交纏其上。著假棺中。以澤香膏。灌劫波育上。其有好香。皆以著上。以梓薪樟薪旃薪。以蓋覆棺。以薪著上下。蛇維訖畢。斂舍利。於四交道。起塔立剎。以槃著上。懸繒鼓。華香燃燈。飛行皇帝葬法若斯。佛復勝之。佛說此時。阿難在後。慷慨啼以頭拄牀角。從後白言：滅度太疾。亡天下眼。四面郡國。諸比丘僧。聞佛欲滅度。啼哭且來。自相謂恐不見佛。比丘僧到。佛問比丘阿難所在乎。對曰：阿難近在牀後角。低頭哽噎。諸比丘流淚而言：世尊滅度。何其太疾。佛言吾本行諸墟聚豫告。若曹卻九十日。當般泥洌四輩弟子。在數千裏外者悉至。佛告阿難。若莫悲哀。所以然者，若盡心侍佛。二十餘年。慈仁於佛。敬身慎口。大孝於佛。過去佛侍者亦如阿難。當來佛侍者亦如阿難。若知佛意。若雲某時可見。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。某時不可見。所供飲食若言可食可飲可臥可起。常合佛意未嘗失儀。某比丘某逝心。樂經不樂經。若所言皆誠。於佛最孝。啼哭何爲。佛告諸比丘，聽飛行皇帝有四難及之德。何謂四德。諸小國王。及諸逝心理家。並諸黎民。詣帝闕下。飛行皇帝皆見之。和心軟教。爲諸王說治國法。知足無求。逝心之行。清淨爲首。理家及民。出詣佛廟。聽採沙門正真之化。歸當修孝。隨其所定。慈心賜之。諸王逝心理家庶民。靡不欣豫。稱歎聖帝感動諸天。飛行皇帝有斯四德。阿難。比丘亦有四德。其有除饉男除饉女。清信士清信女之阿難所。從問經戒。阿難爲具廣陳演之。四輩弟子。靡不欣懌。退坐出去。尋塗稱歎。斯謂阿難第一四德。復有四輩弟子。不解經奧。至阿難所。啓質所疑阿難釋結無不開解。聞者不厭出無不嘆。斯謂阿難第二四德。四輩高德。睹阿難侍佛左側無不吟詠。斯謂阿難第三四德。佛所說經。言無多少。阿難所聞。皆識諷誦。宣授四輩。一無增減。是爲阿難第四四德。阿難白佛言：去是不遠有郡國。舍衛國。沙枝國。栴波國。王舍國。波羅奈國。維耶梨國。斯諸大國。明義備悉。佛當滅度。何不於彼。既於小縣。復處城外。薄聚鄙縣。而般泥洌佛告阿難。無雲小聚。所以然者，惟昔往古鳩夷那竭。名鳩夷越王。國大樂時無疹玻米穀豐沃黎民熾盛。家有孝子。城東西長四百八十里。南北廣二百八十里。其城七重。皆以焦墼累集作城。黃金白銀琉璃水精。以著城壁。亦以四寶爲瓦覆城。城高六丈四尺。上廣二丈四尺。城中寶樹。華光五色。行有三道。兩邊皆以四寶。瓦覆其上。兩邊居家舍宅。彫文刻鏤。服如天上。琴瑟衆樂。男女不雜。歌音以德。道樂益明。民無憂怖。心常歡喜。頭上不飾明香遠達。其聖王名曰大快見。號飛行皇帝。勒兵光世。都無齊雙。相率以道。無違王法。民欲飛行念即身往。王有七寶。自然生。黃金飛輪。神力白象。紺色神馬。明月珠。天玉女妻。主寶聖臣。典兵聖臣。王有四德。爲小兒時。爲太子時。即帝位時。捐國絕欲爲沙門時。各八萬四千歲。斯即大快見王一難及之德。飲食時化。體無長疾。寒溫調適身意常安。斯二德。容觀堂堂顏華絕世。微下帝釋。以爲不如。斯三德。普天率土民無鉅細慈愛於王。猶至孝之子願令親安。王亦赤心慈愛衆生。等之於子。貧給財寶。飢者飯之渴者飲之。窮老幼孤。令之合居爲親爲子。屋舍車乘。疾濟以藥。斯謂四德。其國常聞十二種聲。象聲馬聲牛聲車聲螺聲鼓聲舞聲歌聲。諸絃樂聲。誦仁義聲。嘆佛尊行聲。黎民服飾。衆寶織成。明月雜珠。嬰珞光道。飲食伎樂。猶忉利天。居民欣樂。無日不喜。王欲出遊。呼御車臣。臣名須達。敕之曰：令車徐行。吾久不見逝心理家。今欲見之。逝心理家。聞王當出。有持明月珠者，白珠碧珠。青珠珊瑚栴檀名香。輒貢聖王。王不欲受。皆稽首求哀。王乃受之。敕掌寶臣。倍顧其直。黎民鉅細。亦以衆寶華香散地。稱壽無極。諸小國王。有八萬四千。聞飛行皇帝欲佈施。皆來翼從。至大殿所。帝欲與諸王俱昇正殿。諸王辭曰：臣等諸國皆有寶殿。帝曰爾等小殿。未足以雲：且觀明殿。遂無敢昇者，諸王各有寶車。車高十丈。皆有四輪。自下以上。悉是七寶。上施幢幡。色明相照。車駕六馬。馬皆飛行。時有一車駕。兩駱象車。名俱羅竭。聖帝所乘矣。八萬四千車皆在前導。至明殿所。殿名波羅沙檀。縱廣四十里。以黃金白銀琉璃水精墼爲壁。亦以四寶爲柱。黃金瓦。白銀瓦。琉璃瓦。水精瓦。陛五十重。皆以黃金白銀琉璃水精爲陛。黃金樑。白銀樑。琉璃樑。水精樑。黃金?沓。白銀?沓。琉璃?沓。水精?沓。殿中有八萬四千牀。黃金牀白銀牀。琉璃牀水精牀。黃金帳白銀帳。琉璃帳水精帳。黃金織成。白銀織成。琉璃織成水精織成。赤罽織成。皆以布牀上。以天上降織成爲枕。阿難。宮牆四重。黃金牆。白銀牆。琉璃牆。水精牆。作四寶浴池。周匝四十里。黃金池白銀陛。白銀池黃金陛。琉璃池水精陛。水精池琉璃陛。池中自然。生四色蓮華。青紅紫白華。冬夏常生池中。外有香華樹。殿下有四道。亦以四寶爲步欄。欄各長二十里。殿陛之前。有四寶樹。樹高四十里。蔭地亦爾。黃金樹白銀葉。白銀樹黃金葉。琉璃樹水精葉。水精樹琉璃葉。帝於殿下。自思惟。不宜上殿。辭讓諸王。諸王皆不敢昇。大快見。敕令近臣。請諸沙門逝心明經持戒者，先上殿。具設美食。重賜明寶。沙門逝心去。帝即深惟。壽命非常。與一侍人。俱昇明殿曰：吾欲遣諸夫人伎女。傍臣諸王。各遣令去。帝坐黃金牀。足蹈白銀機。深自思念。淫泆之行。何益於己。愚人多貪不知其禍。吾今雖壽三十三萬六千歲。夫盛有衰合會有離。身爲朽種。會成灰土。斯四寶殿。孰能久保乎。曰吾一身耳。小屋足安。何用四十里殿八萬四千牀爲。從黃金牀至白銀牀。足蹈金機。惟人作意。必當清潔。貪嫉恚癡邪淫之心。以四非常滅令無餘。睹世無常。吾焉得久。從白銀牀至琉璃牀。足蹈水精機曰：吾後宮玉女。有八萬四千人。各遣令去。用之爲拘。女聚惡盛。當棄穢意。從琉璃牀至水精牀。足蹈琉璃機。重思天下。衆事皆惡。唯無爲快。除吾濁志。當求無爲。今雖爲飛行皇帝豪貴如斯。何潤於身。侍者前白。諸玉女寶。問王處殿。何其稽久。皆欲進前。帝告侍者曰：敕掌寶臣。遣諸夫人。各歸其家。著身衆珍名寶。皆各自隨。諸王羣臣。天馬寶象。皆遣令去大快見王。即昇高觀。遙聞衆聲。喧叫呼天。帝曰何聲。侍者白言：天玉女聲。諸王羣臣。頓蹌於地。舉哀呼天。寶象天馬。呼??淚出。戀慕天王。靡不頓躃。帝曰持小機來。安置殿下。請玉女寶。諸王羣寮。進諸象馬寶車從者，第一嫡後就坐帝側。帝更以女妹之愛。侍諸夫人。嫡後舉手。指諸女寶曰：天女之容。韑々光世。著身天服。世所希睹願留微心。以副其意。寶象天馬。馬名桓青。白珠夜光衆寶嬰珞。奕奕光國。四方諸王。皆有聖人之明。虔奉稱臣。孝順慈忠。愛慕天王。快見王曰：吾世世有慈心。於世女人。更相嫉妒。殃惡流被。延及王身。惟斯重禍。吾欲遠之。自今以往。若曹女等。皆我女妹。諸夫人皆舉哀雲：當奈何生離棄我去。皆脫身衆飾。投之於地。嫡後自搣椎心悲哭呼雲：天王吾當依誰。帝曰：人命致短。爾憂反長。身爲朽器。死在無期。自今執心。尚沙門德。遠女親賢。唯道是尊。修身自憂。不能憂餘。告諸王曰：命短憂長。當自愛身。無生不死當正心行。慈愛孝順。榮難久保。諸王稽首。至誠辭曰：四天諸國。皆侍天王。常聞諸聖。諮嗟斯土。以爲無喻。帝及羣寮。無不神聖。國土珍寶。譬如天上。天王加哀。宜還聖思帝告諸王。人壽致短。憂俗反長。當自憂身。命在呼吸。無生不死。當去貪淫穢濁之行。帝起上殿。坐黃金牀。持弘慈之心。向諸夫人。羣寮諸王。庶民象馬。十方勤苦者，悲心傷之。欲使知佛。從金牀至銀牀。思無爲之道。從銀牀至琉璃牀。思慈哀之行。以濟衆生。從琉璃牀至水精牀。思大孝行。欲度無數劫之親。自惟五藏九孔惡露。帝曰：吾昔尚得一玻如有竹索絞頸。木鑿鑿身。身爲苦器。安足可恃乎。佛告阿難。飛行皇帝大快見者，吾身是也。王後壽終。昇生梵天。誰知佛身。作飛行皇帝。修行正法。又有四德。七寶自然。從鳩夷那竭境界。長四百八十里。廣二百八十里。皆在城中。吾前以七持身置此地中。今得斷求。念空無相之定。絕生死之原。自今之後。不復作身也阿難汝往入城。告諸民雲：今日夜半。佛當般泥洌若等所疑。急詣決之。慎無後悔。長懷瞢瞢恨。佛在小聚。違於稟戒。阿難如教。民僉然曰：佛以何緣。處於小聚。滅度去乎。民皆頓地。叩頭者搏頰者槌心刮面搣發。裂衣蹋地啼哭。呼當奈何。其王聞之。愕然曰：斯者何哀。王遣近臣問外何哀。民哽咽曰：阿難敕言：佛當滅度。心所疑結。令詣質之。以斯哀矣。臣還啓雲：阿難敕民。佛當般泥洌令質所疑。以故哭耳。王即召太子阿晨。命之曰：爾詣佛所。稽首佛足。敬問消息。伏願世尊，於正殿上。昇泥洹道。無於小聚般泥洹也。太子白言：若世尊遂不爾翔。者當云何。王曰：受教疾還。太子到佛所。阿難白言：鳩夷國王遣太子來。未敢通之。佛言呼進。太子五體投地。稽首佛足。卻長跪諾。王遣阿晨。稽首佛足。敬問消息。衆生沒淵。唯佛拯濟。今當滅度。何其大疾。當於宮中。而於小聚。佛告阿晨。謝爾父王。吾往以說。昔爲飛行皇帝。最後聖帝。名大快見。吾以七反以身喪。此並今爲八。吾今道成。不復以身著斯地中。謝爾父王。抂苦太子。太子還宮。晻冥適至。太子見王。本末自陳。王愕然流涕。敕國黎民。率土皆往。受佛明法。王以人定時到佛所。與民十四萬衆俱住在外。王白阿難曰：吾與民十四萬人。欲受佛戒。阿難向佛。具陳王意。世尊即曰：苦王及民。阿難白言：寧可遣王。佛言不可。當與相見。王與國中高德賢者俱進。皆以頭面稽首佛足。卻叉手立。時佛前無燈火。佛放頂中光。光照二千里。佛謝王及其臣民勞抂爾來。王稽首曰：佛有何誡。所當奉行佛言：吾告使者雲：得佛說經。四十九歲。王國諸賢，皆自執行。王且還宮。吾今夜半當般泥洌王及臣民莫不舉哀。佛告王曰：吾聞有生無不衰喪。啼哭何爲。怒伏猛心。上法天閨。遠惡自愛。勤心修德親賢。事來重思。無加卒暴。人命難得。當哀萬姓。明者可責。愚者原赦。世多諸邪。自愛自慶。王及賢者，皆自退出。王去佛五里。所止屯祝國有耆年。字曰須拔。年百二十。時在城中。夜臥覺寤。見佛光明。照一城中。家無一人即出城。疾到佛所。向阿難曰：以吾啓聞。吾有疑心於世尊，阿難曰：夜以且半。佛當善逝。且莫煩擾。須拔對曰：不可以聞乎。吾聞無數世乃有一佛耳。今詣質疑。而不以聞吾之所疑。唯佛而釋。餘莫能也。阿難曰：且止不須問矣。佛知須拔在外慾質所疑。呼阿難問。何以不啓須拔疑事。阿難對曰：見夜且半。佛當滅度。懼其來入語言煩擾佛。今當棄三有欲界就無爲道佛言：將須拔入有疑當問。阿難即將須拔入。須拔聞當入。其心喜踊。身皆爲動。前以頭面稽首佛足。佛見須拔年老息微。賜機使坐。佛問須拔。爾有何疑。對曰：佛爲三界天中之天。神聖無量。至尊難雙。開化導引四十九年。仙聖梵釋。靡不稽首。吾有同志八人。有故龜氏。有無先氏。有志行氏。有白鷺子氏。有延壽氏。有計金樊氏。有多積願氏。有尼揵子。彼八人智。無螢燭之明。善無沛生絲髮之潤。內懷三毒。外爲欲走。坐作虛論。妄書非真不詣稟化將有緣乎。佛告須拔。子曹經意。與佛經違。爲生死之路。求富貴之耶。吾道之志斷求念空。不願世榮淡泊無爲。以斯爲樂。須拔曰：何謂無爲之道乎。佛言：滅有歸本。不復生死。謂之無爲也。若曹志趣。皆有八惡。何謂爲八。祠祀鬼神。卜問虛殺。是爲一。處家貪餮。不奉孝道。貪愛萬邪。欲無舍止。是爲二。兩舌惡罵妄言綺語。未常陳善令愚去惡。是爲三。殺盜淫泆。是爲四。常懷怒心。不孝二親。輕慢兄弟妻子九族。心邪行穢。無善勸導。常自憍大。欲人畏敬。是爲五。晝夜懷邪。不畏法律。輕慢賢者，尊貴穢濁。遠避真正。交隨惡人。是爲六。聞有賢智明經沙門梵志。豫懷憎嫉。虛僞作謗。是爲七。不敬先祖盡孝於親。棄賢明而反賊。毀仁正。不覺流俗穢濁可恥。斯謂八惡若自陳雲：世尊說經。四十九載。有八人不詣稟化。子曹皆懷斯八惡。豈樂清化乎。正使來者，佛亦不受。須拔若心有斯八惡。慎無問佛。執斯八戒可得溝港頻來不還應真。行斯八戒。當正爾心。乃爲佛弟子。其有凡人。擅作師導教化之首。違斯八戒。皆是妖蠱。當遠棄避。慎無聽受。世尊曰：吾今於三界中。獨言獨步。莫有等雙。爾之所疑。便問無嫌。須拔稽首。長跪而曰：誠如佛言：幾亡吾身。又墮狂愚。世尊又曰：若解八戒未乎。對曰已解。重稽首曰：吾欲捐下賤之操。執沙門清淨之行。世尊又曰：爾誠不。對曰：願佛加哀。受我爲沙門。須拔髮自然墮地。袈裟著體。精心思教。霍然無想。一心清淨。喻明月珠。即得應真道。重自思念。吾不能使吾師於前泥洹也。即時先佛。取泥洹道佛呼比丘入言：吾滅度後。其有世人。棄家去穢。欲作沙門。入比丘僧中。先試三月。知行高下。世有四輩人。一輩貧窮不能自活。欲爲比丘。一輩負債無以償之。欲作比丘。一輩在役當時無用。欲作比丘。一輩高士行淨無穢。聞無數世乃有一佛。睹佛經典欣然心寤。捐家棄欲。不貪世榮。來作比丘。吾泥洹後。凡諸來者，觀於志趣。視於坐起。採於語言：察於躇步。知於施行。善惡所趣。求道用心。精進樂不。三月審察。志高行淨。可衆乃用作比丘。身既作比丘。當選耆舊明於法律。爲之作師。授其十戒。奉戒三年。兢兢不虧。衆賢鹹可當。授與二百五十戒。十戒爲本。二百四十戒爲禮儀。若曹後世。施行是法。天神地祇。靡不敬喜。佛所戒法。諸比丘熟思之。無得以佛般泥曰去。懈怠違法。佛之所行。弟子所思。長幼相奉。無爲不孝。有不樂得道慕尊榮者，當讀是經。求壽欲生天上者，讀是經。佛之大要趣無爲道。吾泥曰後。無得以佛去故言無所復怙。當怙經戒。吾泥曰後。轉相承用。玩經奉戒。執二百五十戒。轉相敬奉。猶孝事親。耆年比丘。當教後嗣。猶吾在時。後進比丘。若得疾玻耆舊比丘。當有乃心消息佔視。明教讀教。喻誨以和順。持佛戒。吾道可久。吾泥曰後賢者子賢者婦女。尋後思念。吾世有佛。有妙經典。佛於世始般泥洹日。子曹皆有至孝於佛。慈心於經。至其壽終。皆當昇天。爾等無得以吾去故不奉經戒。慎無懈慢。諸比丘，爾等熟視佛顏色。佛不可復得起。卻後十五億七千六十萬歲。乃復有佛耳。佛世難值經法難聞。衆僧難值。唯佛難見也。閻浮提內有尊樹王。名優曇鉢。有實無華。優曇鉢樹。有金華者世乃有佛。吾正於今當般泥洌爾曹於經有疑結者，及佛在時。當決所疑。今不釋結。後莫轉爭曼。我在時急質所疑。阿難時在佛後。稽首白佛。自佛教化。諸比丘僧無疑結者，弟子自說。吾等無疑天中天。佛告比丘。夜已且半。勿復有聲。佛起正坐。深思道原。棄是善惡。都及三界。年亦自至七十有九。惟斷生死迴流之淵。思惟深觀。從四天王。上至不想入。從不想轉還身中。自惟身中四大惡露。無一可珍。北首枕手猗右脅臥。屈膝累腳。便般泥曰：天地大動。諸天散華香。悲哭呼冤。法王滅度。吾等依誰。國王十四萬衆。躃身呼佛。衆生長衰。當奈痛何。或有絕而復穌者，第二帝釋。告諸天曰：佛常雲生無不死者，爾等當念非常苦空非身之諦。莫復啼哭，第七天王亦奔下曰：佛光以冥。佛尚棄身。爾曹何望。啼哭躃身者，寧可復得乎。諸比丘有宛轉地。啼哭且雲：三界眼滅。何其疾乎。自今之後。世爲長衰。有住哭者，息絕屍視者，中有深思。佛在常雲：無生不死。啼哭爲身何益明法哉。有一比丘。字阿那律。語阿難曰：止諸比丘，無使重哀。止王及臣民。止上諸天。莫復哀慟。阿難問曰：視上諸天。能有幾人。曰周匝四百八十里中。比首相附。皆是尊天。以一小針於上投之。針不墮地。阿那律。上止諸天。諸天哀慟倍悲。阿那律語阿難曰：佛不使吾等棺斂。爾赴往告逝心理家。吾等自能殯斂。世尊有命。令逝心理家棺斂殯葬。無令有恨。阿難即往。至逝心理家所。如其事說。逝心理家舉哀雲：世尊滅度。吾等孤露。智士嗷嗷。唯恃世尊，某第五百人詣王訟曰：乞獨殯葬。王曰：佛去衆生孤露。和心無諍。必盡孝心。佛愍諸子。令得景福。王說斯事。無不哽噎。理家及民。舉佛金牀。還入王城。諸天以名寶蓋。覆佛牀上。幢幡導從。華香雜寶。其下如雪。十二種樂。皆從後作。天人龍鬼。莫不舉哀。理家問曰：世尊在時。敕令殯葬棺殮。其法雲何。阿難曰：佛在時雲：如飛行皇帝法。佛復逾之。理家問曰：聖帝殯法。其則云何。曰：用新褻錦。牢纏身體。新劫波育。復以纏上。著假棺中。以澤香膏。灌令徹身。以蓋覆上。栴檀香薪櫁香薪梓薪樟薪。著棺上下。四面高廣。各三十丈。投火蛇維十二部樂。同時俱作。以好香華皆以散上。斂取捨利擇去灰炭。以好香汁熟淨洗之。著金■中。以■著金牀上。當著宮中齋戒殿上。九十日訖。當於四交道。起塔立剎。懸繒施幡。華香作樂。飛行皇帝葬法如是。佛當勝之。諸逝心理家。揮淚曰諾必如明教。願假七日。理傢俱啓王。吾等欲棺斂天尊聖體。願王臨之。王曰敬諾。理傢俱舉佛黃金牀。卻還從城西門入。於城中央至七日。得三十萬衆。皆共棺斂。民衆皆持十二部樂。晝夜燃燈。燈火去城。面十二里。步步有之，第二帝釋。將十萬衆。天人來下。持十二部天名樂來。華香衆寶。懸在空中。去地三裏。帝釋獨下。問阿那律。佛有何令。阿那律具以佛教告釋。釋曰：以具衆寶伎樂華香葬具。吾欲殯葬。其宜可乎。答曰：吾當質之。阿那律具以釋意向阿難說。阿難答曰：佛在時不有令乎諸天及王。無令棺斂。敕令逝心理家殯葬。謝諸梵釋。願明佛意即還。具以阿難意告諸天。諸天曰：吾上帝葬具。不如民間乎。答曰：斯何言與。世尊疏逝有重貴令。慎無相非。逝心理家即曰：舉佛舍利牀。欲從城西門入。牀爲不舉。理傢俱曰：牀不動遙從得出城乎。阿難問阿那律。牀何以不遙答曰：諸天欲得棺斂故。令牀不舉。阿那律曰：吾方上曉梵釋諸天。即上告梵釋曰：阿難謝諸天葬儀之趣。自是佛意。梵釋諸天曰：吾等以持葬具來至此。寧可令吾等於牀右面。國王黎民於牀左也。伎樂華香。送世尊乎。答曰：吾當還報。阿那律還以天意具報阿難。阿難曰：欲棺斂者，上違佛教。爲孝送者可。即報梵釋。其事見聽。諸天鹹喜。皆下在佛金牀右面。王及民衆。在牀左面。理家問曰：可舉佛牀出西城門去。阿難曰可。帝釋前以手持牀右面前足。梵王持牀右面後足。阿難持牀左面前足。國王持牀左面後足。逝心理家。以繒縛牀前兩足。天人哀慟。共挽金牀。諸天龍鬼神。散華雜寶名香伎樂幢幡華蓋。各皆導從。王及黎民。供具亦爾。天人輓歌嘆德於上。黎民紹之哀歌於下。天神鬼龍。帝王黎民。同時哀慟。槌心呼佛滅度如之。衆生何怙。出西城門。趣周黎波檀殿。有大講堂。以佛著堂上。逝心理家。如佛遺教。以褻錦纏身。劫波育千張。交纏其上。著假棺中。以澤香膏。灌令徹身。天蓋覆上。理傢俱舉棺下殿。於其中庭。以栴檀香薪櫁香薪梓樟薪栴薪。高廣三十丈。天神鬼龍。諸王人民。皆以華香散薪上。理家燃薪。火爲不燃。問阿那律曰：火何緣燃之不燃。答曰：佛有耆舊弟子。名大迦葉。周行教化。今者來還。將弟子二千人。諸天無央數。欲完見佛。令火不燃。理家曰諾。教待迦葉。與四輩弟子各五百人。俱來於道止息。有異學者，名優爲。從佛所來。持天華。華名曼陀勒。見大迦葉與弟子二千人相隨。優爲進爲大迦葉。稽首揖讓畢。迦葉問。子從何來。曰：吾從那竭國來。迦葉曰：識吾大師佛不。諾吾識之。滅度已來。今爲七日。吾從彼得斯天神華也。時諸弟子。有未見諦者，聞佛滅度。靡不驚愕。躃踊搥心。宛轉自滅。呼曰奈何。衆生何怙。有見諦者，深存佛誡。世皆無常。恩愛猶幻。誰獲長存者，衆比丘中。有一比丘。年耆闇昧。不達聖意。見衆比丘哀慟痛至。住止之曰：願莫哀也。世尊在時。法戒重沓。此非法也。彼非義矣。持此行是無違無犯。今世尊逝。吾等自由不亦快乎。衆比丘皆共非之。因共告天。天取老比丘。捐著衆外。大迦葉敕諸比丘，使急就道。四輩弟子。天人無數。悲哭且行。俱到佛所。繞殿三匝頭面著地。蹌面奄土。吐血而絕者，迦葉熟視佛黃金棺。意自唸曰：吾來晚矣。不及吾師。不知世尊頭足所在。佛便應聲。雙出兩足。迦葉即以頭面著佛足。陳佛功德說偈言：

彼爲不生老，亦爲不死。彼爲不復會，無有相逢憎。彼爲不復令，愛慾相別離。當爲求方便，令致得是處。

彼爲是五陰，以畢不復受。亦不復爲爲，有受是五陰。苦爲以盡畢，有本亦以除。當爲求方便，令致得是處。

佛爲斷世間，愛慾爲以畢。便名爲忍，亦舍所世間惱。佛爲自安，亦致世間安隱。但當爲叉手，當爲謙禮佛。

佛爲所說法，爲世間最明。佛爲最見道，安隱無所礙。亦爲活天下，令不復老死。當何爲世間，人不受佛恩。

月爲以出，但爲夜去冥。日爲以出，但爲晝作明。電爲以出，但能照明雲。佛明爲以出，令爲明三界。

一切所河，爲無過崑崙河。一切所大水，爲無過於海。一切星宿明，月最爲明。佛爲世間，天上天下最尊。

佛爲以度世，爲施福至今。佛爲教誡行，爲至今分明。亦爲至今，爲佛弟子受行。

一切天亦人，恭敬叉手行禮迦葉贊畢。天神鬼龍。帝王黎民。皆禮佛足。衆禮訖畢。足還入棺。天人鬼龍。見足還沒。逾爲哽噎。同時悲哭。哭畢迦葉與諸比丘，更相弔唁。逝心理家。放火蛇維。天散華香。皆雲當奈衆生爲窮乎。佛光徹照第七梵天。十方幽隱。陰冥之處。生不相見。得佛光影。一時炳然。欣面談曰：斯何明也。諸理家商。佛肌肉荊即以香乳。澆火令滅。熟洗舍利。盛以金■。佛內外衣。續在如故。所纏身劫波育爲燋荊取捨利■。著金牀上。以還入宮。頓止正殿。天人散華伎樂。繞城步步燃燈。燈滿十二里地。阿難語阿那律。謝諸天龍。且各還居。天龍鬼神。各流淚雲：亡三界之日月。世爲長衰。臨喪之絕當能幾間。急逐吾等令去何爲。答曰：民衆擾擾。欲上華香。且宜暫還。以展民心。帝釋問阿那律。何日當興世尊宗廟乎。阿那律問阿難。阿難曰：卻後九十日。當於四交道中立剎興廟。諸天鹹曰：待九十日。將有緣乎。阿那律曰：四輩弟子。其在遠者，必當奔赴。以副其望也。諸天同時。頭面著地。帝釋處前。諸天翼從。繞殿三匝。悲哭而去比丘二萬。留衛舍利。又謝國王。且自還宮。及羣臣稽首於地悲哭。繞殿三匝還宮。敕諸夫人采女。皆令奉戒畢九十日。逝心理家齊肅亦爾。四遠皆聞佛以滅度。鳩夷國四輩弟子。皆齎華香。悲哭塞路繞殿三匝。稽首於地。頓蹌哀慟呼當奈何。千里內王。皆從太子。千里外者，遣其太子。率從臣民。皆詣佛所。繞殿哀慟華香供養。先至先退。後至後退。諸比丘俱問阿難。葬法雲何。答曰當東出。去城三十里。彼土有鄉。鄉名衛致。有四衢峙剎立廟。以玉作墼。墼之縱廣其方三尺。塔縱廣丈五尺矣。舍利金■。正著中央。興塔樹剎。高懸繒幡。燒香燃燈。淨掃散華。十二部樂。朝夕供養。逝心理家。當共成塔。釋梵鬼龍。王及臣民。送佛舍利。理家敬諾。如阿難教大迦葉及諸羅漢。與阿那律共議。斯三十萬衆。並王臣民。終當生兜術天上彌勒所。彌勒成佛，第一說經。九十六億比丘得羅漢。彌勒當爲衆生說經雲：斯諸神通皆是釋迦文佛。時作塔者，懸繒燒香燃燈。執行佛戒。皆清信士清信女也。大迦葉與阿難及諸應真共議。鳩夷國王。壽終當趣何道。大迦葉言：斯王壽終。當生十二水微天上。後彌勒來下作佛時。當字須達。爲彌勒興造宮殿。講受道堂。喻聞物精舍。孤獨聚園。衣食疾藥。供比丘僧。阿難問大迦葉。鳩夷國王。何以不於彌勒佛所取應真道。大迦葉曰：斯王欲心。未厭生老病死憂悲之苦故。不取應真道矣。迦葉語阿難。其有不厭生死患者，終不得道。阿難答曰：吾久厭之。何以不得道乎。大迦葉曰：爾但執戒。不惟內外身身之惡轉流生死但以食故。邊境八國。聞佛滅度。舍利在鳩夷國中。皆發兵來。索舍利分。鳩夷國王曰：佛在吾國。今者滅度。吾當供養。遠苦抂顧。舍利不可得。八王答曰：吾等叉手。索舍利分。了不與我必當以命抵取之耳天帝見八王共諍。欲得舍利還國供養。化爲梵志。自名屯屈。叉手前曉八國王曰：聽吾一言：惟佛在時。諸王奉尊教常慈惠。夫爲民主。無宜有諍。當行四等。分佛舍利。令諸國土。皆有宗廟。開民盲冥。令知有佛。以爲宗緒使得景福。天神鬼龍諸王黎民。僉曰善哉屯屈。普施衆生福田也。共請屯屈作平八分。屯屈自以天上金■。中以石蜜塗裏成量舍利。各與一■。諸王得之。悲喜交集。皆以香華懸繒雜採燒香燃燈朝夕作樂屯屈長跪乞■中餘著蜜。舍利吾欲立廟。諸王惠之遂入■。道士名曰桓違。從王索舍利。王曰已分不可復得唯有焦炭。便自往齲道士取炭。香華供養復有遮迦竭人。來索舍利。曰已分唯有餘灰。可自往取即復取灰。奉九十日大迦葉。阿那律。迦旃延共議。阿難隨佛最久於佛獨親。佛所教化。施爲弘摸。阿難貫心無微不照。可受阿難法律。委曲載之竹帛比丘僧議。阿難白衣。恐有貪心。隱藏妙語。不肯盡宣。比丘僧曰：當詭取之設一高座處。諸聖上會。以比丘僧。以慈詰問三上下。因問經要。可得誠實。鳩夷國王。立佛宗廟。精房禪室。凡有三千。諸比丘處其中。誦經坐禪。王遣大臣。臣名摩南。將兵三千。宿衛佛廟。大迦葉與阿那律。共報比丘僧。佛經結律。名四阿含。阿難從佛。獨爲親密。佛以衆生淫泆無度。作一阿含。兇怒悖逆。作一阿含。愚冥遠正作一阿含。不孝二親。遠賢不宗受佛恩。不惟上報。作一阿含。沙門衆曰：唯阿難知夫。四阿含。當由阿難出。大迦葉曰：阿難白衣。恐有貪意。不盡出經。衆比丘曰：可以前事詰責阿難。當上阿難著於高牀。諸賢者衆自下問經。僉曰善哉誠合大宜直事沙門即會聖衆。逐阿難出。聖衆皆坐。覆命阿難令疾進。進爲聖衆稽首作禮。得應真者，皆坐如舊。未得者皆起。直事沙門。令之昇坐中央高座。阿難辭曰：非吾座也。聖衆僉曰：以佛經故尊爾於彼從爾受佛之上法。阿難乃坐。賢衆問之。爾有七過。寧知之乎。世尊在時雲：閻浮提之內大樂。爾默然。爲直事沙門呼阿難。阿難即對曰：佛爲無上正真聖尊。將不得自在耶。當須吾言乎。設佛在世一劫之間。彌勒至尊。從得作佛聖衆默然阿難無懼。衆聖僉曰：且還復坐。知子宣法。與衆所聞正法同。不如斯三上。阿難復三下之。阿難覆上言：伊焰摩須檀。伊焰摩須檀者，吾從佛聞諸比丘僧。聞阿難法言：伊焰摩須。檀吾從佛聞。鹹哽噎云何。當奈此何。佛適處世而今更雲吾從佛聞說如是。天神鬼龍。帝王臣民。四輩弟子。莫不舉哀。大迦葉賢聖衆選羅漢得四十人。從阿難得四阿含。一阿含者六十疋素。寫經未竟。佛宗廟中。自然生四名樹。一樹字迦栴。一樹字迦比延。一樹字阿貨。一樹字尼拘類。比丘僧言：吾等慈心寫四阿含。自然生四神妙之樹。四阿含佛之道樹也。因相約束。受比丘僧。二百五十清淨明戒。比丘尼戒五百事。優婆塞戒有五。優婆夷戒有十。寫經竟諸比丘僧各行經戒。轉相教化千歲。千歲之中有持戒者，應在第四彌勒佛所。彌勒世尊，當爲天說經法言：今之會衆。皆是釋迦文佛時持戒者，來曾斯上。彌勒佛言：爾曹勤心加於精進。行難備悉。多少持之。佛泥曰後。作八宗廟，第九瓶塔，第十炭塔，第十一灰塔。經曰佛以四月八日生。八日棄國八日得道八日滅度。以沸星時。去家學道。以沸星時得道。以沸星時。般泥曰：草木復更華葉。舉國樹木皆更茂盛。佛般泥曰去。三界天中天。光明以滅。一切十方。皆自歸於佛。

從佛般泥洹，到永興七年二月十一日，凡已八百八十七年餘，七月十有一日，至今丙戍歲，合爲九百一十五年，是比丘康日所記也。又至慶曆六年丙戍歲。共計一千九百九十四年。?