已知要得佛。要中竟要作要並得要已竟並要已，更無當要。當禮應無所著。名聞無有量。所語言說譬如明月明爲弟子得明知畏腦罪從生能壞幹已知五種陰得明成敗如有當稽首聽。佛言：行道者當知。五陰出入成敗。譬如人命欲盡在呼吸欲死。便四百四病中前後次第稍發。便見想生恐畏怖。夢中見蜂啄木烏鴉啄頂腦。一柱樓上自樂見。著衣青黃赤白自身著。見騎馬人牧?毛有聲。持{?奇}作枕聚土中臥。死人亦擔死人。亦除溷人共一器中食。亦見是人共載車行麻油污泥污足亦塗身。亦見是時時飲。亦見墮網中獵家牽去。或見自身嘻喜觀喜咷。或見道積蟆子自過上。或見斂滷鹽。錢。或見被髮膽裸女人自身相牽。或有灰傅身亦食。或見狗亦獼猴相逐恐。或見自身滅欲娶嫁。或時見人家中神壞。或時見馬來狧鬚髮。或時見齒墮地。或時見擔死人衣自著身。或時自身膽裸爲塗膩。或見聚土自身轉。或時見革及旃著衣行。或時自見家中門弊壞車來到多載油花香。亦見昆弟近自身。嚴先祖人現粗恐顏色。欲來取是取共行。或時冢間行遽舍花嬰頸或時見自身倒墮河水中。或時見墮五湖九江不得底。或時見入菅茅中裸身相割自敷轉。或時上樹無有蓏無有華無有華戲。或時在壇上舞。或時樹間行獨樂大美。亦持若干幹樹破聚薪。或時入舍闇冥不得門出。或時上山嶄巖悲大哭。或時鳥梲吞足亦蹈。或時塵坌頭。或時虎遮斷。亦狗猴亦驢。南方行入冢間。見聚炭發毛分骨搗碎幹華。自身見入鹽。王見鹽王使問。從後現說世間已得多樂根墮。或身墮畏命欲去不得自在。病追促病已促。意便動命盡憂近。便見夢令入大怖。人便意中計。我命欲荊如是夢身所見便意怖便身殘。譬如鳥蹋梲。己身近極苦相著。便欲自歸醫。己親屬昆弟見病劇。便遣使到醫舍。呼使者行。便有是相。不潔惡衣長爪亂鬚髮載壞弊車著穿弊履。顏色黑眼青。車中駕白牛馬。自手摩扌文鬚髮。呼醫已急駕車使上從後縛束。但坐惡樂意不計好樂。不念醫玻已壞身便墮罪器。即遣呼醫便念病痛不得復活。何以故？趣使得相有如是像跓被服語言車蓋鬚髮衣。亦如是諱日來呼若四若六若九若十二若十四來至到復觸忌諱日人所不喜醫復何血忌上相四激反支來喚是亦不必日時漏刻星宿須臾疑人取相。何以故？或時是惡日時漏刻。有是人行方便。能治病痛病痛有時不能得治。是故不必在時日漏刻故。慧人不亦喜用歷日。仙人常勸當爲求方便治至死。若病痛橫有病可能得活。若命盡但說去計。如是可至病痛舍。從後束結。說俱入海水。或到或中壞。病亦比海。或愈或死。醫便行至病痛家。聞聲不可意。亡燒斷破刺撥刮刷。出殺去發滅蝕燒斷破刺撥刮刷出殺去發滅蝕不可治。已死視南方。復見烏鴟巢有聲。復見小兒俱相坌土。復膽裸相挽頭髮。破瓶盆瓦甌。亦見空器舍不著意。行至病者舍。入見病著人。病更惱。從彼舍來說。醫便視病相遽。驚怖驚坐起。著病無有力不得自在。見如是便念。如是經中說死相。見顏色不如皮皺。行身如土色。舌延出。或語言忘。見身重骨節不隨。鼻頭曲戾皮黑吒幹。喉舌如骨色。不復知味。口燥毛孔赤筋脈不了了。被髮發豎牽發不復覺直視背臥驚怖顏色轉面皺發豎熟視。或語若干說。如經說。餘命不足道。譬如樹間失火。亦如六相無說所聞見。若有沐身未浴身時。譬栴檀香。或時如蜜香。或時多核香。或時那替香。或時根香。或時皮香。或時華香。或時蓏香。或時霍香。或時宿命從行相。筋香髮香骨香肌肉盟血香大便香。或時鴟香。或時烏香。或時蚖香。或時豬香。或時狗香。或時狖香。或時鼠香。或時蛇香。或時譬如有人。或時啄木聲。或時瓦聲。或時澀聲。或時惡聲。或時雁聲。或時孔雀聲。或時鼓聲。或時馬聲。或時虎聲。亦有說熟死相中。譬如人死時有死相爲口不知味。耳中不聞聲。一切捲縮脈投血肉瀃頰車張上頭掉影無有明。臀肉豎眼黑色黑。大小便不通。節根解口中上臛青雙?歲計。如是病痛相不可治。設鶣鵲亦一切良醫並祠祀盡會。亦不能愈是。便醫意念。是病痛命求絕。應當避已，便告家中人言：是病所未所思欲。當隨意與莫制禁。我家中有小事。事竟當遠。屏語病者家人言：不可復治。告已便去。病痛家已聞醫語。便棄藥所事方便便止。親屬知識比鄰共會。還繞病困者悲哀哭視。譬如牛爲屠家所殺。餘牛見死牛恐自及。跳場驚怖走入山樹間叫喚。復譬如豬爲屠家所殺。餘豬見驚怖畏效死。便聳耳直視。復如魚爲捕魚墮網者，餘魚見驚怖沈走入沙石間{疑木}藻中藏。復譬如飛鳥聚行。一鳥爲鷹鷂所得。餘鳥驚分散分走。如是昆弟親屬知識鄰里。見哀離別視命欲斷。地獄使者已到將入獄。在斯便轉死。箭已射已，生死索行罪便牽往過世。親屬已還收發草糹絜。若忼愾聲滿口不止。出悲語見愛念。若干種胞頤氵羨洟出。呼當奈何。病者不復久。內見風起名刀風。令病者散節。復一風起名遽風。令病者斷結。復一風起名針風。令病者筋緩。復一風起名破骨風。令病者骨髓傷。復一風起名藏風。令病者眼耳鼻孔皆青。發毛出入一切。是孔令壞斷拔舍。復一風起名覆上風。令病者內身膝脅肩背胸腹臍小腹大腸小腸肝肺心脾腎亦餘藏令斷截。復一風起名成風。令病者青血肪膏大小便生熟熱寒澀令幹從處卻。復一風起名節間居風。令病者骨骼直掣振。或時舉手足。或把空。或起或坐。或呻號或哭或瞋。已散節。已斷結。已筋緩。已骨髓傷。已精明等去。裁身有餘在。心已冷如木已棄五行，並心中羸羸裁有餘微。譬如燈滅有餘明。裁心有餘但有微意。識是人本所行好鬼罪福心便見。今世若有好行意便喜。若惡即時慚。得好處者意喜。墮惡處者意即愁慚。譬如人照淨鏡盡見面像。發白皮皺生體垢塵。或齒墮或塵齒見身從老。屢如是即自慚。閉目放鏡不欲見。以放鏡憂愁。我已壯去老到顏色鬼樂已去。如是素行惡。在意從惡行。便憂愁悔受苦惱不可意自責。今我墮惡處爲無有疑。若如行者行三好。若干守行願。最好行者多好。即時喜多喜意可自喜。我今上天亦好處。譬如賈客。從澀道得脫出。得多利歸家到門喜。亦譬如田家願獲五穀著舍中。亦如病痛得愈安隱。亦如負債已償。素行好亦如是合好行。譬如蜜蜂便意生我已到好處。即時身精識滅中便有陰。譬如稱一上一下。如是舍死受生種。譬如種禾根生雙。如是中時滅識即時中生五陰具足不少。死陰亦不中得五陰往。亦不離死五陰爲有中五陰。有但死五陰故中五陰生譬如人持印印好泥。泥中便有櫻像印亦不往至泥。泥亦不離印像。譬如種生根。種亦非根根亦不離種。人神亦如是小大如法。從生往至中。從是本會有。好行者中得好五陰。惡行者得惡中。得陰者爲天眼行。中止者爲三食。樂念識。中止者或住一日或住七日止。到父母會亦所墮處從中止。當到所墮即死時已生中陰。便生千思或見念便癡生。最惡行者便自然大火邊。亦若干百千烏鴉鷹鷂共會。亦見人惡爪面齒被服然頭爲手中行若干種毒。身自見遠叢樹。便意生入中。便中陰滅生所墮處。即時不久便見刀葉樹墮中。是名爲地獄。五陰生入罪。鹹所惡行。便見猛煙塵火風雨來著身。復見象師子虎蚖自恐身。亦見丘井亦合後。亦止絕崖岸。生意入中便舍中陰身已，意生便滅中陰墮處生。即時不久到畜生。後現行極癡無有禮。持惡意向父母。常喜可粗言瞋恚縛捶行惡。是人不與取便墮畜生。罪輕減便生熱風。命飢惱身刀矛鑽繞。還人亦見大坑。意生當入。是即意生便滅中陰。受所墮處陰。便即時墮餓鬼。如是墮名爲餓鬼。從有說行兩賤賊人共語。亦讒失誡誣妄論議。一切食不避惡不淨。從善還不行法語。便墮盟血唾涌泥。是名爲墮餓鬼處。行最好者得最善樂。亦得香風吹若干種華見自散身。若干種伎樂聲相隨。若干種樹在園中。意生即入時。意已生便中陰滅。所應墮陰受生。便即時受上天身。如是墮天上。有福行者墮應上天。已有不離法是爲墮天種。若墮人中從本行受殃福。父母亦聚會。夙行應男從生福亦止等。同時父母收精胞門不堅。從風熱寒。亦不染亦不邪曲。亦不屢亦不澀。亦不汁思飯不起不慢不殺胞門。亦不像慄不像輪。亦不像狸亦不像麥。中央亦不像自剛鐵中央亦不像錫中央。一切門無有惡精。亦不薄亦不厚。不亦腐亦不黑亦不赤亦不黃。乘色亦不散。亦不風血寒熱雜。亦不小便合精。神已止精。神念往意生欲。卻男自身代共樂羸人。羸人便惡父喜母。已喜不喜增意生。當卻是男欲獨與羸人共樂。已即跓胞門意生已卻男。我已羸行禮。父母即時墮精。神便到意生爲是我精。即可意喜生。已喜生中跡滅便在精血生。識在精中復生愛中愛識不墮精。但從本復生愛識。精是兒身。所愛在精生。是爲痛癢種。已知爲精。爲精者爲思想種所本。行念爲生死種。已知精爲識種。是爲五種要。即時得兩根身根心根精已，七日不減二七日精生。薄如酪上酥肥。三七日精凝。如久酪在器中。四七日精稍堅如酪成。五七日精變化如酪酥。六七日如酪酥變化聚堅。七七日變化聚堅藏。譬如熟烏麮。八七日變化滅烏麮。譬如磨石子。九七日在磨石子上生五腄。兩肩相兩臏相一頭相。十七日亦在磨石子上生四肘。兩手相兩足相。十一七日亦在磨石子上生二十四肘。十在手指相十在足指相。四在耳目鼻口止處相。十二七日是肘爲正。十三七日爲起腹相。十四七日心脾腎肝心生。十五七日大腸生。十六七日小腸生。十七七日胃生。十八七日生處肺處熟處。十九七日髀膝足臂掌節手足趺約。二十七日陰臍乳頸項形。二十一七日爲骨髓應分生。九骨著頭兩骨著頰。三十二骨著口七骨著咽。兩骨著肩兩骨著臂。四十骨著腕十二骨著膝。十六骨著脅十八骨著脊。二骨著喉二骨著臗。四骨著脛十四骨著足。百八微骨生肌中。如是三百節從微著身譬如瓠。二十二七日骨稍堅譬如龜甲。二十三七日精復堅譬如厚皮胡桃。是爲三百節連相著足骨連腨腸腨腸連臗骨臗骨連背脊腰骨。連肩肩連頸脰頸脰連頭頤頭頤連齒。如是是骨聚磈礧骨城筋纏血澆肉塗革覆福從是受靡不知痛癢隨意隨風作俳掣。二十四七日爲七千筋纏身。二十五七日生七千脈尚未具成。二十六七日諸脈悉徹具足成就如蓮花根孔。二十七七日三百六十節具。二十八七日肉栽生。二十九七日肉稍堅滿。三十七日皮膜成臘。三十一七日皮膜稍堅。三十二七日脽?里肌生。三十三七日耳鼻腹脾脂節約診現。三十四七日身中皮外生九十九萬孔。三十五七日九十九萬孔稍稍成現。三十六七日爪甲生。三十七七日母腹中若干風起。或風起令目鼻口開已開入。或復風塵起。令發毛爪生端正亦不端正。或復風起盛肌色。或白或黑或黃或赤好不好。是七日中腦。血肪膏髓熱寒涕大小便道開。三十八七日母腹中風起。令得如宿命行好惡。若好行者便香風起。可身意令端正可人。惡行者令臭風起。使身意不安不可人。骨節不端正。或■?戾或僂或<身宛>或魋人見可是。三十八七日爲九月不滿四日骨節皆具足。兒生宿行有二分。一分從父一分從母。或時毛髮舌咽臍心肝脾眼尻血從母。或爪甲骨大小便。脈精若餘骨節從父。宿行從母受生。熟在下生在上。兒在左脅背向前腹向後。女在右脅腹向前背向後。止處臭惡露一切骨節。捲縮在革囊在腹內血著身在外處大便肥長。九月餘有四日一日二日中。若宿行好便意生。我在園中意計若在天上。若惡行者意生。我在獄止二日意在三日中。即腹中樂三日意在四日中。一日一夜母腹中上下風起。兒從是風倒頭向下。足在上墮母胞門中。宿行好。於母胞門中意生墮池水池水中戲。複意生在高牀上若香華中。宿命行惡者意生從山墮樹上。墮岸上。墮坑中。墮溷中。墮蒺{艹梨}中。墮網中墮茅中。墮刀矛欄中。從行憂惱匆匆。亦從喜從樂名聞好惡行。自縛身。在所到。自更得便出。既爲胞門。所纏裹。產戶急笮墮地中。風復爲人溫湯所洗手粗身遍痛如瘡。從是便忘宿行腹中所更。已生從血臭故。便聚爲邪鬼魑飛屍各<鬼屬>魃蠱魅魖行。父亦如是，譬如四街有一臠肉。爲鴟鳶烏鵲衆鳥所爭各自欲得耶。環繞堯人如是，有宿行好耶。不能得著宿行惡耶。能得著生未久母便養乳。稍稍大便飲食。已能飲食。八十種蟲生身中。二種髮根生。三種著頭。一種著腦。二種著中腦。三種在額。二種著眼根二種著耳。二種著耳根。二種著鼻根。二種著口門。二種在齒。二種在齒根。一種在舌。一種著舌根。一種著口中上齶。一種在咽。二種在膝下。二種著臂根。二種在手。一種著肘。二種著脾。一種著心。一種著乳根。一種著脊根。二種著脅。二種著背。一種著臍根。一種著皮。二種著肉。四種著骨。五種著髓。二種著大腸。二種著小腸。一種在熱處。一種在寒處。一種在大便道。三種在大腸根。二種著臗根。五種著陰根。一種著指節約。一種在脛。一種在膝頭。一種在足?尃。如是八十種蟲著身中。日夜食身。身便生寒熱風病各百一。雜餘病復有百一。如是並四百四病在身中。譬如木中出火還燒木。病亦從身生。如是但壞身無有異。如是從內壞病亦中勿復問從外惱常壞惱今世。現在身常著衰。世間人不聞者意計身亻樂。但不至誠見故。發毛爪齒心肉肌骨清血熱惱生熟涕唾屎尿從身流。非常亦不淨。癡人計爲淨。都盧兒撥肌合裁如一酸棗爲裹著身。從如是酸棗跡癡不聞者世間人得調身自壞墮惱。譬如魚但見餌不見鉤不見網。復譬如小兒舐利刀蜜但嗜甜不見刀刃。復譬如金錯塗銅賣欺人癡人不覺以爲鈍金故買爲自侵。如是世間人。或見如酸棗肌裹身。從受若干惱不覺。如是，酸棗肌發去。但有肉骨血在。人足踐蹋常惡不敢視。誰敢抱持者，素行殃福已荊或時橫命荊如陶家作器。或時在拘。或從[W135]或從行輪。或已行。或在幹流時。入窖火燒時。或已熟出時。或給用時。要會當壞。人身亦如是，或從墮腹中。或不成根去。或不具根去。或臨生時去。或適生去在學業時去。或時從十六至三十八十百歲。或不啻久久。要會當死。陰如是定不久。有生輒滅。舉足滅下足滅。世間人不聞者自計小時身壯時身老時身。爲是我身。與行道者意異。行道者從是有是從無有是無有是。何等爲從是有是從罪。行有死中。從中識墮業薄從薄凝。從凝稍堅六根。從六根便生。從生兒身。從兒身壯長。從壯長得老病死身。如是常隨。如是世間輪不斷無所屬。空如幻逐不止。譬如火起城中火風吹舍舍相燃。第一舍火非第二舍火。亦不啻但爲上舍已燃。次舍復燃。如是轉延生死亦如是，是因緣無有是亦無有是。是滅是亦滅。何等爲無有是亦無有。是素行殃福無有死中亦無有。已無有中當那得往。已不得往當那得生。已不得生當那得老病死。生死如流水。不行生死業便止。行道者當知是五陰本從生滅。道地五種名爲成壞章也。