爾時藥王軍菩薩摩訶薩從座而起。益加恭敬。膝輪著地禮世尊足。禮已合掌前白佛言：世尊，以何因緣。此諸菩薩能於空中現諸神變。於如來前現諸色像。佛言諦聽。藥王軍。此諸善男子，已得一切如來共所攝受。不久即成阿耨多羅三藐三菩提。處大法座轉妙法輪。以法光明普照羣品。以是因緣能爲變化。

是時藥王軍菩薩復白佛言：如佛世尊於長夜中。度脫三界一切衆生其數甚多。云何是等無有窮荊佛言：善哉善哉！藥王軍。譬如有人以諸穀麥而爲種蒔。各各分別而無間雜。其後依時彼諸種子皆悉成熟。是人即時次第而收。若穀若麥亦無間雜。如是展轉收已複種。種已復收無有窮荊藥王軍。此諸衆生亦復如是，業因緣故布諸種子。若善若惡無有間雜。後時成熟受諸果報亦無間雜。如是展轉生已復生亦無窮荊

藥王軍。諸有修習菩薩行者，能布一切善法種子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大歡喜愛樂佛法。彼善法種雖經多劫終無能壞。藥王軍。當知是名初發心菩薩。而彼所得一切善法。聚集了知轉倍增勝。雖復夢有所見。而能離諸怖畏。何以故？一切業障悉得清淨。不造惡法離諸苦惱。惡境現前而不能動。若於夢中見大火聚光焰熾盛。菩薩見已不生怖畏。何以故？諸煩惱薪爲智慧火之所焚燒。無能亂故。又於夢中若見大水。而不清潔徹底濁穢。菩薩見已亦不生怖。何以故？已盡一切所作業故。如牛撤軛而得自在。又於夢中持以利刀。自斷其頭復斷他頭。菩薩爾時亦不生怖。何以故？貪瞋癡法諸煩惱中而爲根本。菩薩已斷無所懼故。藥王軍。彼初發心菩薩於六趣輪迴已得解脫。而復於中隨順受生。皆是菩薩以方便力。示現化度一切衆生。而實菩薩常生諸佛清淨剎中。一切如來所共攝受。

藥王軍。汝今當知。於後末世若有衆生。能發回向菩提心者，是即安住一切佛智。得見諸佛圓滿善法。永不復生諸疑惑心。藥王軍。我於無數百千那庾多劫。勤行苦行修諸善法。於一切法覺了自性。即得成就阿耨多羅三藐三菩提。既圓滿已復以方便善巧智慧廣說諸法。令諸衆生得生諸佛清淨剎中受勝妙樂。而能了知諸滅道法。了知勝妙諸根本法。了知勝妙善處法。了知勝妙神通法。了知勝妙善處寂滅法。藥王軍。所言滅者其義云何。藥王軍菩薩言：世尊，所謂法處。佛言：法處者何。藥王軍菩薩言：其法處者，所謂精進持戒二法。若已發起。若未發起。戒行具足。是名法藏。世尊，諸法從是法藏所生。佛言：善哉善哉！藥王軍。於如來前能答是義。藥王軍菩薩復白佛言：世尊，諸佛如來以何義故出現世間。佛言藥王軍。諸佛出世。爲欲令諸衆生持戒多聞得具足故。令悉了知勝妙樂處故。令於一切勝妙法門通達趣入故。入是法門已即能廣修一切善法。以方便力增長善根。於世出世最勝妙法皆悉通達。藥王軍菩薩白佛言：世尊，云何名出世法。佛言藥王軍。出世法者所謂涅槃法。若了諸法自性。是即了知涅槃勝法。彼諸法者即正法蘊。若於是法如實而知。如實而證。於出世法中是爲第一。藥王軍。諸異生類。於佛世尊深妙法中。自不生信趣向修習。亦復不能轉勸他人。此等異生身壞命終。而無善法爲所依怙。藥王軍。汝今諦聽。我念往昔有一商人。爲求利故借千兩金。欲往他國而爲貿易。其人父母以愛念故謂其子言：此等金寶非己所有。若自持往或時散失苦惱倍增後悔何益。是時其子反生恚恨不聽是言：即負此金便往他國。既至彼已時分未久。其所負金皆已散壞。復無所得漸不能祝即便追悔生大苦惱。其人後時雖復還國不自歸舍。以苦惱心生大疾玻時彼父母知子雖還不便歸舍。又聞金寶皆已散壞。憂愁迷悶竊相謂言：此非我子是大惡友。破壞我族悉使貧匱。復致他怨何所依賴。我等今者作何方便得免斯苦。是時父母以憂苦故。厭己身命欲自殞滅。時彼商人既聞父母憂惱如此。即便還家向彼父母哽然而祝父母忽見其子。頓失前怒即同謂言：我子何能受斯病苦。我聞是事恐汝命終。汝今既來寬我憂慮。時彼商人告父母言：我身與心苦惱如是，支節痛逼命將不救。何以故？我於今時眼不欲視。耳不欲聞。心識迷悶衆苦所集。設使父母如何救護。父母告言：我子於此勿生怖畏。汝命未盡我皆救汝。汝今苦惱必是虐疾。心識迷亂妄有所見。時子答言：我非虐疾亦無所見。諸可愛境皆不現前。唯見死苦大可怖事。定趣命終無能救者，父母告言：我子所苦。多是天神所持。世間諸有被執持者，皆詣天祠以求救護。若如是者方得脫免。子言可爾。是時父母持以妙香即詣天祠。既至彼已告守門者，引至天前焚香啓願祈求悔謝。時守門者謂父母言：汝若欲子病得脫免。天神歡喜。當設祭祀必獲如意其所祭物。法應當須斷一人命。及一鉢戌方名爲祭。是時父母聞彼言已共相謂言：我今若不祀彼天神。我子何由得免斯苦。然我今者家復窮困。何能辦彼祭所須物。宜共還家作諸方計。既相議已即便還家。盡其家中一切所有。而爲貿易得一鉢戌。復共出舍詣一富人作是告言：我今求貸黃金少分。當期十日即便歸還。若違是言過十日者，我皆以身爲君婢僕。作是言已富人即與。時彼父母既得金已不復還家。即持是金而得一人。其所鬻人不知何作。即隨其主詣彼天祠。至天祠已謂守門者言：我等今者持所祭物來祀天神。守門者言：汝當隨意。時彼父母於天神前焚香啓願作如是言：願我此子病苦得免。天神歡喜。言已即時以所祭人及彼鉢戌。自手斷命而爲祭祀。其所祭人當斷命時。既被持縛無所能避。唯念諸佛一稱是言：那謨沒馱耶。言已命斷時彼天神受其祭已誑父母言：汝子所疾是我所執。我今放舍令子得脫。是時父母聞其言已，歡喜踊躍拜謝而出。父母相慶互相謂言：我子從今既得病癒。又複決定而得長命。我等今者雖復無金。可還富人當如本言：爲彼婢僕而無所恨。是時父母方共言議。未及還家忽逢人告。子命已荊時彼父母一聞是言：生大苦惱俱死躄地。佛言藥王軍。我觀世間愚癡異生惑業所纏。不善知識共相集會。互爲衰損亦復如是，此等異生身壞命終墮於惡趣。受大苦惱無能救護。

藥王軍菩薩白佛言：世尊，如佛所說祀天神者，此等異生死墮何處。佛言藥王軍。止不須問。藥王軍復白佛言：世尊，我等衆中有樂聞者願佛爲說。佛言藥王軍。汝今當知。時彼父母既命終已，俱墮衆合地獄受大苦惱。時彼子者墮炎熱地獄中受大苦惱。彼天祠中爲守門者，以導引故見作隨喜。命終已後墮阿鼻地獄受大苦惱。藥王軍復白佛言：世尊，彼所祭人當生何處。佛言藥王軍。此人命終生三十三天。六十劫中受勝妙樂。藥王軍復白佛言：世尊，此人以何因緣得生於彼。佛言藥王軍。此人臨命終時。純善相應發淨信心。歸依如來一稱那謨沒馱耶故。是人即爲深種善根。又復於八十劫中得宿命智。在在所生離諸煩惱息一切苦。

爾時藥王軍菩薩前白佛言：世尊，諸有衆生。樂欲趣證涅盤法者，當修何行。佛言藥王軍。當修精進行勇猛堅固。藥王軍言：云何名精進行。又於何處而能發起。佛言：精進行者，於諸果法而不懈退。是名精進行。精進處者，所謂預流果名精進處。一來果名精進處。不還果名精進處。阿羅漢果名精進處。緣覺果緣覺智果名精進處。菩薩果菩薩智果名精進處。藥王軍。諸修菩提者，於如是等處。而能發起廣大精進。

爾時佛告藥王軍菩薩言：我念往昔。於一時中有一摩嚩迦。於平實地才種一樹。即生芽莖枝葉華果光潤可愛。其樹盤根廣一由旬。於少時間悉皆具足。次復有一摩嚩迦。寄前樹側亦種一樹根才置地。忽爲大風之所偃拔。芽莖枝葉尚不能生。況復華果而能成就。彼次種樹人見是事已，即移其樹欲種他處。是時先種樹人作如是言：云何於我平實地上而致破壞。彼次種樹人言：我今自爲移所種樹。非特破壞汝平實地。如是往來互相諍競。是時有人潛告於王。王既聞已敕令往捉。使者奉命奔至於彼。時二諍人各大驚怖。使者執持來至王所。是時王問彼二人言：汝等何故互相諍競。先種樹人具如實說。次種樹者作如是言：大王當知。我爲自無地土種植。暫於此人借地種樹。我所種者爲風所拔根不能固。至於芽莖枝葉華果皆不能生。此人種樹於少時間即生芽莖。枝葉華果悉皆具足。又覆盤根一由旬量。我見是事內自羞愧。即移其樹欲種他處。彼獲如意而復生瞋。以是緣故共相諍競。願王察我無賜罪罰。時王即敕召集臣寮。是時諸臣寮等有三十俱胝。聞王有命齊至王所。俱白王言：有何宣令。王言：汝等當知。今我國中適聞一事甚爲希有。此有一人才種一樹。於少時間即生芽莖。枝葉華果悉皆具足。又覆盤根一由旬量。汝等頗曾見是事不。如我所見諸有樹木。開華結果極甚疾者，亦半月分。或一月分。今此樹者昔未聞見。汝等云何。是時臣寮中。有一人前白王言：我於是事亦未決定如實可信。如王所說我亦生疑。願王更召此種樹人。審諦而問知其實不。王即宣召先種樹人而復問言：汝所種樹於少時間開華等事當如實不。汝若虛妄我必罪汝。時彼人言：王如父母能生於我。我今對王何敢虛妄。願王無疑是事誠實。王言：我昔未聞況復能見。我於是事如何生信。是時彼人復白王言：大王若或不信。願王詣彼親自觀察。時王即與三十俱胝臣寮同詣樹所。既至彼已即見其樹枝葉滋茂果實繁多。見已生信嘆其希有。王時於彼亦種一樹。亦不即生芽莖枝葉況復華果。王既見已慚對臣寮。生大瞋恚即敕令伐。彼先種樹諸力士等。鹹遵王命持斧競伐伐一樹時有十二樹同時復生。七寶莊嚴廣大殊妙。時王見已轉復生瞋。又敕令伐如是等樹。時諸力士又共持斧伐十二樹。伐此樹時是處復有二十四樹同時還生。彼一一樹枝葉華果轉復繁茂。又復皆有一命啄鳥遊戲其上。衆色嚴身音聲清妙。時王見已復甚瞋恚。自索一斧欲斷一樹。斧所及處甘露流溢。時王見已便生信悔。敕令召彼先種樹人。是時此人先被持縛。今方得解奔詣王所。王復問言：汝何緣故始種一樹。即生芽莖枝葉華果。我令伐已生十二樹。七寶莊嚴廣大無比。如是又伐即復又生轉倍於前。異鳥奇音甚爲希有。我亦種樹不即能生。況復華果莊嚴等事。是義云何汝當實說。彼人答言：大王。是我福德力之所致故。如是又言：大王。是我福德力之所致故。時諸臣寮聞是語已，皆大瞋怒鹹作是念。如何此人對王自矜我福德力。即共責彼而作。是言：汝愚癡人如何對王自矜福德。若如是者汝莫勝王或與王等。爾時彼人向諸臣寮。稽首恭敬說是伽陀。

我不樂王位，廣集諸財寶。久發最勝願，成佛二足尊。我至涅盤界，而不住寂滅。以方便願力，出現於世間。

說法度衆生，鹹令至彼岸。離縛而自在，得最上安樂。我以宿業故，今被王持縛。勝願力既然，我業盡銷滅。

爾時復有二十四俱胝金啄鳥。飛於空中出清妙聲奏諸音樂。是時復有三萬二千妙寶樓閣同時出現。一一樓閣其量高廣二十五由旬。彼樓閣間一一別有二十五俱胝金啄鳥。翔集其上說是伽陀。

大王何故起噁心，伐彼可愛即生樹。佛神力故剎那間，二六倍等復生長。王以我心亦種樹，不生芽莖及華果。見如是事信不生，徒增煩惱起瞋恚。

王善力故後生信，當來定獲最勝果。

爾時王言：空中聲者是大賢善。我本何心故生破壞。我今已信深自悔責。時王又聞空中作如是言：大王。彼先種樹者，即當成佛出現世間爲天人尊。王即仰問空中賢者，彼次種樹人。以何緣故種樹不生。空中答言：大王當知。此人廣造罪業無少善根。以是緣故一切破壞。爾時彼王以善根力久成熟故。得見如是希有事已，又聞空中如是言等。發起增上最勝善心。是時即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮。亦以善根成熟力故。亦復安住彼十地法。

爾時藥王軍菩薩。聞佛世尊作是說已，生大歡喜嘆未曾有。合掌恭敬前白佛言：世尊，昔時王等以何緣故。即得安住彼十地法。佛言藥王軍。彼王與臣。諸佛如來久已授記。皆得成佛。藥王軍當知。彼所種樹皆是諸佛神力所現。我於今日復現是事。與彼昔時等無有異。

爾時世尊於衆會中。從其面門放大希有八萬四千淨妙光明。彼一一光各有無數百千種色。所謂青黃赤白紅紫碧綠。如是等種種色光。普照無邊諸世界已，其光旋還右繞佛身。復從世尊頂門而入。

爾時藥王軍菩薩。合掌恭敬禮世尊足。而白佛言：世尊，何因緣故。放是希有廣大光明普照世界。若無因緣。如來應供正等正覺不放光明。願佛慈悲略爲宣說。

佛言藥王軍。汝今見彼隨方來者，諸世界中無數人衆。鹹來集此大衆會不。藥王軍言：不也世尊，我今不見。佛言：汝當審諦重複觀察。

爾時藥王軍菩薩承佛聖旨。四方上下皆悉觀察。即於東方見一大樹殊妙莊嚴。其量高廣七千由旬。有二萬五千俱胝人衆。周匝圍繞入佛會中。於佛世尊不伸問訊亦無所說，寂然無聲住佛一面。南西北方上下方等亦復如是，爾時藥王軍菩薩見是事已，前白佛言：世尊，我有少疑欲伸請問。願佛世尊爲分別說。佛言藥王軍。汝今有疑恣汝所問。我當爲汝一一開示。是時藥王軍菩薩復白佛言：世尊，今此四方上下世界。一一大樹有諸人衆。周匝圍繞來入會中。寂無言說各住一面。何因緣故其事如是，佛言藥王軍。汝今欲知其事因緣。自可往彼隨方世界一一親問彼佛世尊，必當爲汝如實宣說。藥王軍菩薩白佛言：世尊，我承佛旨今當自往隨方世界問彼世尊，然我以何神力而能往彼。佛言：汝當以自神力往諸世界。吾復爲汝神力加被。藥王軍菩薩即於會中。繞佛三匝已隱身不現。從是東方過九十六俱胝世界。到一世界名爲月燈。彼有佛名月上境界。十號具足。有八十俱胝大菩薩衆圍繞說法。藥王軍菩薩既到彼已，即時頭面禮彼佛足。合掌恭敬而白彼佛言：世尊，我於娑婆世界釋迦牟尼佛所。見此東方。有一大樹殊妙莊嚴。其量高廣七千由旬。有二萬五千俱胝人衆。周匝圍繞來入佛會。南西北方上下方等亦復如是，我不能知是事因緣。化主釋迦牟尼佛。遣我來此自問其故。唯願世尊爲決所疑。

爾時月上境界如來告藥王軍菩薩言：善男子，彼佛會中所來大樹廣大殊勝。能於彼方施作佛事。彼諸人衆從樹所生。爲顯諸佛神通力故。

藥王軍菩薩復白彼佛言：世尊，是事希有我昔未聞。況復能見。又復世尊，今此會中無數人衆住世尊前。周匝圍繞無空隙處。此諸人衆僅容其身。皆不能見彼二手臂。是事云何願佛爲說。彼佛言：善男子，此諸人衆若行若祝或復屈伸皆悉無礙。藥王軍菩薩復白彼佛言：世尊，我所未了是義云何。彼佛言：善男子，汝今樂見此諸人衆伸其臂不。藥王軍菩薩言：我今樂見願佛顯示。爾時月上境界如來。即於會中舒金色臂普示大衆。是時在會百千俱胝人衆。即各一時亦舒一臂。一一皆雨無數百千種香。所謂塗香末香等供養於佛。是時彼佛告藥王軍菩薩言：善男子，汝今見此人衆各舒一臂雨衆妙香供養世尊如是事不。答言已見。彼佛言：善男子，汝今當知。此諸百千俱胝人衆。皆是化生如夢所見爾時藥王軍菩薩見是事已，即白彼佛言：世尊，此諸人衆於須臾間各舒一臂。尚能雨彼無數妙香。何況盡令舒其二臂。雨是香等倍復甚多。彼佛言：如是如是，善男子，如此等類皆是如來神力所化不可限量。諸衆生界亦復如是，若生若滅如夢如幻。一切有爲皆無實法。藥王軍菩薩復白彼佛言：世尊，諸衆生類有初生者，有久生者，彼佛言如是，藥王軍菩薩言：不知何者是名初生。又復何者得名久生。彼佛言：今此會中百千俱胝人衆。適舒一臂各雨香者是爲久生。彼娑婆世界釋迦牟尼佛所。從樹生者是爲初生。藥王軍菩薩重白彼佛言：世尊，我今於此而欲復見彼初生者，願佛顯示。

爾時月上境界如來即時復舒右臂。是時四方有百千俱胝人衆。上方下方亦各有二十五俱胝人衆。同時而來入佛會中。亦復於佛不伸問訊亦無所說，寂然無聲住佛一面。是時藥王軍菩薩前白彼佛言：世尊，云何是等無數人衆。於剎那間來入佛會。亦各寂然住佛一面。彼佛言：善男子，此諸人衆是初生者，不知生法。不知滅法。亦復不知老病死憂悲。愛別離。怨憎會等如是諸法。亦復不知苦及苦受不從苦生。於一切法非所修習。非所了知。云何於今能有所說，是故各各寂然而祝藥王軍菩薩復白彼佛言：世尊，如佛所說，此諸人衆是初生者，不知此等從何所來。於一切法皆不能知。彼佛言：善男子，此等衆生非業報生。非諸功巧所能造作。亦不由彼父母緣生。不從諸受相應所生。亦非過去業因緣生。亦不思念苦受等想。生已無住從如是來故無所說，乃於諸法不能了知。亦復不生我我所想。藥王軍菩薩復白彼佛言：世尊，此既名爲初生者，爲從何生。復從何滅。彼佛言：善男子，如佛所生彼如是生。如佛所滅彼如是滅。善男子，譬如有人違背王法。爲王系閉久處牢獄。而彼獄中極甚黑闇。不爲日光所能照燭。受大苦毒多生驚怖。是時其獄忽爲火焚。四面熾然人皆驚喚。彼所繫人尚未能出。時王聞已即遣力士。作諸方便令救。是人既得離彼獄火難已，而見於王王言赦汝。自今已往莫復更作如是罪犯。若更作者爲彼繫縛無有出期。善男子，如來亦復如是，已斷貪瞋癡等一切煩惱。圓滿一切出世善法。又能息除一切病苦。復以種種大悲方便。於六趣中救度一切受苦衆生。一一皆令離諸纏縛。如彼日光破諸冥闇。滅諸罪垢生善作意。善男子，若久生。若初生。一切衆生皆令解脫。是時彼佛說是法時。空中有聲說是伽陀。

如來大悲者，處清淨剎中。從善法種生，因果無所失。佛境界清淨，開微妙法門。以大悲方便，度諸衆生類。

次第而開導，皆令至涅槃。常寂靜世間，諸所作無染。自從無始劫，若久生初生。三界六道中，無數衆生聚。

佛悲願力故，鹹歸解脫門。若世出世間，普得大利樂。

爾時月上境界如來即於會中放大希有淨妙光明。於其光中出廣大聲普震十方。復於聲中出如是言：善哉諸佛神通力。善哉妙法功德力。善哉和合大集會。種種神變不思議。善哉宣說妙法門。一切衆生得利樂。

爾時藥王軍菩薩見大光明。又聞空中作如是聲。稱揚讚歎合掌恭敬。禮彼佛足前白佛言：世尊，何因緣故放是光明。彼佛言：善男子，汝今見此會中諸初生者不。答言已見。彼佛言：善男子，此諸人衆根緣成熟。即於是日聞我說法。一一皆當圓滿十地。

爾時藥王軍菩薩即從座起。踊身虛空高八萬由旬。是時復有八萬俱胝天人。於虛空中雨諸妙華供養彼佛。時諸初生者，各各恭敬頂禮世尊，是時十方有諸菩薩。乃至一切龍神夜叉等又悉雲集。時藥王軍菩薩於虛空中合掌。一心而向彼佛說是伽陀。

善哉佛神力，放光出大聲。三千世界中，無有不聞者，三十二地獄，受苦諸衆生。得聞是音聲，苦惱皆停息。

三界諸天衆，亦聞是音聲。各起恭敬心，歡喜而稱讚。三千大千界，普聞廣大聲。以佛大神通，皆六種震動。

三萬俱胝數，大海諸龍王。聞是大音聲，皆來至佛會。三萬俱胝數，諸囉剎娑王。聞是大音聲，皆來至佛會。

二萬五千數，俱胝必隸多。聞是大音聲，皆來至佛會。毗沙門宮內，無數諸夜叉。聞是大音聲，皆來至佛會。

十方諸世界，有百千俱胝。菩薩以神通，皆來至佛會。月上境界佛，爲初生衆生。欲說妙法門，是故皆雲集。

爾時藥王軍菩薩。說是伽陀已，從空而下住立佛前。合掌恭敬白彼佛言：世尊，今此會中諸來菩薩。乃至一切龍王鬼神皆已來集。各各樂欲聽佛說法。今正是時願佛爲說。彼佛言：善男子，汝今當知。此初生衆已得遠離一切罪業。梵行具足得大總持。一切善法皆已圓滿。我今爲彼說大法蘊時藥王軍菩薩復白彼佛言：世尊，此諸大衆渴仰欲聞。願佛爲說。