如是我聞，一時世尊，遊行至彼末利城中。與芻衆。而共集會。時彼城中。有一淨信優婆塞。亦名末利。於其城內。新造一舍。種種嚴飾。清淨寬廣。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其中。時末利優婆塞。聞佛世尊與芻衆遊行至此。心生歡喜。即詣佛所。到已頭面禮世尊足。禮已合掌。退住一面。白佛言：世尊，我是優婆塞。名曰末利。我於世尊，心生淨信。我此城中。新造一舍。清淨寬廣。是舍先未曾有。沙門婆羅門等。安止其中。我今請佛及芻衆於我舍祝願佛世尊，悲愍我故。受我所請。

爾時世尊，默然而受。時末利優婆塞。知佛默然受所請已，即時頭面禮世尊足。右繞三匝。出離佛會。還彼舍中。重複嚴飾。遍諸舍宇。悉以香水。散灑其地。內外一切。普令清淨。時末利優婆塞。如是嚴淨所造舍已，還詣佛所。到已重複禮世尊足。前白佛言：世尊，先所造舍。悉以香水。散灑其地。內外清淨。願佛世尊及芻衆。往彼舍祝今正是時，

爾時世尊與大芻衆等。恭敬圍繞。往彼末利優婆塞所造新舍。到彼舍已，佛先洗足。乃入其舍。入已周匝。普遍觀察。佛即於舍中間。安詳而坐。諸芻衆。亦各洗足。次第而入。禮佛足已，於佛後面。次第而坐。末利優婆塞。後入其舍。禮世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸芻乃於佛前。一面而坐。爾時世尊，種種慰諭彼末利優婆塞已，即爲如應宣說法要。示教利喜。時末利優婆塞。聞法歡喜。心生淨信。如是世尊，爲彼優婆塞。如應說法。示教利喜。而過多夜。佛即告言：末利。過是夜已，當自知時。

是時末利優婆塞。聞佛言已，即從坐起。禮世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸芻衆。繞佛三匝。出離佛會。

爾時世尊，見彼末利優婆塞離會未久。即告尊者舍利子言：我此聲聞芻。已離睡眠。皆是離塵清淨大衆。若諸芻樂說法者，即當隨應而自宣說。隨所利益。不應止息。時尊者舍利子，受教而祝

爾時世尊，即以僧伽梨衣等爲四褺。處師子牀右脅著地吉祥安隱。累足而臥。佛臥未久。爾時異處。有外道尼乾陀惹提子等。於聲聞芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興鬥諍。出非法語。種種毀呰。作如是言：我所知法。彼聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無利益是汝。汝所說法。前言縱是。後言即非。後言或是。前言還非。而不能作大師子吼說法利益時尼乾陀惹提子等。欲興廣大斗諍因緣。發如是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復作是言：諸聲聞芻色相威儀。而不寂靜。不能離貪。未得解脫。不能見法不能善知彼出離道。不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等正覺所說，發如是等毀呰語言興鬥諍事爾時尊者舍利子，知是事已，即自思念。如來大師。宴臥未久。不應以是因緣而白世尊，作是念已，告諸芻言：汝等當知。異處有諸外道尼乾陀惹提子等。於聲聞芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興鬥諍。出非法語。種種毀呰。彼作是言：我所知法。諸聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。無利益是汝。汝所說法。前言縱是。後言即非。後言或是。前言還非。而不能作大師子吼說法利益。諸芻。彼尼乾陀惹提子等。欲興廣大斗諍因緣。發如是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復作是言：諸聲聞芻。色相威儀。而不寂靜。不能離貪。未得解脫。不能見法。不能善知彼出離道。不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等正覺所說，發如是等毀呰語言：興鬥諍事。諸淫。汝今當知。我等諸聲聞大衆。皆是離塵清淨心者，現證諸法。善能了知諸出離道。各各已得所證聖果。我等聲聞。所修習法。一一皆是如來大師應供正等正覺。親所宣說一一真實。而無虛妄。諸芻。當知佛所宣說。謂契經祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣希法。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣說而令衆生。如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。

複次諸芻。當知一法。是佛所說謂一切衆生。皆依食祝此爲一法。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣說。而令衆生。如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間複次二法是佛所說，謂一名二色。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生如理宣說。而令衆生如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間複次三業是佛所說，謂一者身業。二者語業。三者意業。即此三業。復有二種。一善。二不善。何等爲善。謂身業善行。語業善行。意業善行。何名不善。謂身業不善行。語業不善行。意業不善行。

複次三不善思惟。是佛所說，謂欲思惟。瞋思惟。害思惟。複次三善思惟。是佛所說，謂離欲思惟。無瞋思惟。不害思惟。複次三不善根。是佛所說，謂貪不善根。瞋不善根。癡不善根。

複次三善根。是佛所說，謂無貪善根。無瞋善根。無癡善根。複次三漏。是佛所說，謂欲漏有漏無明漏。

複次三求。是佛所說，謂欲求有求梵行求複次三愛。是佛所說，謂欲愛色愛無色愛複次三界。是佛所說，謂欲界色界無色界複次三不善界。是佛所說，謂染欲界。瞋恚界。損害界複次三善界。是佛所說，謂無慾界。無瞋界。不害界複次三有。是佛所說，謂欲有色有無色有複次三聚。是佛所說，謂邪定聚正定聚不定聚複次三受。是佛所說，謂樂受苦受非苦樂受複次三苦。是佛所說，謂輪迴苦苦苦壞苦。

複次三種欲生。是佛所說，謂現處欲欲生。化樂欲欲生。他化自在欲欲生複次三種樂生。是佛所說，謂有衆生生。生已受樂。如人中一類。是名第一樂生。復有衆生。長受喜樂。此樂廣大。適悅慶快。如光音天。是名第二樂生。復有衆生。乃至盡壽受快樂足。如遍淨天。是名第三樂生複次三種福事成就慧行。是佛所說，謂佈施莊嚴成就慧行。持戒莊嚴成就慧行。禪定莊嚴成就慧行。

複次三三摩地。是佛所說，謂有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地復有三三摩地。是佛所說，謂空解脫三摩地無願解脫三摩地。無相解脫三摩地複次三祝是佛所說，謂天住梵住聖住複次三根。是佛所說，謂未知當知根。已知根。具知根複次三增上。是佛所說，謂世增上。法增上。我增上覆次三佛。是佛所說，謂過去諸佛。未來諸佛。現在諸佛複次三言說事。是佛所說，謂過去言說事。未來言說事。現在言說事複次三眼。是佛所說，謂肉眼天眼慧眼複次三明。是佛所說，謂宿命智明。衆生生滅智明。漏盡智明覆次三通。是佛所說，謂神境通。說法通。教誡通複次三不淨。是佛所說，謂身不淨。語不淨。心不淨。

複次三淨。是佛所說，謂身淨語淨心淨複次三學。是佛所說，謂戒學定學慧學複次三品。是佛所說，謂戒品定品慧品複次三火。是佛所說，謂貪火瞋火癡火複次三分位。是佛所說，謂生分位。成分位。法分位。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣說。而令衆生如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。

複次四念處觀。是佛所說，謂觀身不淨。無生起想。調伏無明。離煩惱受。觀受是苦。觀心生滅。善觀諸法。亦復如是複次四正斷。是佛所說，謂已生諸不善法。發勤精進。攝心志念。皆悉斷除。未生諸不善法。發勤精進。攝心志念。防令不起。未生諸善法。發勤精進。攝心志念。而令生起。已生諸善法。發勤精進。攝心志念。而令一切增長圓滿。此名四正斷複次四神足。是佛所說，謂欲三摩地。斷行具足神足。精進三摩地。斷行具足神足。心三摩地。斷行具足神足。慧三摩地。斷行具足神足複次四禪定。是佛所說，謂若芻。已能離諸欲不善法。有尋有伺。此名第一離生喜樂定。若復芻。止息尋伺。內心清淨。安住一想。無尋無伺。此名第二定生喜樂定。若復芻。不貪於喜。住於舍行。身得輕安妙樂。此名第三離喜妙樂定。若復芻。斷除樂想。亦無苦想。無悅意。無惱意。無苦無樂。此名第四舍念清淨定。如是等名爲四禪定複次四無量。是佛所說，謂若芻。發起慈心。先於東方行慈。南西北方。四維上下。亦然行慈。而彼慈心。於一切處。一切世界。一切種類廣大無量。而無邊際。亦無分限。此名慈無量。悲喜舍三。亦復如是。此等名爲四無量。

複次四無色定。是佛所說，謂若芻。離一切色。無對無礙。而無作意。觀無邊空。此觀行相。名空無邊處定。復離空處。而非所觀。但觀無邊識。此觀行相。名識無邊處定。復離識處。而非所觀。但觀一切。皆無所有此觀行相。名無所有處定。復離無所有處行相。名爲非想非非想處定。如是名爲四無色定複次四智。是佛所說，謂法智無生智。等智他心智複次四安祝是佛所說，謂一切行安祝舍行安祝寂靜行安祝慧行安祝

複次四聖諦。是佛所說，謂苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅往向聖諦複次四種佈施清淨。是佛所說，謂有佈施。施者清淨。非受者，或有佈施。受者清淨。非施者，或有佈施。亦非施者亦非受者，謂所施清淨或有佈施。施者受者二俱清淨複次四生。是佛所說，謂胎生卵生溼生化生複次四種母胎事。是佛所說，謂有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名爲四種母胎事。

複次四識祝是佛所說，謂色生色緣色祝喜行廣大增長。是識所祝受生受緣受祝喜行廣大增長。是識所住想生想緣想祝喜行廣大增長。是識所祝行生行緣行祝喜行廣大增長。是識所祝如是等名爲四識住複次四法句。是佛所說，謂神通法句。離恚法句。平等法句。平等三摩地法句複次四娑摩那曩法。是佛所說，謂若現在樂。此爲苦報。若現在苦。此爲苦報。若現在苦。此爲樂報。若現在樂。此爲樂報。此名四娑摩那曩法複次四向。是佛所說，謂無忍忍調伏寂靜。

複次四神通道。是佛所說，謂苦遲緩神通。苦速疾神通。樂遲緩神通。樂速疾神通複次四預流身。是佛所說，謂有一類預流。於佛如來信心不壞。不毀沙門婆羅門天人魔梵。了知世法。有一類預流。心得清淨。證得佛法。正見正行。各各了知自所修法。有一類預流。心生喜樂。見在家者及彼出家持淨戒者，心生尊敬。有一類預流。自修淨戒。具足不壞。智慧明利。善相寂靜。如是等名爲四預流身。

複次四沙門果。是佛所說，謂須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果複次四齲是佛所說，謂欲齲見齲戒禁齲我語齲

複次四三摩地想。是佛所說，謂有見法得樂行轉。此爲三摩地想。有知見轉。此爲三摩地想。有慧分別轉。此爲三摩地想。有身得漏盡轉。此爲三摩地想複次四力。是佛所說，謂慧力。精進力。無礙力。攝力複次四補特伽羅。是佛所說，有補特伽羅。謂我能修行。我持戒。我如法相應。非他能修行。非他持戒。非他如法相應。有補特伽羅。謂他能修行。他持戒。他如法相應。非我能修行。非我持戒。非我如法相應。有補特伽羅。謂我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相應。他亦如法相應。有補特伽羅。謂我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相應。他亦不如法相應。如是等名爲四補特伽羅複次四隨衆事。是佛所說，謂與衆同一住處。與衆同一飲食。與衆同一懺悔。與衆同一受用複次四大輪。是佛所說，謂善說妙法。依止正士。願心平等。修先慧行復次四攝法。是佛所說，謂佈施。愛語。利行。同事。

複次四無礙解。是佛所說，謂義無礙解。法無礙解。樂說無礙解。辯才無礙解複次四煩惱。是佛所說，謂欲煩惱。有煩惱。見煩惱。無明煩惱複次四行。是佛所說，謂欲行。有行。見行。無明行復次四身聚。是佛所說，謂無明身聚。瞋身聚。戒禁取身聚。一切著身聚複次四愛生。是佛所說，謂有芻。因彼衣服而生愛心。愛心起故。即生取著。有芻。因彼飲食。而生愛心。愛心起故。即生取著。有芻。因坐臥具。而生愛心。愛心起故。即生取著。有芻。因諸受用。而生愛心。愛心起故。即生取著。此名四愛生複次四食。是佛所說，謂段食。觸食。思食。識食。

複次四不護。是佛所說，謂如來不護身業。身離諸過。如來不護語業。語離諸過。如來不護意業。意離諸過。如來不護壽命。命無損減複次四顛倒。是佛所說，謂無常謂常。是故生起想顛倒心顛倒見顛倒。以苦謂樂。是故生起想心見倒。無我謂我。是故生起想心見倒。不淨謂淨。是故生起想心見倒。如是等名爲四顛倒複次四惡語言：是佛所說，謂妄言：綺語兩舌。惡口複次四善語言：是佛所說，謂如實語。質直語。不兩舌語。依法語複次四非阿曳囉行。是佛所說，謂不見言見。不聞言聞。失念言記念。不知言知複次四阿曳囉行。是佛所說，謂實見言見。實聞言聞。不失念言記念。實知言知複次四記。是佛所說，謂一向記。分別記。返問記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣說。而令衆生如說修習。行諸梵行。利益安樂天人世間。