如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘僧九萬八千。大迦葉等而爲上首。切皆是大阿羅漢。諸漏已盡皆得自在。其心調柔如香象王。隨順善道心得解脫。智慧無礙離重擔。所作已辦永斷諸有。所修禁戒清淨微妙心到彼岸。威德巍巍有大名稱。具足成就八解脫。皆於晨朝從禪定起往至佛所。頭面禮佛合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。有比丘尼衆六萬五千。摩訶波闍波提比丘尼而爲上首。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面足合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。復有菩薩摩訶薩六萬八千。一切皆是大香象王其名曰大雲密藏菩薩摩訶薩。大雲得志菩薩摩訶薩。大雲電光菩薩摩訶薩。大雲雷震菩薩訶薩。大雲勤藏菩薩摩訶薩。大雲愛樂菩薩摩訶薩。大雲歡喜菩薩摩訶薩。大雲性菩薩摩薩。大雲金剛首菩薩摩訶薩。大雲寶首菩薩摩訶薩。大雲吼菩薩摩訶薩。大雲名稱菩薩摩薩。大雲願華菩薩摩訶薩。大雲施雨菩薩摩訶薩。大雲不輕菩薩摩訶薩。大雲勤行菩薩摩薩。大雲師子吼王菩薩摩訶薩。大雲滿雨心王菩薩摩訶薩。大雲普光菩薩摩訶薩。大雲正菩薩摩訶薩。大雲遍雨王菩薩摩訶薩。大雲身通王菩薩摩訶薩。大雲上妙菩薩摩訶薩。大自在菩薩摩訶薩。大雲大海菩薩摩訶薩。大雲一切自在菩薩摩訶薩。大雲福田菩薩摩訶薩大雲一切施安菩薩摩訶薩。大雲日光菩薩摩訶薩。大雲月光菩薩摩訶薩。大雲琉璃光菩薩訶薩。大雲無量賈菩薩摩訶薩。大雲常見菩薩摩訶薩。大雲我見菩薩摩訶薩。大雲淨見菩摩訶薩大雲樂見菩薩摩訶薩。大雲無礙菩薩摩訶薩。大雲常勝菩薩摩訶薩。大雲淨光菩薩訶薩。大雲得稱菩薩摩訶薩。大雲愛命菩薩摩訶薩。大雲賈主菩薩摩訶薩。大雲順師菩薩訶薩。大雲現道菩薩摩訶薩。大雲護子菩薩摩訶薩。大雲勝分陀利菩薩摩訶薩。大雲火光薩摩訶薩。大雲波頭摩菩薩摩訶薩。大雲優鉢羅香菩薩摩訶薩。大雲威德王菩薩摩訶薩。雲動搖菩薩摩訶薩。大雲無所畏菩薩摩訶薩。大雲多摩羅跋樹葉涼菩薩摩訶薩。大雲赤栴樹涼菩薩摩訶薩。大雲極深菩薩摩訶薩。大雲知善師菩薩摩訶薩。大雲那羅延大喜菩薩摩薩。大雲大牛王菩薩摩訶薩。大雲大樹王菩薩摩訶薩。大雲大法分陀利敷菩薩摩訶薩。大執持法光菩薩摩訶薩。大雲稱王門菩薩摩訶薩。大雲金山有德王菩薩摩訶薩。大雲無怖王薩摩訶薩。大雲大醫王菩薩摩訶薩。大雲大身王菩薩摩訶薩。大雲虛空王菩薩摩訶薩。大修發王菩薩摩訶薩。大雲壞雲王菩薩摩訶薩。大雲壞風王菩薩摩訶薩。大雲壞雨王菩薩摩薩。大雲俾倪王菩薩摩訶薩。大雲斷闇王菩薩摩訶薩。大雲斷雹王菩薩摩訶薩。大雲迦葉薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝脩敬已畢卻坐一面復有五萬八千梨車童子，其名曰師子光梨車。法德梨車。法羨梨車。釋梨車。釋幢梨車。釋幡梨車。師子吼梨車。寶鈴聲梨車。愛德梨車。名貴德梨車。金剛須車。佛奴梨車。如來奴梨車。世尊奴梨車。婆伽婆奴梨車。正覺奴梨車。世尊月奴梨車。手梨車。大精進梨車。恆河得梨車。文殊師利梨車。彌勒梨車。大龍梨車。龍護梨車。法梨車。廣稱梨車。虛空雲梨車。恆河護梨車。金華梨車。電光梨車。大廣面梨車。性廣梨淨光梨車。自在得梨車。自在地梨車。地鬘梨車。方等奴梨車。金剛奴梨車。如是等梨車一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。守護大乘愛樂大乘。其所教化悉向大乘。亦於晨朝從禪起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬畢已卻坐一面復有四萬四千天王，其名曰見天王，一切愛天王，月發天王，日色天王，長耳天王，青色天王，精進天王，深目天王大黑天王，遠慧天王，虛空目天王，愛德天王，愛須天王，愛稱光天王，愛面光天王，一喜念天王，琉璃光天王，光愛天王，半月天王，大聲微妙天王，勇壞煩惱天王，一切愛天童子愛天王，曼陀羅華天王，無常天王，屬昴星天王，如是等諸大天王，愛樂大乘廣說大護持大乘。受持一切三昧總持。惠施衆生安樂之事。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。復有三萬八千龍王。其名曰蓮華龍王。德叉迦龍迦迦羅龍王。和修吉龍王。愛德鬘龍王。大地龍王。牙利龍王。淨目龍王。師子龍王。蠡龍王。鼓聲龍王。金光龍王。金色龍王。黑鬚龍王。持大雨龍王。大海龍王。枳羅婆龍王梵龍王。願愛龍王。伊羅鉢龍王。陀毗羅龍王。恆河龍王。辛頭龍王。博叉龍王。私陀龍有德龍王。阿耨達龍王。鉢售那龍王。人龍王。非人龍王。人頭龍王。吉龍王。勳律龍王毗舍羅龍王蠡龍王。黃色龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。毗樓勒叉龍王。提頭賴吒龍王毗樓博叉龍王。毗沙門龍王。半闍羅龍王。摩那斯龍王。如是等龍王。樂欲聽受大乘經典既得聞已欲爲一切廣宣分別。欲持正法守護正法。爲護法故堅持禁戒荷法重擔。亦於晨朝禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面復有三萬六千夜叉神王其名曰毗沙門鬼王。虛空鬼王。愛德鬼王。畢施鬼王。大嬰珞莊嚴鬼王。一向視鬼王。大地鬼王。善毛鬼王。善愛家鬼王。摩尼跋陀鬼王。滿城鬼王。蓮花光鬼王。車輪臺鬼王大海勝鬼王。如是等夜叉鬼王。隨順阿閦如來道行。爲護正法受持禁戒。亦於晨朝從禪定往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬畢已卻坐一面。

復有四萬九千金翅鳥王。其名曰力等香象金翅鳥王。堅固金翅鳥王。鼓聲金翅鳥王。一切龍王力金翅鳥王。火光金翅鳥王斑翅金翅鳥王。輪面金翅鳥王。惡性金翅鳥王。壞和吉龍王眷屬金翅鳥王。壞和修吉眷屬大喜金翅鳥王。實見金翅鳥王。喜說大慈金翅鳥王法金翅鳥王。金翅愛金翅鳥王。如是等金翅鳥王。一切無有憍慢放逸。皆得愛護大乘之心。護一切諸佛正法。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻一面。

復有六萬八千乾闥婆王。其名曰喜乾闥婆王。自在歌乾闥婆王。現在愛乾闥婆王。牛得乾闥婆王。雲覆乾闥婆王。命命乾闥婆王。名名聲乾闥婆王。如是等乾闥婆王。亦於晨從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有九萬八千緊那羅王。其名曰善見緊那羅王。長鼻緊那羅王。引心緊那羅王。妻愛那羅王。壞煩惱緊那羅王。壞怨緊那羅王。魔王女愛緊那羅王。壞魔眷屬緊那羅王。慧藏那羅王。深目緊那羅王。淨貴德緊那羅王。調根緊那羅王。遠見緊那羅王。如是等緊那羅亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻座一面復有一萬八羅剎王。其名曰煮灰羅剎王。水牛頭羅剎王。黃髮羅剎王。差齒羅剎王。髑髏耳羅剎王。蜜羅剎王。蜜色羅剎王。大咽羅剎王。大飲羅剎王。以發覆身羅剎王。大力羅剎王。可畏羅剎王。如是等羅剎王。一切皆斷羅剎之想。純以大乘調伏其心。亦於晨朝從禪定起往至所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面復有三萬八千陀那婆神王。其名曰象陀那婆王。牙陀那婆王。支足陀那婆王。驢聲陀那婆王。華耳陀那婆王。寶耳陀那婆王。得陀那婆王狸得陀那婆王。鼠狼疑陀那婆王。獼猴面陀那婆王。月面陀那婆王。如是等陀婆王。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有七萬八千鳩槃茶王。其名曰象耳鳩槃茶王。箕耳鳩槃茶王。大肥鳩槃茶王。如是鳩槃茶王。皆已舍離鳩槃茶想。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝脩敬已畢卻坐一面。

復有三萬八千餓鬼王。其名曰電光明王。大施王。一切羨王。箭王。大海濤波王。如等王。悉皆愛樂大乘經典護持正法。常爲衆生廣宣分別。渴仰大乘飢虛大乘貪慕大乘。純大乘以自莊嚴。常發誓願得戒得慧。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞匝。脩敬已畢卻坐一面復有八萬八千阿修羅王。其名曰毗摩質多阿修羅王。富婁那阿修羅念國阿修羅王。淨恆河毗紐阿修羅王。利安阿修羅王。象咽阿修羅王。三角山阿修羅王。發阿修羅王。大惡性阿修羅王。火光阿修羅王。如是等阿修羅王。皆悉舍離阿修羅想。其調伏永離憍慢無有放逸。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬畢卻坐一面。

復有六萬五千大神咒王。其名曰寶持王。無盡意王。無盡財王。無礙王。不對王。如等大神咒王。愛重大乘。樂說大乘。擁護大乘。渴仰大乘。貪慕大乘。得大乘定。具平等常欲除斷所有疑心。爲護正法受持淨戒。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有九萬九千五通仙人。其名曰那羅他仙人。銳浮羅仙人。跋彌迦仙人。善奴仙人。伽仙人。太白仙人。熒惑仙人。鹿角仙人。鹿目仙人。離慢仙人。婆私噸仙人。歡喜仙人五陰仙人。劫初仙人。大雲色衣仙人。天衣仙人。憍屍迦仙人。頗羅墮仙人。龍聲仙人。德得仙人。斷肉仙人。施一切命仙人。如是等五通仙人。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面復有天帝釋與無量無數三十三天。亦於晨朝從定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有四天王，亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻一面。

復有舍衛國主波斯匿王。與諸小王莊嚴四兵。是諸王等。愛重大乘。樂說大乘。渴仰乘。爲護正法受持淨戒。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬畢卻坐一面。

復有五萬三千諸大長者，須達多等悉受五戒。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。愛重大乘渴仰大乘。貪慕大乘。爲護大乘受持淨戒。爲衆生故隨順菩提。亦於晨朝從禪定起往至佛頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻住一面。

復有瞻婆國主名曰月護。與諸小王受持五戒。一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。亦於朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有十六大國。鴦伽陀國。摩伽陀國。迦屍國。拘薩羅國。跋耆國。摩羅國。分陀國須摩國。阿摩國。阿槃提國。拘留國。半時羅國。跋嗟國。首羅先那國。夜槃那國。劍蒲國。如是十六諸大國土。其中所有一切衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。亦於晨朝從禪起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有末利夫人。與一萬六千諸夫人等。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有一萬八千。優婆夷毗舍佉等。一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。愛樂大乘。渴大乘。爲護正法受持淨戒。爲欲集助無上道法修菩提道。一切皆得不退轉心。爲度衆生現女身。常樂宣說大乘經典。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。修已畢卻坐一面。

復有自在天子。與無量天衆現大神變放五色光。所持諸華如須彌等。所謂優鉢羅波頭拘勿頭分陀利。香華大香華。微妙華大微妙華。愛見華大愛見華。時華常華。曼陀羅華摩曼陀羅華。及持諸香。所謂栴檀香花香馥迦香。及諸伎樂。復持諸華大如車輪。亦於晨朝禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有梵天镸累髻梵等。無量梵俱放五色光。其光能壞耆闍崛山所有衆生貪慾黑闇。持種香雜華伎樂來至佛所。王舍大城耆闍崛山迦蘭陀竹林。其地縱廣足一由旬。天衣遍覆間空處。所謂憍屍迦衣。迦陵伽衣。芻摩衣。拘銳婆衣。復敷七寶師子之座。座高百萬八千旬。設此供已右繞如來滿三十匝。脫身寶衣以覆佛上。發如是言：唯願世尊，爲衆生故當法雨。時虛空中復出大聲。世尊，一切衆生雖得聽聞常樂我淨。而不能解。唯願如來。敷解說。復有無量鵝王。師子鵝王等。持諸種種華香供具。以用供養寶師子座。復有無量孔王。善目孔雀王等。持諸香華微妙妓樂。以供養佛。復有無量拘枳羅鳥王。善行王等。亦晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬已畢卻坐一面復有雪山迦蘭陀王蓮華王等。持諸香華。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三匝。脩敬畢卻坐一面復有無量命命鳥王無礙王等。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有無量山王須彌山王。而爲上首。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬繞三匝。脩敬已畢卻坐一面。

復有香山諸藥草王忍辱王等。亦於晨朝從禪定起往至佛所。頭面作禮合掌恭敬右繞三脩敬已畢卻坐一面。

爾時所有一切樹木常出華果。一切伎樂無掁觸者，自然演出微妙音聲。時雪山中所有子諸惡獸等。慈心相視如母如子。復有一切蚊虻毒蟲。皆得慈心亦如一子。諸惡鳥等亦復是，復有四種毒蛇。所謂視毒噓毒齧毒觸毒。亦得慈心。及十六種諸惡律儀亦復如是，諸衆生悉受五戒。爾時一切大衆。悉共受持清淨戒行。樂欲聽受大乘經典。恭敬大乘擁護大呵責誹謗大乘經者，見有受持恭敬供養。

爾時大雲密藏菩薩摩訶薩。即從坐起偏袒右肩爲佛作禮長跪合掌白佛言：世尊，此諸衆鹹有疑心。我今欲問。唯願聽許。佛言：善哉善哉！善男子，我今能破此衆疑心。恣汝問。大雲密藏菩薩言：世尊，菩薩摩訶薩云何修行得陀羅尼。云何能得大海三昧。云何能諸佛實語。云何得知具足法味。云何得見微密之藏。云何得入安隱之處。亦得睹見如來常云何能得如來寶藏。永斷衆生貧窮困苦。云何能解諸佛如來甚深之義。云何能到諸佛如來海彼岸。云何菩薩得入諸佛如來境界。云何菩薩護持諸佛所有幻法。云何菩薩得如來法得能說。云何能知一切法界。云何得佛日身月身彗星之身。云何得盡如來邊際。云何能得諸淨業。云何逮得如來所行。云何得佛甚深淨池。云何得佛分陀利華。云何得佛自在之力。何能得諸佛財貨。云何能見如來實相。云何見佛常住不變。云何能得如來金色。云何菩薩佛法王。云何能得金剛法身。云何得佛常身常聲。云何菩薩得到如來所安之處。而無安想云何見於諸佛如來常樂我淨。而非惡見。云何如來真實生身。真實法身。云何如來金剛之破壞雜身。云何見壞身而名爲真見。云何如來身不名爲血肉筋骨所成立。若有如是身。云爲空見如來說法時。云何有所獲。云何說法時。俱聞無所獲法。若無所有。云何復得說如真實常。云何入於涅槃若不入涅槃。云何名實語戒。若無淨穢。云何贊持戒者，佛法若無雲何說法滅。復言法滅時多有毀禁者，如來佛性淨上淨畢竟淨。其性如是者，云何樂生死云何諸菩薩常說生死樂。云何諸菩薩樂見如來性。云何煩惱常。云何愛煩惱。云何復得入切煩惱門。云何能得修一切佛土業。云何得善知煩惱之根本。云何諸菩薩善能得除滅於佛起疑常樂我淨心。若無疑心者，云何畏生死。若畏於生死。云何復樂著。云何得佛道。雲轉法輪。云何度衆生知不斷佛性。云何治魔衆使離魔境界。云何度衆生生死大苦海。云何生死示導生死道。云何得生死無量之大海。云何求生死渴仰生死道。云何貪生死吝惜不放云何開生死猶如分陀利。云何煩惱結猶如四大海。云何諸煩惱常起如發願。云何而得地獄心。云何常求地獄之心。云何修集地獄戒禁。云何滋息地獄業行地獄之身。刀劍弓箭錐釒輪火。云何能破壞衆生地獄果。云何爲地獄衆生作安樂。云何注大雨能滅地獄火。云何處獄而不受其報。云何爲地獄而作船導師。云何爲地獄而作大良藥。云何而能得閉塞地獄道云何作慧燈壞於生死闇。云何在生死煩惱毒不污。雖住無所祝而不同空祝能消諸煩惱猶如日照雪。見於如來常樂我淨。其心安住如須彌山。不動不轉如帝釋幢。如來實不畢竟槃。亦說如來入於涅槃。其心不壞猶如金剛。云何得慚愧。云何得好身。云何復能得衆所敬身。云何得不貪。云何得不瞋。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能大衆眷屬。云何能得不壞眷屬。不退不失不貪飲食。常修知足終不食肉。於諸衆生常生愛常爲世間之所恭敬。得名一切大施之主。得名大力。得名健行。大慈大悲大舍大喜。大慧持。隨順世間。爲安世間。爲樂世間。云何而得世間無上世間無勝世間無邊。常行正語修梵行。行大悲行喜行聖行。見空法界隨順而說。見不空界說亦如是，說佛法相見佛真法。淨自在持戒之財。德財法財不食之財。爲貧衆生得財藏身。爲諸衆生得三種定空無相願。生淨土得隨願身。雖爲衆生受此陰身。不於衆生求其恩報。讚歎持戒呵破戒者，不爲羣邪所沮壞。雖讀外典不隨其義。其所說法句義不斷。雖名沙門及婆羅門。終不生於沙門之想羅門想。雖復曉了算數咒術。心初未曾有貪著想。雖爲衆生示入天寺。供養恭敬依止禮拜而其內心常依法界。現行十惡實是梵行。諸佛護念如視一子。善能護持諸佛法身。能轉一諸佛法輪。深見諸佛甚深法界及真實相。其所修行等諸佛行。得無量身及無量行。善解諸所有語密。除去憍慢猶如諸佛。善說法界深密之義。雖說憍慢無憍慢想。亦不教他生於憍心無貪恚愚癡怖畏，猶如諸佛。其行無量微密無量。諸法無量。樂說無量。性相無量。真無量。見真見實見性見法。爲諸衆生斷煩惱故而演說法。常得知見諸佛世尊，永度煩惱諸大海。爲度衆生故說度煩惱諸結海法。自得度已度未度者，自得脫已脫未脫者，自得安已未安者，未涅槃者令得涅槃。自見法界了了真實。或爲衆生說實不實。於無量劫已壞四魔爲衆生故現處道樹方降魔衆。內實知見久破諸魔。爲衆生故唱言今壞。以善方便轉於法輪以善方便現入涅槃。云何能得諸佛神通。云何得佛如來法王。云何得佛微密法藏。云何得不可思議。云何能得諸佛無量無稱無數無勝無邊。云何能施一切衆生甘露法味。

爾時世尊告大雲密藏菩薩言：善哉善哉！善男子，汝今所問甚爲快善。爲欲安樂世間生故發斯問。一切衆生無明所盲。而不能知諸佛所有真實功德。善男子，汝今欲令一切衆悉得智慧眼常眼常光。永度生死煩惱大河。了知諸佛菩提之行。欲壞衆生無明結[W083]。導無上菩提之行。一切衆生。常樂演說無常無我無樂無淨。而今欲開常樂我淨。如來畢竟於涅槃。無常無我無樂無淨。而今欲開諸佛世尊不畢竟滅常住不變。善男子，一切衆生。於法界妄生分別。而法界性實無分別。汝今欲問無分別義。是故發問。善男子，一切衆生常爲邪毒之所塗染。如來世尊爲大良醫。汝意欲令如來醫王說咒授藥療其所苦。善男子，遮羅迦梵志及尼乾子諸婆羅門。實非羅漢作羅漢想。非聖聖想。非天天想。實非常樂我淨法。而作常樂我淨之想。汝今欲爲如是衆生拔邪毒箭。解邪縛破邪獄出邪網。施法味食甘安寢四禪塗淨戒香。四等爲華慚愧爲衣。故發此問。善男子，一切衆生不知總相不知別相相無相。非相非無相。非相相非無相相。不可知非不可知。非此非彼。非手非指。非此彼非作非不作。非示非不示。非因非不因。非瞬非不瞬。非知非智知。非識非識識。非住非祝非闇非明。非相非名。非輕非重。非羸非力。非處非不處。非淨非不淨。非有爲非無非有非無。非可說非不可說。非取非舍。不生不退。非實非虛。非正非邪。非畢竟非不畢非福田非不福田。非時非不時。非可淨非不可淨。非作非能作。非生非滅。非冷非熱。非入界。非結因非業因。非生非墮。非長非增長。非有墮落畢竟無墮。非是有法永斷諸有。過去非未來非現在。非實非不實。非性非不性。非色非受想行識。非盡非不盡亦不可荊等非無等亦無與等。非地水火風。一切法界實無有身。實相之相畢竟真實。是名如來。無無邊不可思議。諸大功德之所成就。如是身者，即是諸佛真法身也。其義甚深不可思議。來法界深邃幽遠。不移本處宣說正法。十方諸佛皆得聞知。所以者何。如來自在神力行故如是深語。聲聞緣覺所不得聞。善男子，諸佛何故。不爲彼說令彼得聞。善男子，聲聞緣乃至不解一字之義，猶如生盲飲毒狂人。如蠶處繭。如被毒箭。如病痰飲。是故諸佛不爲之。善男子，一切衆生。常爲諸結煩惱所玻諸佛如來能施法藥。以妙咒術拔其毒箭除其翳。衆生真實不知如來常住不變。如來爲然智慧法燈。悉令得見常樂我淨。譬如日出。悉衆生普見大地高下等相。如來亦爾。一切衆生。不知方等。亦不能得總持三昧。不知佛時不知佛財。不見佛身。不解如來涅槃之相。不知佛法滅與不滅。而言如來無常無樂無我無有煩惱箭是雜毒食。是故我爲如是等人。演說諸佛常樂我淨。欲除此人無明黑闇。善男子善哉善哉！聲聞緣覺未曾得聞是一字義。汝今欲令彼得聞故。故發是問。諦聽諦聽。善思之。吾今爲汝分別解說。有大方等甘露經王。開大寶藏賑給貧窮。啓發諸佛功德之藏。一衆生皆有佛性其性無荊昔來隱蔽今欲顯示。諸佛如來然大慧燈。令諸衆生了了明見。善子，吾將欲說汝便發問。副汝昔來所發誓願。大雲密藏菩薩摩訶薩言：世尊，我從昔來實此願乃是世尊大慈愍事神通力故。爲度衆生令我發問。欲破衆生貧窮困苦。令諸衆生意無故。如來今說，則能消滅一切衆生無明大闇得智慧寶。令諸衆生明見佛性。得見如來常樂淨。佛言：善哉善哉！善男子汝今所問其義甚深。爲度衆生生死海故。爲廣流佈方等經故爲常法故。惠施一切甘露法味。除斷衆生貧窮苦故。諦聽諦聽。吾當爲汝分別解說。令諸生得安樂故。汝今當爲一切衆生善持是義。善男子，一切如來應供正遍知明行足善逝世間無上士調御丈夫天人師佛世尊，等有一法名曰法界。以此法界諸佛世尊等有常慧。以常慧淨自洗裕服甘露味並以惠施一切衆生。修集一切諸佛所行。汝今當服是甘露味。汝既服復當轉。施我今當說汝便善聽。初語亦善。中語亦善。後語亦善。其義真實言辭巧妙。其清淨純一無雜。具足清白梵行之相。