夫胎者,受形之始,故易幹知太始,以形言也;月者,成氣之時,故傳曰積日以爲月,以氣言也。今談命或不以胎月爲重,殊不思胎月是四柱之根苗,日時雖爲緊,若不犯破胎月,或乘旺氣祿馬之處則爲福尤多,或日時之吉而爲胎月所犯,則吉亦歸無用。是胎月最爲樞要。
胎元之取,唯有一法,以當生前三百日爲十月之氣,乃是受胎之正,譬甲子日生便以甲子爲受胎之日,蓋五六計三百日,看其生日在何月中有,則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日,須於半月前十月或十一月內,尋當生乙丑日,乃是三百日之正胎。
三命通會論胎元
夫胎者,受形之始,故易幹知太始,以形言也;月者,成氣之時,故傳曰積日以爲月,以氣言也。今談命或不以胎月爲重,殊不思胎月是四柱之根苗,日時雖爲緊,若不犯破胎月,或乘旺氣祿馬之處則爲福尤多,或日時之吉而爲胎月所犯,則吉亦歸無用。是胎月最爲樞要。
胎元之取,唯有一法,以當生前三百日爲十月之氣,乃是受胎之正,譬甲子日生便以甲子爲受胎之日,蓋五六計三百日,看其生日在何月中有,則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日,須於半月前十月或十一月內,尋當生乙丑日,乃是三百日之正胎。