曰：二有一乎？

曰：二無一。

曰：二有右乎？

曰：二無右。

曰：二有左乎？

曰：二無左。

曰：右可謂二乎？

曰：不可。

曰：左可謂二乎？

曰：不可。

曰：左與右可謂二乎？

曰：可。

曰：謂變非不變，可乎？

曰：可。

曰：右有與，可謂變乎？

曰：可。

曰：變只。

曰：右。

曰：右苟變，安可謂右？苟不變，安可謂變？

曰：二苟無左，又無右，二者左與右奈何？

羊合牛非馬，牛合羊非雞。

曰：何哉？

曰：羊與牛唯異，羊有齒，牛無齒；而牛之非羊也、羊之非牛也，未可。是不俱有，而或類焉。羊有　角，牛有角；牛之而羊也、羊之而牛也，未可。是俱有而類之不同也。羊牛有角，馬無角；馬有尾，羊牛無尾。故曰：“羊合牛非馬也。”

非馬者，無馬也。無馬者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊而牛，非馬可也。若舉而以是，猶類之不同。若左右，猶是舉。

牛羊有毛，雞有羽。謂雞足一，數足二；二而一，故三。謂牛羊足一，數足四；四而一，故五。羊牛足五，雞足三，故曰：“牛合羊非雞。”“非”，有以非雞也。

與馬以雞，寧馬。材不材，其無以類，審矣。舉是謂亂名，是狂舉。

曰：他辯。

曰：青以白非黃，白以青非碧。

曰：何哉？

曰：青白不相與而相與，反對也。不相鄰而相鄰，不害其方也。不害其方者反而對，各當其所，若左右不驪。

故一於青不可，一於白不可，惡乎其有黃矣哉？黃其正矣，是正舉也，其有君臣之於國焉，故強壽矣。

而且青驪乎白，而白不勝也。白足之勝矣而不勝，是木賊金也。木賊金者碧，碧則非正舉矣。

青白不相與，而相與，不相勝，則兩明也。爭而明，其色碧也。

與其碧，寧黃。黃，其馬也，其與類乎！碧，其雞也，其與暴乎！

暴則君臣爭而兩明也。兩明者昏不明，非正舉也。

非正舉者，名實無當，驪色章焉，故曰“兩明”也。兩明而道喪，其無有以正焉。