沛公與項籍，俱受令於楚懷王。曰：“先入咸陽者王之。”沛公將從武關入，至南陽守戰，南陽守?保宛城，堅守不下，沛公引兵圍宛三匝，南陽守欲自殺，其舍人陳恢止之曰：“死未晚也。”於是恢乃逾城見沛公曰：“臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。爲足下計者，莫如約宛守降封之，因使止守，引其甲卒，與之西擊，諸城未下者，聞聲爭開門而待，足下通行無所累。”沛公曰：“善。”乃以宛守爲殷侯，封陳恢千戶，引兵西，無不下者，遂先入咸陽，陳恢之謀也。
漢王既用滕公、蕭何之言，擢拜韓信爲上將軍，引信上坐，王問曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東向爭權天下，豈非項王耶？曰然，大王自斷勇仁悍強，庸與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也！”信再拜賀曰：“唯信亦以爲大王不如也。然臣嘗事楚，請言項王爲人。項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項王見人恭謹，言語??，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵，印元刂綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王頡逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。項王所過，無不殘滅多怨，百姓不附，特劫於威強服耳。名雖爲霸王，實失民心，故曰其強易弱。今大王誠反其道，任天下武勇，何不誅？以天下城邑封功臣，何不服？以義兵從思東歸之士，何不散？且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其衆降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯、欣、翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛，大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無不欲得大王王秦者，於諸侯約，大王當王關中，民戶知之，大王失職之蜀，民無不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”於是漢王喜，自以爲得信晚，遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王遂誅三秦，定其地，收諸侯兵討項王，定帝業，韓信之謀也。
趙地亂，武臣、張耳、陳餘定趙地，立武臣爲趙王，張耳爲相，陳餘爲將軍。趙王間出，爲燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王，使者至，燕輒殺之，以固求地。張耳、陳餘患之，有廝養卒謝其舍中人曰：“吾爲公說燕，與趙王載歸。”舍中人皆笑之曰：“使者往十輩死，若何以能得王？”廝養卒曰：“非若所知。”乃洗沐往見張耳、陳餘，遣行見燕王，燕王問之，對曰：“賤人希見長者，願請一卮酒。”已飲，又問之。復曰：“賤人希見長者，願復請一卮酒。”與之酒。卒曰：“王知臣何欲？”燕王曰：“欲得而王耳。”卒曰：“君知張耳、陳餘何人也？”燕王曰：“賢人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王耳。”趙卒笑曰：“君未知兩人所欲也。夫武臣、張耳、陳餘杖馬策，下趙數十城，此亦各欲南面而王，豈爲卿相哉？夫臣與主，豈可同日道哉？顧其勢始定，未敢三分而王。且以少長先立武臣爲王，以持趙心，今趙地已服，此兩人亦欲分趙而王，時未可耳。今君囚趙王，此兩人名爲求趙王，實欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執直義而以責不直之弱，燕滅無日矣。”燕王以爲然，乃遣趙王，養卒爲御而歸，遂得反國，復立爲王，趙卒之謀也。
酈食其號酈生，說漢王曰：“臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民爲天，而民以食爲天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令謫過卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自奪其便，臣竊以爲過矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，工女下機，天下之心，未有所定也。願陛下急復進兵收取滎陽，據廒倉之粟，塞成皋之險，杜太行之路，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。”漢王曰：“善。”乃從其計劃，復守廒倉，卒糧食不盡，以擒項氏。其後吳、楚反，將軍竇嬰，周亞夫復據廒倉，塞成皋如前，以破吳、楚。皆酈生之謀也。
酈生說漢王曰：“方今燕、趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。臣請奉明詔說齊王，令稱東藩。”於是使酈生食其說齊王，曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所歸，則齊國可得而有也，若不知天下之所歸，則齊國未可保也。”齊王曰：“天下何所歸？”曰：“歸漢。”王曰：“先生何以言之？”曰：“漢王與項王，戮力西面擊秦，約先入咸陽者王之。漢王先入咸陽，項王倍約不與而王漢中；項王頡殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關而責義帝之處，收天下之兵，立諸侯之後。降城即以侯其將，得賜即以予其士，與天下同其利，豪傑賢人，皆樂爲其用。諸侯之兵，四面而至，蜀漢之粟，方船而下。項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，元刂而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。故天下之事，歸於漢王，可坐而策也。夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。今已據敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津；杜太行之阪，距蜚狐之口，天下後服者先亡矣。王疾下漢王，齊國社稷，可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也。”田橫以爲然，即聽酈生，罷歷下兵戰守之備，與酈生日縱酒。此酈生之謀也。及齊人蒯通說韓信曰：“足下受詔擊齊，何故止將三軍之衆，不如一豎儒之功？可因齊無備擊之。”韓信從之，酈生爲田橫所害，後信通亦不得其所，由不仁也。
漢三年，項羽急圍漢王滎陽，漢王悲憂，與酈生謀撓楚權。酈生曰：“昔湯伐桀，封其後於杞。武王伐紂，封其後於宋。今秦無德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。陛下誠復立六國後，畢授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向風慕義，願爲臣妾。德義已行，陛下南向稱霸，楚必僉?衽而朝。”漢王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”酈生未行，張良從外求謁，漢王方食，曰：“子房前，客有爲我計撓楚權者。”具以食其言告之。曰：“其於子房意如何？”良曰：“誰爲陛下畫此計者？陛下事去矣。”漢王曰：“何哉？”對曰：“臣請借前箸而籌之。”曰：“昔湯伐桀，而封其後於杞者，斯能制桀之死命也。陛下能制項籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐紂而封其後於宋者，斯能得紂之頭也。今陛下能得項籍之頭乎？”曰：“未能也。”“其不可二矣。武王入殷，表商容之閭，軾箕子之門，封比干之墓。今陛下能封聖人之墓，表賢人之閭，軾智者之門乎？”曰：“未能也。”“其不可三矣。發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，以賜貧羸。今陛下能散府庫以賜貧羸乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已畢，偃革爲軒，倒載干戈，以示天下不復用兵。今陛下能偃革，倒載干戈乎？”曰：“未能也。”“其不可五也。休馬於華山之陽，以示無所用。今陛下能休馬無所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六也。休牛於桃林之陰，以示不復輸糧。今陛下能休牛不復輸糧乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且夫天下游士，捐其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，皆日夜望尺寸之地，今復立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，其王皆復立，遊士各歸事其主，從其親戚；反其故舊墳墓，陛下誰與取天下乎？”曰：“未能也。”“其不可八也。且夫楚惟無強，六國復撓而從之，陛下焉得而臣之乎？誠用客之計，陛下之事去矣。”漢王輟食吐哺，罵曰：“豎儒幾敗乃公事。”令趣銷印，止不使，遂並天下之兵，誅項籍，定海內，張子房之謀也。
漢五年，追擊項王陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信，建成侯彭越期會而擊楚軍，至固陵不會，楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而守之，謂張子房曰：“諸侯不約，奈何？”對曰：“楚兵且破，而未有分地，其不至固宜，君王能與共天下，今可立致也；則不能，軍未可知也。君王能自陳以東傅海盡與韓信，睢陽以北至谷城盡與彭越，使各自爲戰，則楚易敗也。”漢王乃使使者告韓信、彭越曰：“併力擊楚，楚已破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至谷城與彭相國。”使者至，韓信、彭越皆喜，報曰：“請今進兵。”韓信乃從齊行，彭越兵自樑至，諸侯來會，遂破楚軍於垓下，追項王，誅之於淮津，二君之功，張子房之謀也。
漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰功，高皇帝曰：“鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當齊三萬戶。”乃封良爲留侯。及蕭何等其餘功臣，皆未封。羣臣自疑，恐不得封，鹹不自安，有搖動之心。於是高皇帝在雒陽南宮上臺，見羣臣往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？謀反耳。”上曰：“天下屬安，何故而反？”留侯曰：“陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已爲天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。今軍吏計功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過失及誅，故即聚謀反耳。”上乃憂，曰：“爲將奈何？”留侯曰：“上平生所憎，羣臣所共知誰最甚者？”上曰：“雍齒與我有故，數窘辱我，欲殺之，爲其功多，故不忍。”留侯曰：“今急，先封雍齒，以示羣臣。羣臣見雍齒得封，即人人自堅矣。”於是上置酒封雍齒爲什方侯，而急詔趣丞相御史定功行封，羣臣罷酒，皆喜曰：“雍齒且侯，我屬無患矣。”還倍畔之心，銷邪道之謀，使國家安寧，累世無事無患者，張子房之謀也。
高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過雒陽，脫輅挽，見齊人虞將軍曰：“臣願見上言便宜事。”虞將軍欲以鮮衣。婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見，不敢易。”虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對曰：“陛下都雒陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下，與周室異。周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居?，大王以狄伐去?，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望、伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以爲天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡，凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令後世驕奢以虐民。及周之衰分爲兩，天下莫朝，周不能制，非德薄，形勢弱也。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以爲不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以爲固，卒然有急，百萬之衆可具。因秦之固，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關而都，山東雖亂，秦故地可全而有也。夫與人鬥而不扌益其亢，拊其背，未全勝也。”
高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。留侯張子房曰：“雒陽雖有此固，國中小不過數百里，田地狹，四面受敵，此非用武之國。夫關中左餚函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有故宛之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯，諸侯安定，河渭漕輓。天下西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也。”於是高皇帝即日駕，西都關中，由是國家安寧。雖彭越、陳?、盧綰之謀，九江燕代之兵，及吳楚之難，關東之兵，雖百萬之師，猶不能以爲害者，由保仁德之惠，守關中之固也。國以永安，婁敬、張子房之謀也。上曰：“本言都秦地者，婁敬也。婁者乃嬌也。”賜姓嬌氏，拜爲郎中，號曰奉春君，後卒爲建信侯。
留侯張子房，於漢已定，性多疾，即導引不食谷，杜門不出。歲餘，上欲廢太子，立戚氏夫人子趙王如意，大臣多爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所爲。人或謂呂后曰：“留侯善畫計策，上信用之。”呂后乃使建成侯呂澤劫留侯曰：“君常爲上計，今日欲易太子，君安得高河臥？”留侯曰：“始上數在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。雖臣等百餘人，何益？”呂澤強要曰：“爲我畫計。”留侯曰：“此難以口舌爭也，顧上有所不能致者，天下有四人，園公、綺裏季、夏黃公、角里先生。此四人者年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，義不爲漢臣，然上高此四人。公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。”於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮迎四人。四人至，舍呂澤所。至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。及燕，置酒；太子侍，四人者從太子，皆年八十有餘，鬢眉皓白，衣冠甚偉，上怪而問之曰：“何爲者？”四人前對，各言其姓名，上乃驚曰：“吾求公數歲，公避逃我，今公何自從吾兒遊乎？”四人皆對曰：“陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿，聞太子爲人子孝仁、敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人爲壽已畢，起去，上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂氏真而主矣。”戚夫人泣下，上曰：“爲我楚舞，吾爲若楚歌。”歌曰：“檻鵠高蜚，一舉千里，羽翮已就，橫絕四海，當可奈何？雖有?繳，尚安能施？”歌數闋，戚夫人唏噓流涕，上起去罷酒，竟不易太子者，留侯召四人之謀也。
漢十一年，九江黥布反，高皇帝疾，欲使太子往擊之，是時園公、綺裏季、夏公黃、角里先生，已侍太子，聞太子將擊黥布，四人相謂曰：“凡來者將以存太子，太子將兵事，危矣。”乃說建成侯曰：“太子將兵，有功，則位不益；無功，從此受禍矣。且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，乃使太子將之，此無異使羊將狼也，皆不肯爲用盡力，其無功必矣。臣聞母愛者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛子上。明乎其代太子位必矣。君何不急謂呂后承間爲上泣，言黥布天下猛將，善用兵，諸將皆陛下故等倫，乃令太子將此屬，無異使羊將狼，莫爲用。且使布聞之，即鼓行而西耳。上雖疾，臥護之，諸將不敢不盡力，雖苦，強爲妻子計。載輜車，臥而行。”於是呂澤立夜見呂后，呂后承間爲上泣而言，如四人意。上曰：“吾惟豎子，故不足遣，乃公自行耳。”於是上自將東，羣臣居守，皆送至霸上。留侯疾，強起至曲郵見上曰：“臣宜從，疾甚，楚人剽疾，願上無與楚人爭鋒。”因說上曰：“令太子爲將軍，監關中諸侯兵。”上謂子房雖疾，強起臥而傅太子，是時叔孫通已爲太子太傅，留侯行少傅事。漢遂誅黥布，太子安寧，國家晏然，此四公子之謀也。
齊悼王者，孝惠皇帝之兄也。孝惠皇帝二年，悼惠王入朝，孝惠皇與悼惠王燕飲，乃行家人禮，同席。呂太后怒，乃進鴆酒，孝惠皇帝知，欲代飲之，乃止。悼惠王懼不得出城，上車太息，內史參乘怪問其故，悼惠王具以狀語內史，內史曰：“王寧亡十城耶？將亡齊國也？”悼惠王曰：“得全身而已，何敢愛城哉！”內史曰：“魯元公主，太后之女，大王之弟也。大王封國七十餘城，而魯元公主湯沐邑少；大王誠獻十城爲魯元公主湯沐邑，內有親親之恩，外有順太后之意，太后必大喜。是亡十城而得六十城也。”悼惠王曰：“善。”至邸上，奏獻十城爲魯元公主湯沐邑，太后果大悅受邑，厚賜悼惠王而歸之，國遂安，齊內史之謀也。
孝武皇帝時，大行王恢數言擊匈奴之便，可以除邊境之害，欲絕和親之約，御史大夫韓安國以爲兵不可動。孝武皇帝召羣臣而問曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚，今單于逆命加慢，侵盜無已，邊境數驚，朕甚閔之，今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。陛下不言，臣固謁之。臣聞全代之時，北未嘗不有強胡之故，內連中國之兵也，然尚得養老長幼，樹種以時，倉廩常實，守禦之備具，匈奴不敢輕侵也。今以陛下之威，海內爲一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉粟挽輸，以爲之備，而匈奴侵盜不休者，無他，不痛之患也。臣以爲擊之便。”御史大夫臣安國稽首再拜曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍於平城，匈奴至而投鞍高於城者數所。平城之危，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無忿怨之色，雖得天下，而不報平城之怨者，非以力不能也。夫聖人以天下爲度者也，不以己之私怒，傷天下之公義，故遣嬌敬結爲私親，至今爲五世利。孝文皇帝嘗一屯天下之精兵於常溪廣武，無尺寸之功。天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。臣以爲兩主之跡，足以爲效，臣故曰勿擊便。”
大行曰：“不然。夫明於形者，分則不過於事；察於動者，用則不失於利；審於靜者，恬則免於患。高帝被堅執銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風雨，行幾十年，伏屍滿澤，積首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪於兵。夫以天下末力，厭事之民，而蒙匈奴飽佚，其勢不便。故結和親之約者，所以休天下之民。高皇帝明於形而以分事，通於動靜之時。蓋五帝不相同樂，三王不相襲禮者，非政相反也，各因世之宜也。教與時變，備與敵化，守一而不易，不足以子民。今匈奴縱意日久矣，侵盜無已，系虜人民，戍卒死傷，中國道路，?車相望，此仁人之所哀也。臣故曰擊之便。”御史大夫曰：“不然，臣聞之，利不什不易業，功不百不變常，是故古之人君，謀事必就聖，發政必擇語，重作事也。自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強不能服也，以爲遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧爲業，弧弓射獵，逐獸隨草，居處無常，難得而制也。至不及圖，去不可追；來若風雨，解若收電，今使邊郡久廢耕織之業，以支匈奴常事，其勢不權。臣故曰勿擊爲便。”
大行曰：“不然。夫神蛟濟於淵，而鳳鳥乘於風，聖人因於時。昔者，秦繆公都雍郊，地方三百里，知時之變，攻取西戎，闢地千里，並國十二，隴西北地是也。其後蒙恬爲秦侵胡，以河爲境，累石爲城，積木爲寨，匈奴不敢飲馬北河，置烽燧然後敢牧馬。夫匈奴可以力服也，不可以仁畜也。今以中國之大，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬如以千石之弩，射?潰疽，必不留行矣。則北發月氏，可得而臣也。臣故曰擊之便。”御史大夫曰：“不然。臣聞善戰者，以飽待飢，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮衆，深入伐國墮城，故常坐而役敵國，此聖人之兵也。夫衝風之衰也，不能起毛羽；強弩之末力，不能入魯縞。盛之有衰也，猶朝之必暮也，今卷甲而輕舉，深入而長驅，難以爲功。夫橫行則中絕，從行則迫脅；徐則後利，疾則糧乏，不至千里，人馬絕飢，勞以遇敵，正遺人獲也。意者有他詭妙，可以擒之，則臣不知，不然未見深入之利也。臣故曰勿擊之便。”
大行曰：“不然。夫草木之中霜霧，不可以風過；清水明鏡，不可以形Т也；通方之人，不可以文亂。今臣言擊之者，故非發而深入也，將順因單于之慾，誘而致之邊，吾伏輕卒銳士以待之，險鞍險阻以備之。吾勢以成，或當其左，或當其右；或當其前，或當其後，單于可擒，百必全取。臣以爲擊之便。”於是遂從大行之言。孝武皇帝自將師伏兵於馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺之，奔走而去。其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道?堇相望，?車相屬，寇盜滿山，天下搖動。孝武皇帝后悔之。御史大夫桑弘羊請佃輪臺。詔卻曰：“當今之務，務在禁苛暴，止擅賦。今乃遠西佃，非能以慰民也。朕不忍聞。”封丞相號曰富民侯，遂不復言兵事。國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。
孝武皇帝時，中大夫主父偃爲策曰：“古者諸侯地不過百里，強弱之形易制也。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕，易爲淫亂；急則阻其強而合從，謀以逆京師，今以法割之，即逆節萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣，顧陛下令諸侯得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所願，上以德施，實封其國，而稍自消弱矣。”於是上從其計，因關馬及弩不得出，絕遊說之路，重附益諸侯之法，急詿誤其君之罪，諸侯王遂以弱，而合從之事絕矣，主父偃之謀也。