◎論語類

*<何晏注論語>十卷

右魏何晏集解。其序自雲：據<魯論>包鹹、周氏、孔安國、馬融、鄭康成、陳羣、王肅、周生烈八家之說，與孫邕、鄭同、曹義、荀ダ，集諸家訓解爲之。按漢時<論語>凡有三，而<齊論>有<問王>、<知道>兩篇，詳其名，當是必論內聖之道、外王之業，未必非夫子之最致意者，不知何說，而張禹獨遺之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然勢位足以軒輊一世，使斯文遂喪，惜哉！鄭同名角先公諱，司馬遷父名談，以趙談子爲同子，故公武亦云。後仿此。

*<石經論語>十卷

右僞蜀張德釗書。闕唐諱，立石當在孟知祥未叛之前。其文脫兩字，誤一字，又<述而>第七“舉一隅”下有“而示之”三字，“三人行必有我師焉”上又有“我”字，<爲公>第十五“敬其事而後其食”，作“後食其祿”，與李鶚本不同者此也。

*<皇侃論語疏>十卷

右樑皇侃撰。古今<論語>之注多矣，何晏集八家，復採<古論語注>爲<集解>行於世。侃今又引衛?、繆播、樂肇、郭象、蔡謨、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孫綽、周懷、範甯、王珉凡十三家之說成此書。其序稱江熙所集。世謂其引事，雖時近詭異，而援證精博，爲後學所宗雲。

*<論語正義>十卷

右皇朝邢?等撰。先是樑皇侃採衛?、蔡謨等十三家之說爲<疏>，?等因之成此書。

*<韓李論語筆解>十卷

右唐韓愈退之、李翱習之撰。前有祕書丞許勃序，雲韓、李相與講論，共成此書。按唐人通經者寡，獨兩公名冠一代，蓋以此。然<四庫>、<邯鄲書目>皆無之，獨<田氏書目>有韓愈<論語>十卷，<筆解>兩卷。此書題曰<筆解>，而十卷亦不同。

*<王令論語>十卷

右皇朝王令逢原撰。解<堯曰篇>雲：“四海不困窮，則天祿不永終矣。”王安石<書新義>取此。

*<王介甫論語解>十卷，<王元澤口義>十卷，<陳用之論語>十卷

右皇朝王安石介甫撰，並其子雱<口義>，其徒陳用之<解>，紹聖後皆行於場屋。或曰“用之書乃鄒浩所著?之用之”雲。

*<東坡論語解>十卷

右皇朝蘇軾子瞻撰。子瞻沒後，義有未安者，其弟子由嘗辨正之。凡二十有七章。

*<伊川論語說>十卷

右皇朝程頤正叔之門人記其師所解<論語>也。不爲文辭，直以俚語記之。

*<範氏論語說>十卷

右皇朝範祖禹醇夫撰。亦元祐中所進，數稱引劉敞、程頤之說雲。

*<謝顯道論語解>十卷

右皇朝謝顯道撰。少嘗師事程正叔。

*<呂與叔論語解>十卷

右皇朝呂大臨撰。大臨雖程正叔之徒，解經不盡用其師說。

*<汪氏論語直解>十卷

右皇朝汪革撰。革，字信民，撫州人。紹聖中試禮部，爲天下第一。嘗語人曰：“吾鄉有二宰相，一爲天下之福，一爲天下之禍。”蓋指晏元獻、王荊公也。即此可見其解經淵源所自雲。

*<景迂論語講義>十卷

右從父詹事公撰。多取古儒之說，以正近世之失。

*<楊氏注論語>十卷

右皇朝楊時中立撰。亦伊川門下士也。

*<尹氏論語義>十卷

右皇朝尹?享彥明撰。彥明亦程氏門人。紹興中，自布衣召爲崇政殿說書，被旨訓解，多采純夫之說。

*<孔子家語>十卷

右魏王肅序注，凡四十四篇。劉向校錄止二十七篇，後肅得此於孔子二十四世孫猛家。

◎經解類

*<白虎通德論>十卷

右後漢章帝會羣臣於白虎殿，講論<五經>同異，班固奉詔纂修。<隋志>通解羣經者系之論語類，又別載<七緯>；<唐志>讖緯、經解二目；<崇文錄>以緯書各附經末。今讖書蓋鮮，而雜解<七經>系之<論語>爲未安，故從<崇文錄>，並讖緯，而經解之目，從<唐志>雲。

*<蔡邕獨斷>二卷

右漢左中郎將陳留蔡邕纂。撰雜記自古國家及漢朝故事，王莽無?，蓋見於此。公武得孫蜀州道夫本，乃閣下所藏。

*<六說>五卷

右唐劉迅撰。迅著書以擬<六經>，此乃其敘篇。唯<易>闕而不言，故止五捲雲。

*<匡謬正俗>八卷

右唐顏籀師古撰。以世俗之言多謬誤，質諸經史，刊而正之。永徽中，其子揚庭上之。

*<演聖通論>四十九卷

右皇朝胡旦撰。論<六經>傳注得失。<易>十六卷，<書>七卷，<詩>十卷，<禮記>十六卷，而<春秋論>別行。天聖中，嘗獻於朝，博辨精詳，學者宗焉。

*<七經小傳>五卷

右皇朝劉敞原父撰。其所謂<七經>者，<毛詩>、<尚書>、<公羊>、<周禮>、<儀禮>、<禮記>、<論語>也。元祐史官謂：“慶曆前學者尚文辭，多守章句註疏之學，至敞始異諸儒之說，後王安石修<經義>，蓋本於敞。”公武觀原父說“伊尹相湯伐桀，升自?而”之類，<經義>多剿取之，史官之言，良不誣也。

*<三墳書>七卷

右皇朝張商英天覺得之於北陽民家。<墳>皆古文而傳乃隸書。所謂“三墳”者，山、氣、形也。按<七略>不載<三墳>，<隋志>亦無之，世皆以爲天覺僞撰，蓋以比李筌<陰符經>雲。

*<六祖經要>四卷

右皇朝任洙撰。洙自言受學於呂隱君，凡五十門皆數學也。

◎小學類

*<爾雅>三卷

右世傳<釋詁>，周公書也。仲尼、子夏、叔孫通、樑文增補之，晉郭璞注。文字之學凡有三：其一體制，謂點畫有縱衡曲直之殊；其二訓詁，謂稱謂有古今雅俗之異；其三音韻，謂呼吸有清濁高下之不同。論體制之書，<說文>之類是也；論訓詁之書，<爾雅>、<方言>之類是也；論音韻之書，沈約<四聲譜>及西域反切之學是也。三者雖各一家，其實皆小學之類。而<藝文志>獨以<爾雅>附孝經類，<經籍志>又以附論語類，皆非是。今依<四庫書目>，置於小學之首。

*<爾雅音略>三卷

右僞蜀毋昭裔撰。<爾雅>舊有釋智騫及陸元朗釋文，昭商以一字有兩音，有或音，後生疑於呼讀，今釋其文義最明者爲定。

*<爾雅疏>十卷

右舊有孫炎、高璉疏。皇朝以其淺略，命邢?、杜鎬等別著此書。

*<小爾雅>一卷

右孔氏古文也。見於孔鮒書。

*<急就章>一卷

右漢史游撰，唐顏師古注。遊，元帝時爲黃門令。書凡三十二章，雜記姓名、諸物、五官等字，以教童蒙。<急就>者，謂字之難知者，緩急可就而求焉。自昔善小學者多書此，故有皇象、鍾繇、衛夫人、王羲之所書傳於世。

*<方言>十三卷

右漢揚雄子?撰，晉郭璞注。雄齎油素，問上計孝廉，異語悉集之，題其首曰：。予傅本於蜀中，後用國子監刊行本校之，多所是正，其疑者兩存之。然監本以“{秋隹}”爲“秋侯”，以“雯”爲“更”，引<傳>“糊其口於四方”作“糊予口”，未必盡得也。

*<說文解字>三十卷

右漢許慎纂，李陽冰刊定。僞唐徐鉉再是正之，又增加其闕字。

*<說文解字韻譜>十卷

右南唐徐鍇撰。鍇以許慎學絕，取其字分譜四聲，殊便檢閱，然不具載其解爲可恨，頗意再編之。

*<博雅>十卷

右隋曹憲撰。魏張揖嘗採<蒼雅>遺文爲書，名曰<廣雅>。憲因揖之說，附以<音解>，避煬帝諱，更之爲“博”雲。後有張揖<表>。憲後事唐，太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使問憲，憲具爲音注，援驗詳復，帝歡賞之。

*<玉篇>三十卷

右樑顧野王撰。唐孫︹又嘗增字，僧神珙<反紐圖>附於後。

*<廣韻>五卷

右隋陸法言撰。其後唐孫忄面加字，凡四萬三千三百八十三。前有法言、長孫訥言、孫忄面三序。

*<智永千字文>一卷

右樑周興嗣撰，釋智永所書。

*<經典釋文>三十卷

右唐陸德明撰。釋<易>、<書>、<詩>、<三禮>、<三傳>、<孝經>、<論語>、<爾雅>、<老>、<莊>，頗載古文及諸家同異。德明蓋博極羣書也。

*<於祿字書>一卷

右唐顏元孫纂。以經史所用爲“正”，世所行爲“俗”，二者之間爲“通”，凡三體。

*<林氏小說>三卷

右唐林罕撰。凡五百四十一字。其說頗與許慎不同，而互有得失。邵必緣進<禮記石經>，陛對，仁宗顧問：“罕之書如何？”必曰：“雖有所長，而微好怪。<說文>歸字從堆、從止、從帚，以堆爲聲，罕雲從追，於聲爲近。此長於許氏矣。<說文>哭從<口口>、從獄省，罕乃雲象犬嗥，此怪也。”有石刻在成都，公武嘗從數友就觀之，其解字殊可駭笑者，不疑好怪之論誠然。

*<翰林禁經>八卷

右唐李陽冰撰。論書勢筆法所禁，故以名書。

*<佩Δ>三卷

右皇朝郭忠恕撰。上篇論古今傳記、小學異同，極爲辨博。

*<墨藪>十卷

右高陽許歸與編。未詳何代人。<李氏書目>止五卷，而樑武<評書>、王逸少<筆勢論>皆別出。

*<臨池妙訣>三卷

右未詳撰人。後有江南李煜述書。

*<羣經音辨>七卷

右皇朝賈昌朝撰。先是大臣稽古不過秦、漢，引經議政，蓋自昌朝始。此書以古今多通借音詁，乃辨正之，凡五門。

*<古文四聲>五卷

右皇朝夏竦撰。博採古文奇字，分四聲編次，以便檢尋。

*<禮部韻略>五卷

右皇朝丁度撰。元祐中，孫諤、蘇軾再加詳定。

*<龍龕手鏡>三卷

右契丹僧行均撰。凡二萬六千四百三十字，注十六萬三千一百餘字。僧智光爲之序，後題雲“統和十五年丁酉”。按<紀年通譜>：耶律隆緒嘗改元統和，丁酉，至道三年也。沈存中言：“契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中，有人自契丹得此書，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以刻板，其末題雲‘重熙二年序’，蒲公削去之。”今本乃雲統和，非重熙，豈存中不見舊題，妄記之邪？

*<類篇>四十九篇

右皇朝景祐中，丁度受詔修<類篇>，至熙寧中，司馬光始奏書。文三萬一千三百一十九，重音二萬一千八百四十六，以<說文>爲本。

*<集韻>十卷

右皇朝丁度等撰。度與李淑、宋祁、鄭戩、王洙、賈昌朝同定，字五萬三千五百二十五，比舊增二萬七千三百三十一。

*<周越書苑>十五卷

右皇朝周越撰。越以善書名世，天聖八年四月成此書奏御。故其序稱“臣越、臣兄起”，於柳公權書，又云“亡兄”，間稱名而不臣，似未精討論也。

*<唐藏經音義>四卷

右未詳撰人。分四聲，以類相從。蜀中印本也。

*<英公字源>一卷

右皇朝釋夢英撰。夢英通篆籀之學，書偏旁五百三十九字。郭忠恕雲：按<說文字源>唯有五百四十部，子字合收在子部，今目錄妄有更改；又<集解>中誤收去部在注中；今點檢偏旁，少晶、蕊、至、龜、弦五字，故知林氏虛誕誤後進，其<小說>可焚。

*<字說>二十卷

右皇朝王安石介甫撰。蔡卞謂介甫晚年間居金陵，以天地萬物之理，著爲此書，與<易>相表裏。而元祐中，言者指其糅雜釋、老，穿鑿破碎，聾瞽學者，特禁絕之。

*<唐氏字說解>一百二十卷

右皇朝唐耜撰。紹聖以來，用<字說>程試諸生，解者甚衆。耜集成此書，頗注其用事所出書，一時稱之。耜知邛州日奏御。

*<陸氏埤雅>二十卷

右皇朝陸佃農師撰。書載蟲魚鳥獸草木名物，喜採俗說。然佃，王安石客也，而其學不專主王氏，亦似特立者。

*<字說偏傍音釋>一卷，<字說疊解備檢>一卷

右不見撰人姓名。夢英因書此以正之，柴禹錫爲立石。

*<復古編>三卷

右皇朝張有謙中撰。有，自幼喜小篆，年六十成此書，三千言。據古<說文>以爲正，其點畫之微，轉側縱橫，高下曲直，毫?有差，則形聲頓異，自陽水前後名人，格以古文，往往而失。其精且博如此。

*<鐘鼎篆韻>七卷

右皇朝薛尚功集。元祐中，呂大臨所載，僅數百字。政和中王楚所傳，亦不過數千字。今是書所錄，凡一萬一百二十有五。

*<淳化法帖>十卷

右皇朝淳化中，出禁中所藏曆代君臣書，命刊之板，後大臣二府皆以賜焉。歐陽公雲：“往時禁中火焚其板。”或雲：“尚在，但不賜爾。”

*<武陵法帖>二十二卷

右皇朝王若谷以<祕閣法帖>，合<潭>、<絳>、<臨江>、<汝海>諸帖，參校有無，補其遺逸，成是書。鼎守張斛刊之石。

*<法帖釋文>十卷

右<淳化法帖>既巳焚板，元祐中，有劉次莊者模刻之石，復取帖中草書世所病讀者，爲<釋文>行於世。

*<考古圖>十卷

右皇朝呂大臨與叔撰。裒諸家所藏三代、秦、漢尊彝鼎敦之屬，繪之於幅而辨論形制文字。

*<鍾鼎款識>二十卷

右皇朝薛尚功編。<考古>、<博圖>之類，然尤爲詳備。

*<博古圖>二十卷

右皇朝王楚集三代、秦、漢彝器，繪其形範，辨其款識，增多呂氏<考古>十倍矣。

*<切韻指玄論>三卷

右皇朝王宗道撰。論切韻之學。切韻者，上字爲切，下字爲韻，其學本出西域。今其法類本韻字，各歸於母。幫、滂、並、明、非、敷、奉、微、脣音也；端、透、定、泥、知、徹、澄、娘，齒音也；見、溪、羣、疑，喉音也；照、穿、牀、審、禪、精、清、從心、邪，舌音也；曉、匣、影、喻，牙音也；來、日，半齒半舌也。凡三十六，分爲五音，天下之聲，總於是矣。切歸本母、韻歸本等者，謂之“音和”，常也；本等聲盡、?入別等者，謂之“類隔”，變也。中國自齊、樑以前，此學未傳，至沈約以後，始以之爲文章。至於近時，始有專門者矣。