如日初出，显于山岗奋大光明。消灭厚冥，佛法中天正法晖明。

颁宣言辞，净无垢光。心怀愚痴冥，如幽深谿谷。日以大光明，推尽幽冥原。如清明无雲，日光靡不照。

佛所至教化，莫不蒙济度。犹如大金山，大祠祀盛火。如鱼怨盛阳，竭尽尘劳水。欲界尘劳王，厥号名弊魔。

率来至佛所，便说是言辞。维佛往昔坐，尼连禅水边。我尔时启曰，众言最先首。诸可所作为，其事以成办。

诸所可觉悟，已达无有馀。所愿具充满，今可舍寿命。于时还答我，决定言教曰：吾今且未有，四部大弟子。

又复未有畅，解达智慧眼。建立显佛事，大尊重所处。非少许方便，仓卒可及逮。不明之晦冥，未蒙光照明。

日出未经天，不可便还没。大海陂池水，龙阿修伦藏。若人以裸身，欲渡大海者，若欲以蚊翼，覆蔽十方空。

或如小蚁虫，欲与师子战。若复欲发意，一举能饮荆无量大陂池，竭令无有馀。若欲以口气，吹须弥宝山。

令各分迸散，悉成为埃尘。陂池之漫水，须弥宝大山。师子海虚空，是事尚可为。佛功德之池，须弥海虚空。

十方天世人，无能度量者，以故吾尔时，语卿魔如是，今非是劝吾，灭度决言时。如今便可陈，卿之所志愿。

当随其所启，魔便白佛言：世尊诸弟子，今皆调贤良。守禁戒精进，皎明成罗汉。身在地住立，以手扪日月。

变现身令大，至大无结天。从大生死中，劫夺我众生。出吾部界入，无为如还家。世尊一切智，所作无不办。

名闻如大海，十方普充满。世尊无比圣，以佛十种力。坐於道树下，被牢强忍铠。以手坚执持，大慈之强弓。

放引智慧发，捷疾之利矢。我与八十亿，诸魔王将军。適放一慧发，败我大军众。犹往古列士，独与大军战。

適放一利发，胜槃沓大军。憎爱二大垢，俱灭令无馀。伏心之醉象，令得永调良。以正法大盖，覆诸应度者，

令一切众生，得避尘劳电。裂坏贪餮口，杜塞无厌心。颠倒躁扰性，如扑阿须伦。以最上第一，坚牢智慧犁。

耕诸旷大地，反其愚痴原。以大正真法，昼度微妙树。下之於世间，花香饱众生。降现在有中，广大生死海。

以空无意身，鸣大正法珂。在於欲界中，受於系闭者，生死之堡聚，甚劳强难胜。世尊如力士，澡脱皆令出。

得住於无漏，珍宝之台渚。世尊寝卧於，智慧之大地。齐中生微妙，正法之芙蓉。其香甘无比，感动天人心。

来集受训诲，如蜂食花精。以师子形相，佛之猛利士。愿伏强难伏，尘劳阿须伦。已灭尽世间，生死之力士。

普胜於三界，世尊最第一。或有以世间，生长哺乳力。或有以巧为，神变现化力。於诸天世人，得胜最第一。

以己之善行，独剧著世上。今正是世间，放舍寿命时。时佛闻魔王，种种之劝辞。时佛天中天，梵音告魔王。

今魔当怀喜，必无复忧患。今卻後不久，三月当舍寿。可舍心怀热，卿魔愿已备。闻佛说是誓，魔王甚欢喜。

即时於佛前，忽灭还不现。於时世尊即，定意斯须顷。意了智慧俱，寻还解散意。放舍前神通，无限之长寿。

圣以神通力，更存寿三月。世尊已放舍，无限安长寿。地祇即惊怖，六反大震动。四方皆雨堕，霹雳大炬火。

犹如劫尽时，须弥雨炬火。霹雳连续堕，普周遍空中。犹如劫尽时，大地火乾烧。时佛天中天，即说是偈言：

犹如破车毂，强载曳此身。於时阿难见，是怨恶变怪。心怀疑战动，诣佛问其缘。时佛告阿难，吾已舍长寿。

是故地大动，现是恶徵应。时阿难闻佛，如是之言教。即自投於地，如栴檀树崩。举身众毛孔，沸血皆迸出。

心中怀哀慼，泣血流於面。一则尊敬师，二则兄弟爱。重爱情未解，悲痛迷荒心。怀爱熟视佛，久顷乃发言：

辛酸楚毒苦，悲哀恋慕辞。呜呼何甚恶，无常甚速疾。佛之光明灯，忽然便欲灭。犹如寒时火，盛旱热时雨。

疲得垂日盖，莫不蒙其赖。众生甚可怜，当迷惑失路。於大生死中，无边旷野田。示人以善道，审谛识正路。

三界之导师，舍世何速疾。都普世众生，爱热所燋烧。周旋疲长涂，旱渴甚久远。甘池以解水，其味甚清美。

最上清凉池，忽然欲枯竭。去来今现在，三世无不达。心入微妙法，智慧之面目。照三千世界，犹视净明镜。

世眼忽灭盲，一何痛之甚。众生立笃信，根芽甫生者，如有欲渐长，又已成就者，如是之等类，渴仰佛雲雨。

此诸垂成苗，忽当旱燋然。世尊四十四，智慧之火光。一切智大锭，普曜三千世。照现大光明，一切众生眼。

众生何可伤，当还投邪冥。觉慧之渊海，广长甚深远。佛独能先度，顾愍伤众生。今当舍世间，我等何恃怙。

犹如慈父母，远子旷长途。普爱於众生，慈乳甚盛满。正法之乳湩，甘美大丰盈。世尊之大慈，犹初生犊母。

今舍犊令孤，我等将旱枯。久迷惑失道，於五幽谿谷。众生应度者，犹如孤犊子。世尊遍推求，如慈母慕儿。

今谁当推索，我等何伤失。是愁忽然过，後继续复来。日夜相推逐，周旋如轮转。昼夜如两手，方便无休息。

掬非常命水，饮之无厌足。我心甚迷荒，无所觉识知。心是金刚耶，能忍不坏碎。每追侍世尊，犹如影随形。

形忽然欲减，影当何所依。今我当舍离，远佛天中天。如身离寿命，不复可目名。无常之宿对，何不追逐我。

寿已舍其身，何可立须臾。尊於大众会，曾有说是言：其有证道谛，四神足具者，能住寿至劫，或复能过逾。

佛之道神力，自在畅无碍。唯佛世所怙，今愿且住寿。愍伤众生故，幸住寿劫馀。愿尊垂大慈，怜伤於众生。

住寿令延长，未度者甚多。於时佛世尊，见阿难如是，愁毒甚憔悴，因垂抚慰恤。佛世尊大慈，告以加爱言：

汝谛观自然，世动归灭荆一切世间事，终不可不然。其有成立者，不得不坏堕。诸有成立事，若当终始者，

终无有发意，求处泥洹城。吾前为卿等，具颁宣法教。为师之诫事无有馀遗隐。吾身若留住，及度世之後。

卿等勤奉法，用吾色身为。但当力精进，尽形奉禁戒。方便求觉慧，急如救头燃。道品所修行，凡有三十七。

速当设方便，令心觉解达。诸善之根源，皆当由之生。以灭定羁靽，系靽心醉象。以智慧钢钩，制御令回还。

以正谛谛观，缚令不越逸。灭心令静定，智慧慈敬眼。卿等必以是，谛视吾法身。其有谛见吾正法之身者，

吾现在於世常见我不离。吾今为汝等乃至当来世。愿变苦毒树令成甘露果。先当勤服食觉意花之精。

成四道果证续饱满世间。俗外学贤圣皆不逮觉了。厚雲及上体洁持与爱生。我洁安庠天力虑及天帝。

是皆不达道吾令汝等觉。无能寻端底得知出要者，外师所止息，因迷惑还堕。唯有佛世尊，无碍最慧灵。

以是於有中，坏尽尘劳原。犹如良医士，有八种药方。吾以各分别，众药之种类。其贪淫多者，恶露观为药。

瞋恚用慈除，愚痴以慧灭。如向者阿难，汝之所陈启。愿佛住劫寿，或长逾於劫。是观过去佛，随俗宿对行。

不尽世上寿，吾分寿舍一。吾何为久与，此蛇虺箧俱。强曳无返复，仇怨对已荆湿倾危朽舍，蛇虺甚可畏。

阿难不当速，舍此身逃耶。汝从水索火，从铁中索金。从芙蓉花茎，欲得金刚杖。从恶毒器中，欲索甘露药。

与狂论定计，从怨求畅爱。地狱中求药，厕中求香美。欲教训猕猴，令重莫轻躁。朽舍久危墙，湿沙以为城。

雲泡水上沫，露灯难恃怙。如坏器盛水，亦难可久保。轻脆甚於是，无强速坏舍。当作是觉知，可得四大身。

何见正谛者，堪任昇此身。众生愚痴故，悦意不怀忧。见他有死者，不自计当尔。放心於不要，耗尽其寿命。

终不设方便，求益己善本。当作是觉知，普世归无常。天地宝石山，皆当归灭荆大渊海陂池，不久皆乾竭。

名宝须弥山，亦必当崩颠。